第三十三章、什么叫学问？
在外面正以超乎想象的速度，盛传关于我今天捐粮之事时，我正在晋王一处别院饮酒，同来的还有崔二郞，这家伙只要有蹭饭的机会，从来都不放过，占我不少便宜。一要他请吧，他就啰里啰嗦的尽是借口，一会夫人管得严，没给应酬的钱啊，一会又是小姨子生病要买礼物啊，你说你小姨子生病关你什么事？还买礼物，难不成想姐妺双收？有理想是好的，可这难度也太大了点吧。再说每次见你去百花楼，咋就没听到缺钱呢？下次定要宰他一次才解恨。看着他将晋王的好酒一连吃了好几杯，一幅不吃白不吃的样子，我有点鄙视他。
不过，我也没有闲着，那盘很对我胃口的不知什么名字的菜，就被我一个人干掉一多半，老崔还想跟我抢？门都没有。后来还是晋王懂人心思，再上一盘给崔二郞。
酒是好酒，很醇，就是有点淡，度数不高，和我的高度酒比，明显差上一些，不过也别有风味。全当喝红酒了，喝得我很开心。
“前些时候，张家二小姐临场选婿，我未能亲临现场，生生错过了子云高论，那诗文事后小王我也常常诵读，‘杏花疏影里，吹笛到天明’。真真是好意境。单是子云那几首诗，子云当得上这长安第一才子之名。”晋王劝酒时吹捧我。
“子云确实当得才子之名，那几首诗文、文彩非凡，以前在下还真是看走眼了，这诗一出，在下绝对是骑马都难以追上子云了。”旁边老崔好不容易将两杯好酒喝完，听晋王这一说，连忙表示对我的敬佩，但看他盯着桌上佳肴比看我更多，怎么看都少了敬佩的气氛。
“哪里哪里，王爷过讲了，”我连忙推脱，这才子之名可不是轻易能得的，有些人趋之若鹜象我这种纨绔是避之唯恐不及。这要是再和“第一才子”扯上点关系，我这日子是没发过了。第一嘛，谁能服？文人相轻，光找我比划比划的人每天都能将我烦死，就别想过日子了。“在下是懒散之人，哪里能当得什么才子之名，真真是辱没了才子这名头，王爷和远文（崔二郞字远文）兄别再提这事，真真羞愧。再说在下也无心当这才子。”
我唯恐这“才子”名头找上我，连忙划清界线。
“听人说，子云曾说什么作得几首好诗，也未必就是有才。对这话，本王想了许久，也未能理解透彻，今天子云在，还望有以教我。”李晋倒是礼贤下士，连“教”这字都甩出了，吓了我一跳，连忙客套了会。
“是啊，听这话后，我也想不明白，原先以为是子云随口敷衍之词，刚才见子云无意才子之名，想来对之话是大有深意了，只是在下不明白，这作得好诗，不正是有才么？”崔二郞也是一幅好学生模样，为问这个问题，竟然停下了吃喝，真是难得。
“王爷、远文兄误会了，在下并不是想说作诗不算才学，这话的原意是，非作诗才是才学，也就是说，其它本事也是才学，比如明算，律法，等等，就连修桥铺路你作得好都是才学。”我澄清我的观点，这点可不能马虎，不然被人冠以“藐视读书人”就别想出来混了。
“‘万般皆下品，唯有读书高’，这圣人都这样说了，这修桥铺路的……..”崔二郞显然有点不同意我的观点，但也没有正面反驳，只是间接说明自己的疑惑。
“远文可千万别小看修桥铺路，这里面的学问不比作诗小，如果你这学问掌握得足够好，学问才华足够精深，这天下就没有架不了的桥，没有铺不好的路，”我笑了笑，并没有说得太夸口，只是就后世所见说了自己的感受。
“照这么说，黄河天堑这种水流湍急，河面宽阔之处也可以架？”听我这一说，这回是晋王有些不解了。照他的理解，那桥的意义比较狭隘。不过这不怪他，这年代桥确实不多，尤其大河上。那种花费的人力物力不是小数，非财力雄厚无以承担，而且因为技术原因，大河大江上架桥的可能性几乎为零。可是见惯后世什么世纪第一桥，亚洲第一桥后，我对桥和路的理解比眼前二人显然就宽放得多。
“当然，不管什么河上都可以架桥，”对于晋王的话，我给予明确回答，这点是毫无疑问的，不必再深究。
“那我们……….”晋王听我一说，脸有喜色。我明白他的意思，如果有这种可能，对改善大唐的交通无疑受益匪浅。
“我们现在在大河大江上架不了桥，那是因为我们对这桥路这一行的学问还不够，也就是说我们的才华还不够。”对于晋王的疑问，我给了他我自己的看法。我的说法听得晋王直皱眉头，显然他对我的这个说法不满意，但也并没有继续这个话题，而是转了个弯，因为我知道就他们所处时代的局限性，纠緾这个话题毫无意义。
“其实在在下看来，学问可分为两大类，”我将他们引向一个他们容易理解的方向来进行解释说明。
“哪两大类？”崔远文显然也不理解我所说的学问分两大类的意思。
“在下的一点浅见，如说得不好，还请王爷和远文兄别见笑。”说出自己的意思前，我得先澄清不必要承担的责任，以免被别有用心之人说成“妖言惑众”。
“子云所言，每每俱有新意，让人耳目一新，岂有见笑之说，子云但说无妨。”晋王之话打消了我的疑虑。
“所谓学问分两大类，在下认为，一类是文，另一类是理。”我依后世学科讲出自己的分类标准，而且我自己内心认为这的确是学问分法中较为科学的，只不知现在又有些所谓专家建议取消什么文理分科是出于什么考虑，总之我个人认为这是不可取的，弊大于利。
“文、理？何解？”崔远文听我一说，反而更疑惑了。
“何谓文？何谓理？”晋王也不是很明白我的意思。
“所谓文，指人文社会科学，就依我们大唐现在的情况来看，大致包括政治、经济、文化，这个文化很好理解，包含我们所说的诗词歌赋，以及人文礼仪，社会道德等等，这是整个文的基础，如果没有文华这一条，其它方面便也无从谈起，最起码你连字都不认识，谈何读书作诗呢？至于经济，户部所管这一块就包含经济，当然户部也不是经济的全部内容，整个社会的买卖、生产、技术都与经济息息相关，买卖、税收等只是经济中的一个小部分，但不是全部，所以经济这一条，决定社会是否富足，至于政治，也包括社会的组织架构，也就是等级，还有维持社会稳定所颁布的律法，以及国与国、国与地方，国与人之间的关系等等。”我将文这一学科，为便于他们的理解，按他们所处时代，对一些说辞作了修改，与后世文科有较大出入，大家别太较真。
其实我本想说文包哲字等一些后世学科的，想到这时代哲学、新闻学等都是超时代的词汇，说了反而适得其反。
我的说法，听得晋王似懂非懂，也听得崔二郞沉思不语，一时场面气氛静了下来。
“那何谓理呢？”为了不让场面难堪，晋王问出另一个问题。
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