夏至统考后，某天，成绩同样垫底的王韶恼道：“这过的是什么日子？念经念到嘴抽筋，画符画到手发软，耕地耕到腰难直，砍柴砍到肩头肿，探矿探到脚起泡，叩拜叩到头起包。要知道这样，还不如充军来得自在，何必费心考这什么经科。”
原来王韶出身贫寒，其父临终前叮嘱他从军立功以光宗耀祖，他去从军时又听说未经科考，从军也只能做到下层军官，终身难以发达。而无论文考还是武考，他的成绩都难以及第，听从劝告，在经科考之前先来到华山玉泉院学习。
无邪听了王韶的话，虑及自身，不但学无所成，精神也是萎靡不振，每日里盼望的就是早一天父亲能够将他接走。
玉泉院主邵雍注意到无邪的变化，某个夏日的黄昏，晚课过后，邵雍将无邪**玉泉院，两人信步而游，随便谈些闲话。
从玉泉院西行数里，来到一处山坳，山坳里住得都是靠管理玉泉院庙产的佣户。落日的余辉映照下，炊烟袅袅升起，烟霞笼罩着近处的山村，远处山间的亭台楼阁若隐若现，绚丽的夏花在眼前开得真切，一如传说中的仙境。
邵雍似为眼前美妙的景象吸引，负手而立，过了好一阵儿，才问道：“你来到玉泉院修行已有半年多了，可有什么感受么？”
无邪叹气道：“修道好难呀，平时看的、听的、说的、写的我完全不明白什么意思，看来我可不是修道的材料。”
邵雍微微一笑，问道：“那么你有问道之心么？”
无邪想了想，说道：“有哇，从前我看金台伯父运用道法，大展神通，打得邪派妖人落花流水，就想跟他学习道法。”
邵雍又问：“你畏惧艰苦么？”
无邪道：“修道与我从前习武练气相比，也没有太艰难之事，只是我学来学去总是学不明白，有时就灰心丧气。”
邵雍说道：“修真之道，虽重慧根，也靠机缘，但是坚定的信念和艰苦的修炼同样的重要。有些人入道易而悟道难，有些人入道虽然曲折但一夕悟道，反而大有成就。就像你的伯父金台相公，他即有慧根，也有机缘，也经过艰苦的修炼，但是却缺乏坚定的信念。他与老夫同门时也年纪小而慧，加之勤奋努力，未及弱冠就将修仙七阶练至第三阶。可是即蒙家国之恨，又有金玉良缘，一入尘世后为世俗所累，修道就停滞不前了，止于第五阶断缘阶，很令人遗憾。你年纪尚小，也有慧根，能入华山修行也是好的机缘，只要能始终坚定信念，将来的成就只怕还要太过你金台伯父。”
无邪听了邵雍的劝慰，精神稍振，可是还有些信心不足：“先生说有坚定的信念，经过努力就能有所成就了么？”
邵雍微笑道：“当然也要掌握一定的方法。这样吧，从明日起每天晚课后我来文昌阁，我来教你一些学习的方法。”
第二日晚课后，无邪来到文昌阁，见邵雍正在纸上作画，画的正是昨日两人在山村所见景象。
邵雍将无邪召至桌前，提笔在画卷上角写下一个“一”字，说道：“道生一，‘一’即是道的别名，同时‘一’也代表宇宙初始的混沌状态。‘混沌’和‘葫芦’音义相通，所以葫芦可以像征‘道’。‘葫芦’和‘壶’字音义相通，所以道家喜欢说‘壶里乾坤’。由‘壶’字又衍生出‘一’的大写字体‘壹’字。‘壹’又代表了‘道’。最简单的字也演变最复杂的意义，而最复杂的意思也能够用最简单的字所代替。大道就是这样。”
无邪听了茅塞为之一开，这才明白经文、易理、符录、科仪许多道理原本都是相同的，只是表诉不同罢了，只要能把握最根本的，种种变化都能依据经理推断出来。
邵雍见他有所领悟，很是高兴，提笔又在画卷上的“一”字后继写成句，变成一首契合此画的诗，“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,**十枝花。”笑道：“这首启蒙诗就送给你吧。”
无邪明白了道是根本，万理相通的道理，再学起功课来就是事半功倍，成绩渐渐赶上来，甚至远远超过了王韶。
王韶见成绩竟然不如一个年纪小过自己、基础薄过自己的人，大不服气，不找自身的原因，常常埋怨院主偏心，给无邪“吃小灶”。
其实邵雍每日给无邪辅导的都是最简单的道理，是其它学子包括王韶早已懂得的东西。以往无邪就是因为不懂得最基本的道理才至浑浑噩噩的，就像是不明白“一”，何以谈“二”一样。现在他即然掌握了基础，凭着自己的聪颖也就通晓了复杂的学问。
这一年冬至年终大考，无邪所有功课全都及格，束身腰带上的绣上了一朵彩云——原来在华山圣地修真，刚入门的新生束以白色腰带，每进步一个阶品，就在白带上绣上一个云朵，意为向登仙迈进了一步。无邪得彩云一朵，也表示修真七阶二十一品中他已经通过了第一品。
众童生凡通过一品者，即称为信士，意为信敬大道之士。
转眼来到阳春三月，无邪在玉泉院修真已经一年多了，他已经十二岁了。
春和景明，又到了华山每年一度的朝圣庙会之期。
自古名山大川都有朝山庙会。每年阳春三月，西岳华山都会举办盛大的祭山庙会。起于望，至晦而止，三月十五日是朝华山的盛会日。华山庙会于阳春三月，万物皆生的时节举办，取意于华山之神拯救万物，普降甘露之意。
华山在上古就已有名，先秦时就有“皇帝巡游”、“尧四巡华山”、“尧三巡华山”，周武王、成王、恒王等都曾巡狩华山。自秦始皇开始祭封华山以来，汉武帝、武则天、唐玄宗等历代帝王均对华山进行过大规模的祭奠活动，并禅封华山之神“少昊”为“金天大利顺圣帝”，多次举行祭山活动，以祈祷风调雨顺、国泰民安。尤其是到了宋代，因为陈抟老祖与宋朝皇家的特殊关系，自太祖以来，历代帝王都把祭奠华山作为一件必不可少的大事来办，皇帝或亲自到华山举行盛大拜岳大典，或派使臣和当地命官代替朝廷来祭奠西岳。由于帝王如此敬崇华山，所以举国上下都加以效仿，海内道教人士及四方香客更是对华山信仰至极。
每年农历三月一日起，华山庙会开始后，就不断有大量信徒、香客来到华山圣地的各处庙、院、宫、观、祠等上香磕头，添油还愿。三月十五日是华山庙会的正日，这一天在西岳庙举行盛大拜岳大典，山上山下诸道观亦有诵经参拜山神的活动；华山脚下从早到晚人山人海，香烟缭绕，最为热闹。
在这一天也是人们登山朝拜之期，从西岳庙、云台观、玉泉院至南峰之巅，人流不息，往来交错于峻岭邃谷之间，喧闹声起，响彻数十里之外。朝拜之人所施香资，足够庙、院一年之费用。
除此之外，还有社火、歌舞、素鼓等民间表演，外地的马戏、杂耍艺人也都赶来助兴表演。界时四门商贾也会云集于此，物资交流十分活跃。
华山庙会实为当时天下第一等盛典。
玉泉院因为是陈抟老祖修真之地，格外为世人推崇，它作为华山圣地预科教授之所，平日里并不对外开放，只有在三月庙会之期才会允香客信众参观。
往来信众香客过太多，玉泉院人手有限，只好由入学一年多的众信士参与接待，似柴孤山、沈括这等年纪稍长，学识精深的在堂上答疑解惑，宣授经文，王老志这等稍差的坐在堂下诵经祁福，更差的似钱若水这般只能作些燃香、添油的粗活。
无邪年纪即小，又对道史一科有所掌握，就由他来引领入院的外客参观各处圣迹，并且加以解说。
这几日中每天都要十几次的引导香客信徒在圣迹前流连。多亏他经过一年的修行，腿脚和嘴上的功夫都有些根基，不至于走路走得腿软，说话说得嘴抽筋。
第七十
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