第二章：鬼说佛道
“我可能是唯一一个在快死末死时就用我的灵魂把我的身体收藏好的鬼。”王居之摇晃着脑袋兴奋地道：“我从汉代活到唐朝活到147岁，儿孙满堂，在147岁的那一年寒食节时，我扛着我的身体……我可不能说我把身体藏在哪，现代人都是盗尸贼，喜欢看人家保存好好好的尸体，湖南辛追夫人不是被你们现代人放在展览厅展览么？嘿嘿……我收藏好后就开始云游四海、风餐露宿，交了不少朋友，他们就是我在云游过程中认识的。我来给你重新介绍一下：按你们现在的说法胡月是个中医师，她是宋朝人；张野是个劫富济贫的强盗，也是宋朝人；这三个小鬼头苗丹、苗凤、苗月实际上不是人，她们是蛊鬼，是苗族女孩子练蛊并使用蛊后的必然结果，她们继承了苗族女孩儿的精魄，她们的年代无从考证；木涛是云南本地人，也是个大蛊鬼，她是祭司练的蛊也是本人的精魄所在，应该是明朝人；这是识天下财宝的老宝，贪财鬼老宝，姓老名宝，明朝人；那位带着一群士兵的将官是清将，清朝攻打大小金山时战死的将军；那群小姐多数是宋朝的。”
晚上我重新认识了他们八批人，再度仔细打量他们。
梅梦溪小姐娇笑道：“我们都是王老先生救下的，要不是王老先生，我们将轮为一些凶魂恶魄的奴隶，永远活在痛苦之中，要不就是被恶道抓去炼丹，被恶佛杀掉积阴德。我们现在像兄弟姐妹一样，但我们都将王老先生看成是我们的再生父母。”
“我很高兴能认识你们这个群体！”我点头道：“你们相互间的相处确实很温馨。现在佛道还会抓鬼吗？”我看过不少抓鬼的片子，知道佛道会杀鬼的。
王居之点头道：“佛道都是与鬼魂打交道后认识了天道。说起这个问题就要说明佛、道的起源。道教的起源和思想渊源可上溯古代原始宗教信仰、巫术和秦汉時期的神仙方术。中国的原始宗教信仰对象繁多,，在鬼神和人之間互相勾通的是巫,，代表鬼神发言。巫主要用以驱鬼﹑祈祷﹑禁咒,用桃枝或画虎形驱鬼。春秋以後,儒迷视为显学,重视礼乐的实践而不重宗教.惟儒家入世的精神,並不能解決心灵上的空虚感觉,这就有利于神仙方术的兴起和各地巫术的盛行。
至东汉末年，天下大乱，分裂割据,政变战争连年不息。上自帝王,下至百姓,地位和生命都缺乏保障,整个社會比以往更加渴望安慰及精神寄托。社會对宗教的强烈需求,加上佛教的传入的示范和刺激作用，促使中国传统文化中的宗教因素重新活跃和发发展起來。东汉以后,便从方士、道术及神仙信仰中产生了具有组织有系統的道教來，其中最称著者是张陵之五斗米道及张角的太平道。
佛的东渡及张陵之五斗米道及张角的太平道及以后的发展我都为你说过，这里就不必多说了。
实际上佛道的发展只是表面上如此！佛道始祖释迦牟尼和老聃都是通过认识了鬼魂而识天道，从鬼魂处得到启发掌握了活人通过加强精神能力的修炼从而修炼自己的魂魄的方法——修炼道家的元神及佛之天人、金刚不坏之法身。但他们掌握了这一方法后就开始有意无意的阻止他们和他们一样，发展自己扼制他人是佛道的不二法门，基督教又何尝不是如此。
你或许会问为什么会出现这么多种的宗教？这么比喻：宗教是纲，各地道观、庙宇教堂是目，纲举目张，目的不外是网罗天下魂魄，不管是活人还是死人的。
这是因为不同的文化养育了不同的人，而不同的人也有不同的鬼魂、不同的精神，前面你已经知道，同一个人在开一死前和死后人与鬼的精神是一致的，这一致性就是源于相同的文化根基。如果有另外一人，比如你也从鬼魂处掌握了天道，不是与他们争夺了魂魄这稀世珍宝。十字军东征不是明目张胆的宗教战争乎？目的丝毫没有掩饰，就是排除异教。佛、道岂能不抓鬼魂？
简单的说就是佛道从鬼魂处感悟、修炼而来，却过河拆桥，想隔绝人类与鬼魂、精灵与人的联系。就像现代社会的专利法一样，他们把持着这一专利。”
王居之说得有些乱还是我听不太明白？我仔细想了想，点头道：“你们认为我也能从你们那学得修炼道家的元神或佛之天人、金刚不坏之法身之法？”
“哈哈！不是能或不能，你已经学了不少。”王居之高兴地道：“我们有缘！你满月时就让我们碰上，特殊你的碰上了我们这群特殊的老鬼。加上现在佛道微弱、基督教与中华文明天生就有冲突，想阻止我们的阻止不了了。你的元神已经被我们启发得十分凝实了，不久后就能像我们的魂魄一样任意翱翔于天地间。”
“是吗？我怎么感觉不到有什么变化？”我摸不着头脑问。
王居之笑道：“你感觉不到？感觉得到才奇怪！你每天就是如此，怎么感觉到你的变化？这是‘不识卢山真面目，只缘身在此山中’也。另外我们也怕有人发现了你还对你有所限制，让老鹰把你叨走可就浪费了我们合力全心全意的造就你十年的时光。唔！也不能怪佛道始祖释迦牟尼和老聃，掌握了天道，如果不将之用之于正道，对人类来说可就是真正的浩劫。普通人抵挡不住成为强者后的种种无穷诱惑。我倒有点佩服他们，能在掌握了天道后还能在人间受苦数百年。
咦！怎么感觉不到？你不是比其他人聪明，还有过目不忘之能？”
“这也算啊！我本来就比别人聪明。”我笑道。
第二天一早，阮先生很早就来了：“明天果然是一场大雪崩，谢谢你！”
“一起吃点鼎食。”我把碗筷替阮先生摆上。
我家的兽肉就是用古鼎煮上好半天，味道美极了，还因为爷爷姐姐的牙口不好，吃不得太硬的肉食。古鼎不大，历史也不太久，大概在清末年仿造的。
“呵呵！是不是准备吃完了才敲钟？那批人说对不起，他们不了解这里的情况。”阮先生笑道。
“我们和他们是两个世界的人！”我叹道：“我们不会和他们计较的。”
阮先生笑道：“我有种很奇怪的感觉，你似乎长大了不少像个大人了。”
“穷人的孩子早当家！爷爷奶奶！我不再去上学了，我在家陪伴你们。不过我会继续报名，把书本带回来自己学。”
爷爷一愣，摇头道：“自己学能学到啥？不行！”
我坚持道：“这样吧！我继续参加考试，如果还能保持第一名的成绩的话，你就让我在家里学吧。”
爷爷笑道：“呵呵！保持……好！不过哪次没考第一的话，马上给我滚回学校去。”
“好的！一言为定！”我高兴起来。
离家几公里有一些冬虫夏草，正好可以有时间挖一些回来。
“明天呢？”阮先生见我要走，连忙问道。
“昨晚上天气预报没看？有好几天的大风雪。”我笑着跑了出去。
胡月很喜欢虫草，但不能用它们配药，采药他们无能为力，王居之他们不能有所表现，不能像人类一样使用力道，如果他们使用力道有可能性因此而暴露身份，极有可能招来强大的敌人。虽然他们不怕，但担心现在还很弱小的我有危险。
接下来我还要寻找许多珍贵或稀有的药材，炼制丹药。
挖冬虫夏草的地方虽然离我家只有几公里，但真的走起来一天也不一定能走到。我很快就到了，我是直接走直线，逢山攀登逢涧越涧，不走弯路。到后先行修炼，然后在他们的指示下挖。非常快，他们轮流站在虫草前指出虫草的准确位置。
我学的是道家的炼气术，行事要按照修真九要进行。
修真九要有：勘破世事第一要；积德修行第二要；访求真师第三要；尽心穷理第四要；炼己筑基第五要；和合阴阳第六要；内药了性第七要；外药了命第八要；审明火候第九要。
其中内药与外药最容易给人误导。《道德经》云：“有欲以观其窍，无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终，古今学人之要诀。外药不得，则不能出乎阴阳；内药不就，则不能形神俱妙。上德者修内药，而外药即全；下德者修外药，而内药方就。
金丹大道中的金丹指的是修炼元神、元婴而不是丹药。
内药不可理解错，内药是指炼气术、指内功心法的修炼，而非金丹。古往今来有我少人误会在内药这两字之上而耽误了自己的性命。内药只是古代修辞上的借代句、双关句，不是指炼制金丹而是练气修炼自己的金丹而成就大道，内药同时也是指修炼过程中服用自己炼制的丹丸。
道家的来源于古代炼丹术，就像现代化学也来源于中国道家的古代炼丹术一样。
道家的精髓却不是炼丹，而是修真之法。
修真在冰天雪地中最好，尤其是练气士练气时。修炼时，我的纯阳真气几乎将**下的冰雪融化干净。每当修炼时，我都要选择一处冰势相对高点的地方进行，省得融化的冰水将我淹没。
为了掩人耳目，平时较少在白天修炼，修炼时也得挑选没人会到的地方，比如冰洞中。
今天的风雪较大，在露天里效果更好。
修炼很苦，但我却习惯了。
三个小时后我站了起来，抖动了一下融化而滴落在脸上的雪水，开始跟着他们去挖虫草，边走边运功蒸发干湿透了的内外衣服。
午餐前捡回一只撞死的大野兔，欢蹦乱跳的出现在爷爷奶奶面前。
那批人又来了，爷爷奶奶很好客，不过爷爷只是请他们来吃野猪肉并不是请他们回来住，爷爷其实不想挡马大嫂她们的财路。毕竟在这儿赚点钱也不容易。
我也不生他们的气了，父母的死也不能全怪他们，每个人都不得有自己的命运，他们有他们的生活道路。这种自找苦吃的精神也令人敬佩，至少比社会上一些游手好闲之流好多了。
“这大雪天跑哪去了？这么一身雪。”奶奶一见我连忙抱住我。
“随便走走！没事的，不要忘了我受到雪山之神的庇护。”我笑道。
我家的种种异象其实让村里许多人眼红，村中人便捏造出我受到了雪山之神庇护的话来。
实际上也差不多。
“唉！能让我父母的灵魂来和我见上一面吗？”我心中问还在身边的王居之。
王居之摇头道：“见……面？现在还不太可能。鬼魂来源于人的精神，是精神之传承、延长，但人死后并非全能变成鬼魂，严格来说，只有特殊的修炼或特殊条件下，人的精神才能在死后得于保存。严格意义上说死亡后过了奈何桥，就不能称之为鬼了，人的记意已经缺失，何来精神不灭？
人与鬼的联系是一种精神频率上的联系，精神频率也是一种能量，精神频率如果消失只留下精神烙印，就像过了奈何桥喝了孟婆汤的确良一样，那就只能重新投胎了。
所以不要以为所有的人死后都能像我们这样保存得完整的灵魂？绝大多数的普通人死后立即魂魄飞飘，除了他的精神牵挂着极其重要的事，否则魂魄马上回到地府。你父母的灵魂确实被我好好的收藏起来了，但作为一个普通人，他们的灵魂极其重要虚弱，根本无法出来见人，也不记得你就是你父亲死时最牵挂的人。也正是你父亲的灵魂吸收了我，这才注意到你。你修炼有成后，以你的血才能唤醒你父亲的记忆。不过！我留下你父亲只是想让你自己决定是不是让你父亲去投胎并主导你父母亲投胎，在阴间，投胎的过程也需要你有强大的能力为他们护航。投胎也不容易，因为阴间已经累积了无数的灵魂想重新投胎。以你父母亲的灵魂而言，想修炼成我们这样是不可能的。强行将他们留在阳世只能让他们受无穷无尽的苦。
不要再问我话，怪不得别人看你感到奇怪。”
我叹口气，和阮先生他们的强颜欢笑。
知道了他们是鬼后，对鬼的认识虽然不少，但我感觉到我的认识大多数是错的。
晚上修炼前，还是抓紧时间问道：“你们平时住哪？”
老宝眉飞色舞道：“孔子说：‘君子比德于玉’，‘玉、石之美者，有五德’，将玉喻为人的五种品德：仁、义、智、勇、洁。故言：温润而泽,仁也；缜密以栗,知也；廉而不刿,义也；垂之如队,礼也；叩之其声清越以长,其终诎然,乐也；瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也；孚尹旁达,信也；气如白虹,天也；精神见于山川,容也；圭璋特达,德也；天下莫不贵者，道也。
人类喜欢玉，我们比人类更喜欢美玉，我们的精神能量更喜欢纯洁的环境，概因为我们对道德有更高层次上的要求。我们就住在特意让你捡到的玉佩中。这可不是普通的玉，这是和田羊脂白玉，秦始皇曾经加持过的玉。最能僻邪！
人与鬼魂所认为的邪其实差不多……除了认为鬼是邪恶物外，基本上差不多。”
我看看胸前佩戴的温润的小玉佩，大感奇怪，他们一大群人就住在这小地方？
“越是纯净的玉住的人越多，不要忘了我们是纯精神体，是一种纯净的精神能量。”王居头笑道：“好了！你背诵一下《论语》全篇。”
四书五经已让我背得滚瓜烂熟，他们还要教我什么？
令我想不到的是他们的教学才刚刚开始……
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