玄正长老听了一会金天宝与顾明誉两人的辩论，见两人越扯越远，离题万里，忙对两人喊停。金天宝紧张地望着玄正长老，以为玄正长老当场会给他的口答做个结论。谁知玄正长老不予置评，转而对顾明誉说：“好了，现在轮到你来回答问题了。”
玄正长老拿着顾明誉的试卷，向顾明誉提问道：“你在试卷上写‘为人师者，首要要有真才实学，不是不学无术的骗子，其次要有为师者的道德风范，视学员如子的心胸，有教无类、因材施教，否则就不配为人师者。只有这样高风亮节的老师才能赢得尊敬，成为人人敬重的楷模。’你为什么要这样写呢？”
顾明誉尖锐地说：“尊师重道，‘尊师’在前，‘重道’在后，说明为人师者的重要。什么样的老师才值得尊敬呢？第一，要看老师是不是有真本领，不是滥竽充数的，第二，是不是道德崇高。现在社会上有这样的一种好为人师的人，他们心浮气躁，好高骛远，急功近利，学得一鳞片爪或半吊子的本事，就半路出家，急不可待地为人师表。没有真才实学就出来做老师，骗吃骗喝，这种人，我是最鄙视的。在家里的时候，我发现家里所聘请的老师，他们在我家吃香喝辣的，有一样本事很厉害――吹牛，其他别的本事都没有。我对他们是毫不客气，乱棍打出去，狠狠地教训了他们一顿后扫地出门。”顾明誉出身名门世家，家里自然会聘请老师教导他功课。但老师良莠不齐，难免出现鱼目混珠、滥竽充数。
金天宝没有落井下石地为难顾明誉，而是以德报怨，赞同地说：“是啊，误人子弟，害人不浅，这种人太可恨了！”但顾明誉不领情，哼了一声偏过头去。
玄正长老意味深长地说：“是啊，为人师者很重要。但作为学生的时候，切忌心浮气躁，急功近利。如果在座的各位想花几个月时间就想练成我们道德宗的神功绝学的，那么，现在就请马上下山吧。”说着，玄正长老严肃地看着在场的诸位。看到没有人打退堂鼓，玄正长老长嘘了一口气，语重心长地说：“学武练功是没有捷径可走的，尤其需要付出大量的汗水，有恒心、有毅力，坚持不懈地勤修苦练，花费数十年的时间来修炼。那些幻想武功能速成上身，一撅而就、一劳永逸的想法是不可能实现，也是不现实的，纯粹异想天开。心浮气躁、急功近利的人，心哪里能安得下来专注于练功，如此这般怎能练好功夫呢？我们道德宗谢绝这种‘人才’。总之，如果你们入我们道德宗之门，不要幻想安逸享受，要做好吃大苦、流大汗的思想。”
玄正长老的提问很灵活，不拘一格，没有墨守成规的呆板，因人而异，不一定按课本上或答卷上的东西提问。
这不，玄正长老抛开答卷，直截了当地提问朱瑞平：“对于当今世道需要怎样的道德，请谈谈你的看法。”
朱瑞平思索了一会，答道：“道德的概念范畴很大，小到个人，大到社会、国家，都有道德存在的身影。从分类看，道德有私德、公德、职业道德三个层次之分。传统的道德的内容非常广泛，有爱国守法、明礼诚信、真诚、团结友善、勤劳、勤俭自强、敬业奉献、尊老敬幼、尊师重道、文明礼貌、孝道等很多方面的内容，可用三个字总结为：‘真善美’。”
玄正长老赞道：“不错，你总结得很好，相当全面。现在能有像你这样对道德认识得这么深刻的有识之士可不多见喽。”
朱瑞平接下去道：“我曾在翰林院五年，曾经参予财税工程，涉足考察民间及官场，足迹行遍神州大地，目睹了当今世道种种的怪现状，正反映出如今的社会、国家呈现道德沦丧，世风日下的病态，令我深感忧虑。”
他见众人露出疑惑不解的神情，耐心详细地解释说：“传统道德经历了数以万年计的悠久岁月的冲刷、积淀才形成的，它的存在是有它生存的土壤与合理的基础的。君不见，那些大公无私的前人先辈们正是恪守公而忘私的传统道德观、价值观，处庙堂之高远而心系天下，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，创造了多少骄人的丰功伟绩，千古传颂，流芳万世，光耀古今。
可是，纵观当今的社会、国家，传统的道德观、价值观遭到抛弃；世道是物欲横流，惟利是图，道德沦丧，世风日下，人心惟危，传统的道德被种种歪风邪气践踏得体无完肤乃至荡然无存。”
朱瑞平心情激荡起伏，辛酸苦辣甜五味杂陈。他结合了自身遭遇，抨击与社会上种种道德、价值被扭曲的丑恶现象，即兴发表演说：“看看当今混乱的世道就知道，道德沦丧的后果多么可怕：思想混乱、人心涣散，当今的社会上高居不下的离婚率，充满低级趣味的选秀活动，打倒民族英雄、打倒祖宗、为卖国者、汉奸、民族败类翻案、贩卖妇女、逼良为娼*、贩卖奴隶、假酒毒死人事件、大头娃娃事件、毒奶粉事件等丑恶行径，这些正摧毁着传统的道德观、价值观，给个人、家庭、社会、国家带来极大的危害，于国于民危害无穷。
从亲情上来说，孝道是道德的一个重要内容。赡养年老体衰的父母是身强力壮的儿孙辈应尽的责任。可如今，身为子女却嫌父母为负担，不愿赡养父母的不孝子孙比比皆是，社会上出现很多孤苦伶仃的孤寡老人，晚景都十分的凄惨。
爱情，我们追求海誓山盟的忠贞爱情。夫妻之间，本来应该是相敬如宾，恩恩爱爱，白头偕老。可现在的小夫妻，闪电结婚，闪电离婚，喊着只要曾经拥有，不在乎天长地久，把婚姻当作儿戏。更有甚者，大搞婚外情，男盗女娼如同娼妓。这导致了家庭的不稳定，造成社会上离婚率奇高。曾经有过这样的一个例子，有对小夫妻婚后，才让双方父母见面，见面时，双方父母大惊失色。原来，这对小夫妻正是双方父母搞婚外情生下的私生子女。这个案例在社会上引起了很大的轰动。我朱瑞平很幸运，我妻子没有在我落魄之际抛下我不管，而是和我相亲相爱，相濡以沫。
从友情上说，朋友之间，害人之心不可有，防人之心不可无。君子坦荡荡，为人要光明磊落，心胸开阔，办事要公平，不偏不倚。朋友之间要真诚，君子之交淡如水。明人不做暗事。人前一套，人后一套，那是小人行径，为人所不齿。可现在，社会上人与人之间不再是真诚、友善、互助友爱的，而是自私自利、尔虞我诈、互相利用的、结党营私，见利忘义出卖朋友的例子屡见不鲜。
现在社会上，流行有一种崇尚自由的思潮，把传统的以真善美为基础的道德观、价值观抛弃得一干二净。‘国家兴亡，匹夫有责’、‘家事国事天下事事事关心’、‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，这些本都是传统道德观、价值观中奉为美德的，被宣扬个人的自由主义思潮所取代。助人为乐的、见义勇为的被讥讽为傻子、大傻帽。如今的人喜欢炫耀自已，标新立异、特立独行，就怕别人不知道自已有几斤几两似的，而且，极其的自私自利，过去的是一份光就要发挥一分热的大公无私精神早就被抛弃到九霄云外了。更有一些别有用心的人借自由之风，背宗忘典、欺师灭祖，怀疑一切、否定一切，借否定祖宗、否定前人的功绩，来突出凸现自已，美其名曰地自诩为自由、时尚，哗众取宠，甚至是非善恶好坏不分，颠倒黑白，歪曲历史，不顾铁证如山的事实，为因卖国求荣而遭唾骂、臭名昭著的卖国贼、民族败类、汉奸翻案。这种不计后果、是非善恶好坏不分的自由主义思潮，颠覆传统道德观、价值观，必然导致国家、社会的人心颓废，败坏纲常，小人、恶人、坏人横行无忌，好人、善良的人倍受欺凌。
社会上宣扬的不是催人奋进的、振奋精神的思想，而是充斥爱慕虚荣、贪图享受、自私自利的思想，男欢女爱爱得死去活来的无病呻吟的靡靡之音成为风尚，广大的青年深受毒害，玩物丧志，丧失了激扬向上的斗志，把热情和精力投向寻花问柳、寻欢作乐、花天酒地上，沉迷于骄奢淫逸，不可自拔。有些人贪图享受，爱慕虚荣，为荣华富贵折腰，没有了气节，趋炎附势，巴结权贵，欺压平民百姓，贪赃枉法，导致朝廷**成风，贪官污吏到处横行。
遵纪守法是公民的最基本的道德规范。如果不讲道德，不遵纪守法，只讲自由，爱做什么就干什么，那人人都可以作强盗，烧杀抢掠，造成社会动荡，那这个世界就没有天理了，人就与禽兽无疑。讲自由，不遵纪守法，那是对国家、对社会的不负责任。作为朝廷官员，身为执法者，更要警醒、廉洁自律、清正为民。权位越重的人，身上背负的责任越重，权力越大，更要讲道德，要对得起天地良心。否则，会害人害已。可现在的朝廷吏治黑暗，不以民为本，官场**成风，作为执法者的各级官员知法犯法，贪污受贿，生活糜烂，纸醉金迷，花天酒地，堕落腐化成蛀虫，如狼似虎地层层盘剥、搜刮民脂民膏，毁国之基石，动摇国之本。与朝廷官员寻欢作乐形成强烈对比的是，黎民百姓困苦不堪、怨声载道，一有天灾**就必定赤地千里，黎民百姓流离失所、饿殍塞道，惨不忍睹。可朝廷官员对此熟视无睹、无动于衷、麻木不仁，根本不关心、不作为。当今天子昏庸无道，残暴不仁，只知道花天酒地、歌舞升平，根本不关心天下黎民百姓的疾苦，听不进谏言，大臣们只敢歌功颂德、报喜不报忧。各级官僚的贪污**、渎职、失职、不作为、知法犯法的行为严重损害了朝廷的威信，降低了民心。
我真想把这些蛀虫一个一个地揪出来，揭露他们丑恶的嘴脸，拖到法场上去行刑。可恨我一个秀才，手无缚鸡之力，又人单势孤，无力打击这些贪官污吏，无力改变这黑暗的一切，真是百无一用是书生啊！”
说到这里，朱瑞平仿佛不是一个饱读诗书、满腹经纶、两耳不闻窗外事的风华正茂的青年秀才，而是一个阅尽沧桑、饱经风霜、睿智的老人。
“从大的来说，国家要讲道德，要说到做到，才有公信力，才能取信于民。若国家不讲道德，朝廷颁布的法令朝令夕改，与无赖无异，必将丧失公信力。失去民心，国将不国。那是国家之悲哀，亿万平民百姓的悲哀。
人要讲诚信，不能惟利是图，一切向钱看齐，急功近利，利令智昏。不法之徒，为了金钱，利欲熏心，就可以铤而走险，不顾广大人民群众的死活、生命健康，投机倒把，昧着良心，丧尽天良，发不义之财，造下了伤天害理的灾祸。近年来社会上屡屡出现大事件：贩卖妇女、逼良为娼*、贩卖奴隶、假冒伪劣商品横行，假酒毒死人事件、大头娃娃事件、毒奶粉事件等等，暴露出不法之徒的丑恶嘴脸。”
说到这里，朱瑞平铿锵有力地质问道：“那些不法商贩的良心何在？天理何在？此等深恶痛绝的不法之徒，本来应该应该绳之于法、严惩不怠、除恶务尽，可由于我们的朝廷官员不管不问而逍遥法外。这是严重的失职、渎职，应该严厉追究，引以为鉴。可朝廷依旧无动于衷，没有为民作主。”
朱瑞平讲的慷慨激昂，掷地有声。众人都认真地、严肃地、安静地听朱瑞平的演讲的宏篇大论，他的话发人深思。富有真知灼见。顾明誉是名门世家之后，从小锦衣玉食，没受过苦，当然不知道外面的这些苦楚，一时也听得入迷。庄稼汉子深有同感，不住地频频点头。金天宝有些感触，脸上是同情的神色。
穷秀才朱瑞平润了润喉咙，接着说：“众所周知，勤勤恳恳、兢兢业业、尽职尽责是职业道德的要求。可如今社会上盛行浮夸之风，那些不学无术、只会溜须拍马的家伙靠着阿谀奉承、巴结上司而青云直上，窃居高位。而勤勤恳恳、尽职尽责的人未能得到奖赏与提拔，刚正不阿、真正有才华的人兢兢业业也得不到重用，反饱受打击、排挤，没有施展抱负的机会。如此以往，人皆学溜须拍马、尽逞浮夸之能事，靠巴结、奉承、逢迎上级，一门心思搞钻营、投机倒把，而不去恪尽职守、安心本职工作，社会就会停滞不前。道理很简单，打个比喻，就像经商很赚钱，适当的投机取巧是会促进商贸流通的，但如果人人都去经商，做贸易，物极必反、过犹不及，那何人来生产，谁来种庄稼？就没人来从事生产，没人来种庄稼。没有庄稼何来粮食，没有粮食，那大家岂不是要饿死了。还有社会上举办的各种选秀活动，选举出的明星毫无内涵素质，没有一点敬业精神，耍大牌，净在大众面前丢人现眼。目睹近年来的怪现象，社会上真是小人当道，官场上奸臣弄权。长久以往，国家、社会得到的只是一片歌舞升平、表面的繁华，在歌功颂德的背后难掩国事内忧外患的现实，苦的是天下亿亿万万的黎民百姓。我在翰林院五年，目睹了官场上的种种陋习，也饱受卑鄙小人的打压、排挤，空有满腹的抱负，却无用武之地。我心灰意冷，辞别翰林院，到你们道德宗来，想遁迹山林，终老一生。”
最后，朱瑞平痛心疾首地呼唤：“这个国家、社会现在已经病入膏肓，积重难返。乱世正是我辈英雄用武之时。需要满腔热血、刚正不阿、立志振兴的义士出来，大刀阔斧地整治、对症下药，恢复传统道德观、价值观，才能妙手回春。”
玄正长老问：“那如何除去沉疴，你有什么办法能妙手回春药到病除？”“惟有大力弘扬传统的道德观、价值观，重塑道德、诚信，以昂扬向上、催人奋进的战斗精神激发青年人的热情，不要沉迷于男欢女爱、无病呻吟、丧失斗志，精彩的一生需要用丰功伟绩来证明。”
当朱瑞平回答完毕，他的精彩演说折服了当场的众人，在场的众人都鼓掌喝彩，赢得满堂红。顾明誉尽管心里不情愿，可也得承认朱瑞平演说的精彩，不情愿地鼓掌。
玄正长老赞扬朱瑞平有大才华：“好，你的回答相当有见地，对社会、对道德的认识很深刻。不错，好得很，很有的才华。我们道德宗可是有福了，能够遇到你这样的人才。”
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