第十篇：两难的抉择——是安心创作还是“炒股”、“炒博”、炒“范跑跑”？
咱忍饥挨饿整天写着诗歌、文章。“按说这也没什么,——咱要么来个孤芳自赏，要么干脆将来留给儿子亦或儿子的儿子？！”这不是屁话、假话，起码也不是吃不到葡萄说葡萄酸的唯心之言。古往今来，占统治地位的儒家思想都是教导百性安身守命、知识分子则要耽于寂寞。如此，天下则安矣。
可现代人有几人愿意寂寞呀？我也不愿意。
于是先有了“包装”，后有了一个“炒”字。炒什么？什么都能炒。美国有个洲叫阿拉斯加，这恐怕谁都知道。但那儿有一大块地、地下还有珍贵的矿产待开发您知道吗？不知道不要紧，您要是拿钱购了它的土地从而转眼之间您也成了阿拉斯加的“地主”了，一句话，您若也投资拿到了阿拉斯加某块地的土地证了，相信您就什么都知道了；而且，您还可以拿着这个“证证”继续“开炒”。当然了，那个盖着美国官方大印的小本本是不是假的？能否被炒上天或自身就那么不知不觉地升值，——不在咱们的讨论之列。
炒房、炒汇、炒金、炒古董，炒邮票、炒一切之有价证券，这世上似乎就没有现代人不能炒、不敢炒的。那么无价的甚至是无形的呢？我晕你个老土！咱现代人照样能炒它个天翻地覆、炒出个“有形有价”来您信不？！
“范跑跑的魂灵”该无形吧？您甭管它该升天堂还是该下地狱，反正咱现代人的本事就是将他炒成美国人还要将他聘为形象大使，——这还没算完！
“给我丑恶，哪怕是粪土，——我也能将它变成鲜花！”呜呼，“恶之花”的鼻祖夏尔－皮埃尔－波德莱尔若超生转世，面了现代人，空怕也只能自叹佛如！
那咱咋办？——是安心创作还是想方设法至少将咱的文章也炒一把？
“不炒”：每天干瞪着眼看着咱的奇文妙言换不来一文卖些米的钱钱还真是心烦、心痛！而且，看着人家挖空心思、五花八门地“炒”还真是眼馋。不信咱说一下。——您若“不幸”开了博，看您馋不？！
“五花”一：赤膊上阵，自家宣传。“今天你给自己‘顶’了么？”这句话，在博友之间如今就如同街坊邻里的人见了问“您吃了么？”一样流行。哪来的？还不是众明星一会儿扮演自己的粉丝把自己往死里夸；一会儿又扮演捣乱的，和粉丝嬉笑怒骂“**来的”——他们名人都那样，咱谁怕谁呀？只要能招来眼球，管他什么“人格分不分裂？”
“五花”二：美女登场，摇首助威。某位从不沾“色情”边的仁兄许是出于对色情博客的义愤，颇有创意地发了一篇博文。那篇“文章”用大写的惊叹号排了整整四排，就两个字：“罢博！”为什么“罢博”？后面跳艳舞的美女视频就是最好的诠释了。您想想啊，大凡》，没一篇喜欢的。小时侯强迫自己读，没读进去；大学时再强迫，还是难；不如读《红楼梦》、泰戈儿哪怕是极晦涩的《荒原》（美－艾略特）过瘾。你可以说我学识浅、看不出其间深邃的思想之类的，但你不可我一说出自己的心里话就骂我“辱没大师”、“伤害民族”，这样“一言堂”，不好。
再说说巴金，1300万字的作品，真没多少喜欢的。《随想录》算翻得多的，真情是有，文笔确实不敢太恭维。冰心的著作，在百度上搜了一下，看到了《寄小读者》，因小学还是中学时学过其中的一篇。说根本就没兴趣、没读过他们的多少书，许是实话。有人呲韩寒中学未毕业，三位大师的书他读过多少，有无发言权？我不知道。但他茅顿、巴金、冰心的先后排序（如果非要排序的话），依我粗略的看法、个人“喜爱”的程度，我是赞成的。
韩寒，理解你，也许不仅是这一次；只要你，拍好自己的良心，说真话。
说一则网上传遍的山东作协副主席王兆山的笑话。这位仁兄的词也真够可以的，难怪被韩寒抓住把柄：天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。
说“献媚之文”，恐不为过。
韩寒，多少人骂你啊，我也骂过。不过，该挺住的，你还是要挺住。
笑谈千古功与过，自有后人说。
因为，艺术是无止境的，不单是她的思想、形式。因为，我们需要驳斥误民误国的“狂论”，同样的，我们更需要拍着良心的铮言、真言；不单是艺术，需要。
5：评“大嘴巴韩寒六大惊人言论”（西海岸）
“老舍、茅盾他们的文笔都很差”
评：韩寒已向老舍先生做了道歉。他说“是个口误”，他说他不是说老舍，“就是想说巴金来着”。韩寒的本意是说冰心、巴金、茅顿的“文采很差”，大概他主要指的是艺术形式，通俗一点讲也就是“可读性”。对此率先发难的当然是当今文坛所谓的一些“元老”、“卫道士”。他们扣的帽子当然比韩寒壮着胆子给三位大师戴的帽子要大、也厚重的多。什么“伤害一个民族的尊严”啦、“误导舆论”啦之类的，反正就是赫死人也不偿命。
很好笑的。三位大师的书若凭良心说我就不喜欢读，只不过我位卑言轻，即使说出来也没什么大不了的，绝不会使“文坛精英”们如此动怒。韩寒一个毛孩子，今怀疑这、明推翻那，这还了得？是不是中国的近代史也该由他来改写才行啊？如此，许多人下的“板凳”怕是也坐不稳了。
这使我想到晚清的“慈嬉太后”，她老人家才是有后眼呢。国人要革她的命，——所谓改良不过是托词。“老太后”于是就先革掉想革她命的人的命再说。韩寒还算知趣，既没有改某些“卫道士”的“良”，更没有革他们的“命”。即便如此，他还是招来了漫天的人格辱骂，背负起了企图“伤害民族尊严”的罪名，——韩寒悲，还是当今文坛之悲呼？！
三位大师的书有多少人喜欢看我不知道，艺术价值到底几何也是公婆各有理，但若有人斗胆说出了不喜欢，也不至于如此嘛。
对三位大师，我吃回豹子胆，也学着韩先生说声“不喜欢”。因为，我以为：文艺的“一言堂”，不仅是文艺的悲哀，而且，或许比韩寒的闭嘴、更可怕。
“护莎”：“问题关键在错误的媒体”
评：“护莎”不仅涉及国人的感情，也是人类良知所不许的。这不是有无勇气的问题。敢言人之不敢言，韩寒可谓做到了极至。问题是，哪些话该说，哪些话不该说？韩寒的有些话，大凡是个人特别是做为个中国人拍拍自己的心就不该说，不会说。
韩寒错亦。因为，你不仅是个中国人，你也是个有心有肺有肝的、人。
向日本致以“纯洁的敬意”
评：我想这当属于韩寒个人的喜好、私事。“女优”在日本、在中国各意味着什么我没多大兴趣研究；可女优也是人，人家韩寒喜欢，关他人何事？如同我，10多年未动笔了，纹川大地震后，我于2008年5月25日开博，写了第一首诗《献给母亲》，其后竟一发不可收拾。有好友笑我：“一朝发春”。哇靠，这也是俺的事！
名人嘛，小事被当大事说，私事也被当“公事”论；不奇怪。
“拿奖对我是种侮辱”
评：此言貌似狂了点，却符合韩寒桀骜不驯的性格，要么真的就不叫“韩寒”了。
能怨韩寒么？！你可以说韩寒根本就不在“中国作家实力榜”入选名单之列而吃不到葡萄说葡萄酸，但女诗人赵丽华拒领“中国独立诗歌奖”就不能不令人深思了。赵丽华恐怕不光是不满意各省在高考作文中为诗歌设禁、阻碍现代诗歌与年轻人交流之体制吧？看看现代的文坛，也许让人不发点牢骚都难。我弃笔的那些年，“汪国真”的“茶水诗”满天飞，这或许是中国才会有的“特色”。体制内的文艺，看重的往往不是表面的“浮华”就是商业的利益，此者，历朝历代皆有。萨特曾拒领诺贝尔奖，那么有的作家拒入“作协”，有的作家现点文人的“傲骨”，还奇怪么？
真正奇怪的，或许该是我们难看到好的作品却各种奖项漫天飞的文坛，以及、歌坛。
“我当主席就解散作协”
评：让我们再重温一遍山东作协副主意王兆山的“大作”：天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。
作协若解散，王之流作为一个“自由的作家”，可生存呼？！
“如果复旦请我做教授，看我有没有时间吧”
评：韩寒啊韩寒，套句白话说：是真拿你没辙。你想想啊，你中学未卒业，你的“小”有多少人想抓啊？哪怕你对即行的教育制度在怎么不满，哪怕你的文章如行云流水，“复旦”可是圣洁的学术之地啊。所谓十年树木，百年育人，再天生的天才也是靠“树”的。再者，纯粹的天才又有几人？
国家要昌盛，民族要兴望，能靠你一人？！
我要有你之才，只要不误人子弟，做做教授又何妨？不要忘记，我们的祖师爷孔夫子就是“教授”。说到这里，我又想到你为莎朗－斯通的“辩护”；做人，还是不要过于张狂些的好。说实话，我还真不愿听到有人又给你加顶“井底之蛙”的帽子。世界，大的很啊。
还有，就是我们想听到你更多的“真而不狂”的声音，所谓的、真知灼见。
不要授人以柄，也没必要太骄狂。
如是，你的声音也许反会传得更远，更广。
6：为什么那么多人关注“韩寒”（西海岸）
在诗词被当做解手纸、色情图片满天飞，物欲、、名利欲、权利欲翻江倒海的现代社会，我们是不是应该静下心来思索一下：为什么这么多人关注韩寒？
韩寒也确是“有胆”的：从为一个咒辱中国民众的外国女人“辩护”到大胆提出对茅盾、巴金、冰心三位“大师”艺术形式的质疑，时间不长，“惊世骇言”迭出。无风不起浪，我想，更多人关注的已不仅仅是“韩寒”这么个人，以及“韩寒”这个人说这些话的“私底动机”；让我们将视野放开些：韩寒的一些话让众多人“做出反应”的原因？这恐怕昭示了国人的理性、忧患意识，以及、愈来愈强烈的社会责任感。
文艺的责任？我们文艺的现状、体制？以及，文艺应当如何更好地传达我们人类生活的经验？
不能苛求我们今天一定要出什么“真正的大师”；至少就艺术而言，她有其自身的规律，有那个时代赋予她的使命以及反给她打下的烙印。站在巨人的肩膀上你能看得更远，但并不意味着你已经站的更高。那么，“批韩”也好、“挺韩”也罢，倘若我们的文艺能踏着“韩寒”前行，岂不幸哉？！
看过我博客的人有的也许会讥我一时“批韩”忽一时又有那么点“倒韩”、“护韩”的味道（西海岸：（《举国“暴怒”乃人心所向——评韩寒〈不要动不动就举国‘暴怒’>之妄论》,<<剥开“友善”的画皮－－－－再驳韩寒>>,<<韩寒,只要你拍着良心说真话>>,<<评"大嘴巴韩寒六大惊人言论>。西海岸，“墙头草”也还是“别有用心”?是的,我并不忌讳我的“别有用心”。没有“用心”我10多年未动笔了今朝一而再再而三地吟诗作赋、嬉笑怒骂做甚？
不必大言我也想为“文艺”做点什么或肩负起“匹夫的责任”之类的话。可我们的文艺，我们现代的文艺虽站在了“巨人”的肩膀上却只能无奈地“仰视巨人”，这却是不争的事实。千年的中华文明不光是用来让我们骄傲的，“颓废的”或“生不逢时的哀叹”亦只能让人鄙夷；君不见：沸腾的时代无时不在向我们召唤。
有网友用伏尔泰的话在给我的留言中写道：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”呜呼，在我以肃穆的心情表达我对灾区老师、孩子们的悼念与敬仰之情时，韩寒确曾激怒过我；无独有偶，如今，我愈来愈明白了：为什么有那么多人关注“韩寒”？！
国人不希望只听到一种声音，不希望。
幸甚。
2008，6，23日20时
书书网手机版 m.1pwx.com