第九篇：当关闭博客成为一种“自然现象”
a:看了一天老掉牙的“日本”（《浮华世家》、《人证》），才到网上转一下，就“惊悉”冉云飞牛博网的博客被关了。原来不写作，也不关心什么左派右派这倾向那（政治）观点的。提笔以来，我多次告诫过自己“只写眼所见、耳所闻”，要无愧于心；因了还是喜欢倾向于“性”，所以还说过“最好让‘政治’滚蛋”的大话。看来真要如此做，挺难。
因为你自以为写的不过是“经验”，人家却不是。
我在“乌有之乡”发稿32篇，原来还不知道这是个所谓“左派阵地”。可是我的许多“写实”作品如《不是《嚎叫》、《九颗头》、《南京大墓》之类不都是“乌有”置顶“发表”的么？我当然不是说哪儿“置顶我”就哪儿好，而是想说：“左派阵地”宣传了我写的也许“偏右”的作品，而“右派”也没有封我的博。
有件事情迄今想来仍觉得好笑，苦笑。有一个“极左”群，“乌有”坚定的支持者，起先对我偶尔到群里去说几句话是很欢迎的。不过有一次，此群将一位“持不同意见者”一脚踢了出去，我当然说话了：这样不好。又不是敌我矛盾阶级斗争，人家也不过是想探讨一下“思想”而已。没必要如此“纯洁阶级队伍”嘛。再一次就出奇了：那一次是谈到。说实话，详阅过我文章的人应该知道：对这位清廉自律也可以说一心为民的伟人，我从来都是赞赏有加敬仰备至的。但是既然群里“研究”毛，我也就说了一下自己也许不很成熟的看法：即最大的悲剧就是没有从“最高统治者”（个人崇拜）的位置上退下来，这也是中华民族最大的悲哀。此也给了攻击攻击“社会主义”的国内外“先生”们以最大的口实——我话还没讲完，即被踢了出去。
一个不让说话的所谓要号召民众的群——还能有什么力量呢？
同理，一个不让“异己”说话的所谓“强权力量”，其力量也是值得怀疑绝不可能是永久的。况且，也许神经质似的“滥杀”只会使事务本身走向它的反面。
我在《这个冬天很有点冷》一文中写道：“是月，《零八宪章》出炉，历经磨难的中华民族再一次面临严峻的考验看来没有错。问题只是：本国本民族如何以大智慧大魄力迎接此种挑战。
只要不反党卖国——有屁就放，有话就让人家说嘛。只允许“一言堂”哪里还能有真理？记得这话的意思好像是说的。据说“随着朝鲜最高领导人金正日被传身患重病以来，朝鲜保卫部开始实行越来越严的管制。居民利用手机能够通话五分钟左右，但是最近，通话不能超过三分钟。此外，个人的座机电话也被禁止使用，市外电话必须到相关地区的邮局表明身份后才能拨打。为了严厉执行这个荒谬政策，朝鲜安全部门安装手机探测仪的吉普车遍布全国。只要通话三分钟，安装手机探测仪的吉普车就会立即找上门来。所以，居民要想与外界通话，就要每隔两三分钟更换通话地点才行。当然，处罚也变得更加严厉，罚款并没收手机，若交不起罚款，就要参加强制劳动。据说从本月初开始，不论职位高低，对使用手机者一律以间谍罪处刑，并送往政治犯收容所。”
金正日死去，这样的国家领导人民众会留恋他么？我大胆说一句：还是英明，尽管也许是迫不得已他老人家也做了一些违心的事。
人就这么怪，你越压制，他就越反抗。淤塞的河流靠堵是堵不住的，你疏通之——许还有通畅的希望。
此，是历史验证过了亿万次的真理。可悲的是：为什么我们这个世界总是要回踏反复、穷此为乐而将悲怆的泪水笑挂在脸上？
b:“才在牛博网注册不到一周。“宪章”出台，我说过政府不必如此恐惧，有理说理嘛。我的《无耻的卖国嘴脸——《零八宪章》是彻底想搞资本主义》就高挂在博客及乌有之乡，——也得让人家（所谓右派）说话嘛！呵呵这下好，“和谐”的让说、颂扬的更让说——那就是个值得颂扬的世道了么？
弃了“批判”不说，的责任起码是企图诠释真实的经验，如果动不动就封杀，只会逼着人家到异国找网站找说话的地方，——这样好么？
听说有个人又要得诺贝尔和平奖了，听说如此又会伤害中国人民的感情。是谁在矢志不渝地坚定地做着一些强权的事啊——你一推，人家那边一拉，这再想和谐也和谐不起来了。“中国人民的感情”也就不断地在受伤害了。
有一种动物大概叫豺，是狗的变种。它原不吃狗的，可后来也许是食物链渐渐地断了，于是豺见狗即疯即吃，——豺狗“兄弟”反目，能不反目么？
它嚷嚷两句你就要吃它，它能不反抗么？
不让“嚷嚷”是最愚蠢最蛮夷甚至是最无救的政府，如此与所谓“和谐”、“不折腾”——亦会相去愈来愈远矣。
关闭一两个博客、网站也许还不必“惊天动地”；但是，在这个“主流”已不可能再企图引导一切控制一切的现代社会，当关闭博客也成为一种“自然现象”时，那么我敢斗胆直言：我们这个国家、民族离“封建强权”也就近了一步，同样的，离危机也就更近了一步。
c这不由地又要让我胡思乱想了：如果莎士比亚是对的（“有的人是生来的富贵，有的人是挣来的富贵，有的人是送上来的富贵”），那么人生来就该平等就只能是幻想了。
如果因了人不同于其它生物而哪一天“梦想成真”——那么我们人类其实一直是错的，错到纠正此错误的那一天。
——不知道人类“共同的合力”欢不欢喜纠正自己一直在犯却也许是自我喜欢的错误？！
在诸多人于“平安夜”颂扬平安时，我的《平安夜》看来又非无病呻吟之作。
西海岸于伟大领袖诞辰日
平安夜/西海岸
二百年诵唱平安夜祭天祭地祭鬼神夜朦胧
刀锋闪向牛羊
霓裳飞舞酒色醉醉醉醉
救主降生日二百年情爱高涨驱彷徨
彷徨非牛羊人之九等各安命塔尖塔底
慢数几颗星星星点点平平安安小天使
天使非圣诞大腹便便苗条女
几人高歌几人唱
醉醉醉圣主平安平安夜色掩风流夜总会
碌碌男儿落泪女星空闪烁孩儿殇
看看看万千家庭祷平安诡谲梦
资本戕
打马越世纪出城郭血溅千年终不悔精神气
还我大唐
（2009年1月10的附言）：a才看到我直面批判“08宪章”的文章“《无耻的卖国嘴脸——《零八宪章》是彻底想搞资本主义》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。今天09:30”。这篇、本国政府应当给我奖励的文章却被“新浪网”野蛮删除——拒绝让公众阅读：了解真相，思考民生——呵呵如果这个世界不是某些人已经神经过敏至惊恐万状似乎随时即会崩溃了；那么就只能理解为：完全是非混淆、黑白颠倒了。
“政治”：真他妈丑恶啊！（系统消息：您的文章《当关闭博客成为一种“自然现象”》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。今天09:30
您的文章《无耻的卖国嘴脸——《零八宪章》是彻底想搞资本主义》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。今天09:30）
b我不否认我曾以《无耻的卖国嘴脸——《零八宪章》是彻底想搞资本主义》一文表达过我对某些极右派人士的批评，正如我对本国政府的批评也许更严厉一些一样。所谓的“政治观念”在这儿产生了碰撞，看来让政治滚蛋还真是不容易。
刘晓波、茅于轼、焦国标等人与索尔仁尼琴是不同的。譬如焦国标在美国发表了《伟大的美国为何不象满清那样进军北京》，其《致美国兵》一诗无视美帝国主义侵略战争给伊拉克民众包括美国大兵带来的人道灾难，为罪恶的战争歌功颂德；索尔仁尼琴即使在西方的庇护下对西方世界的丑恶依然是持独立的批判态度的，而且他爱国忧民。
以一颗悲悯的情怀关爱众生与叫嚣本国本民族不如让洋人统治才可以“新生”；借鉴西方的民生思想与企图颠覆民族与国家，以血腥暴力换来所谓自由、民主、人权的大资产阶级统治——这些都是本质上概念不同的。
我反对企图靠洋人或者其代理人、买办拯救本国、本民族。“铁蹄踏踏异族无皇恩。”
——b是我写作所指文章过程中留下的“杂谈笔记”。大概半个月后，《无耻的卖国嘴脸——《零八宪章》是彻底想搞资本主义》被“新浪博客”删除。“政治”，真他妈地“丑恶”啊，让人恶心。
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