佛说“我不入地狱，谁入地狱。”
死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
正所谓人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
天宝一直很奇怪为什么会突然来一个行脚僧，跟他说这些不知道究竟是为了什么？但他也很想知道这怨憎悔，爱别离，求不得究竟会有什么苦？
行脚僧依旧不厌其烦的说道：“此苦和后两个都是人们精神级别的苦，与前四个（**上的苦）是完全不同的。“怨憎悔”可将其拆开来看，是三个点。三个对人从自己内心主动而生的苦。怨恨、憎恶、悔心。”
“也许心里的苦，比**上的苦更可怕！”天宝深有感触的说道。
“南无阿弥陀佛！施主真是颇具慧根呀！爱离别，人生即是如此。不想见的却终是要见。不想离的却偏偏要分离。爱离别之苦，也是最为难耐之苦。本来可以相守一生，却因为造化弄人，终于还是分开，此中痛苦也许只有经历过才能真正的体会罢了。”行脚僧继续说道。
“是呀！此种痛苦也许只有经历才会体会吧！”天宝感同深受的说道。
问世间情为何物，直教人生死相许！此句中不正是包括了七苦中的两苦“生”和“死”。而“生”又是万苦之根，“死”是万苦之终。可见“爱别离”的苦有多深。
天宝终于知道这句词的真正含义所在了，真是情关难过呀！因为他本身就是一个痴情种！
“这最后一苦求不得，人皆有求。求得便欢欣无限，求不得，便终日心事重重，难以自拔少了人间本来有的许多乐趣。须知世间之物无限，岂可样样皆据为己有。何不抱一颗平常心去求，得之欣然。不得也不必烦恼。虽然现在有人说“知足者长乐”这句话也不一定全对，但有时却可以使你觉得走出这个门你也许得到的是整个世界。”行脚僧宝像庄严的说道。
“佛说七苦，人人皆有，而又人人不同呀！”天宝深有感触的说道。
“施主如能放开这七苦，虽然不一定能修成正果，也可使人生过得更加充实快乐！”行脚僧说道。
“大师所言句句充满禅机，恕我驽钝，不知该如何放开？”天宝说道。
“施主请握紧双手，看看你握到的是什么？”行脚僧问道。
天宝握紧了双拳，想了想说道：“什么都没有！”
“如果施主在放开双手，看看你又得到了什么？”行脚僧说道。
天宝展开双手，想了想说：“依旧什么都没有！”
“我看应该是一切！”行脚僧说道。
天宝感到莫测高深，也越来越觉得这个行脚僧出现的是如此古怪，不由得问道：“不知大师法号如何称呼？”
行脚僧双手合什道：“阿弥陀佛，我早已忘记了自己是谁了？如果你非要知道你就叫我无名吧！”
天宝还是头一回听说连自己名字都忘记的人，也许这就是所谓的高人吧！
“生我之时我是谁，未曾生我谁是我？年轻人好自为之吧！”天宝正在胡思乱想的时候，耳边飘来了行脚僧的话语。
突然间行脚僧凭空消失了，而天宝的第六感瞬间扑捉到了一股强大的生机，竟然和头一次上山时所感受到的生机一模一样，都是神秘莫测，但这回他清晰的感到了这股生机中充满了博大的仙佛之气！
难道这个无名的行脚僧就是齐天修炼院的主宰斗战胜佛孙悟空？
“对了，传说孙悟空会七十二般变化，神通广大！真的会是他吗？”天宝心里想道。
人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
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