文/文钦
<一〉
有钱能使鬼推磨，这是人人都知道的俗话。
金钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。这又是一种说法。
这个特殊的一般等价物，令人心驰神迷。马克思在《资本论》中对钱有着深刻的分析，但就是因为钱，才使他经常不得不过着拮据而窘迫的生活。钱对人的影响是很深的，就连小孩子都知道没有钱就买不到好吃的，只有钱才能满足心愿。
<二〉
有钱才能生存，才能谈得上追求理想。
小孩子来到人世，第一要求就是吃喝。家道好点的，可以给孩子多一点的享受，好吃的就多一点，新衣服也会多一点，甚至于奢侈；家道差一点的，就要少一点，甚至于享受一个棒棒冰，一包方便面也要费点劲。幼小的心灵逐渐会明白：哦，原来是钱在作怪！
世界是多彩的，就因为这千差万别，使人类也有了三等六级的界限，有了高低贵贱之分。马克思说过：理论是灰色的，只有实践之树常青。学校可以给学生说，钱不是万能的；但社会让学生立即明白，没有钱是万万不能的。就是这个万万不能，才使许多人把追求钱作为崇尚的目标。有一个笑话，说是人一个抢劫的碰到一个人问：你要钱还是要命？这人说，我要钱，因为我有命，没有钱。
〈三〉
民间有一句俗语：千里路上来做官，只为吃和穿。还有一句更朴实的说法：如果不是这口嘴，何以跑断两只腿？民以食为天，其实严格的说，应是当是衣食住行。而要满足这些基本的要求，在商品社会必须要有钱。
于是乎，有权的用权贪污腐化，聚敛钱财；有钱的用钱开通权势，左右逢源，以钱敛钱；有关系的用关系为人作媒介，从中捞取钱；什么都没有的，只好出苦力，用力气挣钱养家糊口；还不包括那些偷抢取钱的。
君子爱财，取之有道。话虽如此，也不过而已。在一些人哪里，理智和贪欲较量，有时要稍逊一筹，贪欲会占上风的。取之有道用来教育老百姓尚可，用来说服腐化者是不行的，历史上已有这类教训了。
在社会上，钱似乎成了一个标志，身价地位的标志。有时变得连爱情也要追逐其后，有钱的男人就是成功的男人，作为女的谁不愿意嫁给一个成功的男人啊？
哪里不要钱呢？有人说是寺院，和尚尼姑不要钱。其实不然，他（她）们也要食人间烟火，寺院动员香客捐献的还是钱啊。
〈四〉
在现实生活中，很少有人说钱够了。人无远虑，必有近忧。尤其是在中国，不仅要应对日常开支，还要应对突发事件，如疾病、升学、婚丧嫁娶等等，都要一一的用钱啊，所以有机会多挣点，攒点，或是捞点就成了情理之中的事了。陈云很实在，他对经济发展下了一句朴实的断语：第一要保吃饭。饭能吃好，经济就能发展，饭吃不好，经济难以发展。
看来上帝也只能让人挣钱了！
2006.03.01
书书网手机版 m.1pwx.com