脂砚斋重评《石头记》卷之
第二十二回
听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语
（禅理偏成曲调，灯谜巧隐[引]谶言。
其中冷暖自寻看，昼夜因循暗转。戚蒙）
话说贾琏听凤姐儿说有话商量，因止步问是何话。凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日，【庚戚夹：好！】你到底怎么样呢？”贾琏道：“我知道怎么样？你连多少大生日都料理过了，这会子倒没了主意？”凤姐道：“大生日料理，不过是有一定的则例在那里。如今她这生日，大又不是，小又不是，所以和你商量。”【有心机人在此。】贾琏听了，低头想了半日，道：“你今儿糊涂了，(现)有比例，那林妹妹就是例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹就是了。”【此例引的极是，无怪贾政委以家务也。】凤姐听了冷笑道：“我难道连这个也不知道？我原也这么想定了。但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，[湿心后有证，薛宝钗乃1721年辛丑出生，属牛的。如今1735年，十四岁。]虽不是整生日，也算得将笄之年。[笄，簪的一种，戴在头上表示女子到了出嫁年龄。《礼记.内则》：“女子十有五而笄。”关键字是“将”，这是提前一年提个醒，可以提亲了。]老太太说要替她作生日。想来若果真替她作，自然比往年与林妹妹的不同了。”贾琏道：“既如此，比林妹妹的多增些。”凤姐道：“我也这么想着，所以讨你的口气。我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了。”贾琏笑道：“罢，罢！这空头情我不领。你不盘察我就够了，我还怪你？”说着一竟[径.其]去了，不在话下。【一段题纲写得如见如闻，且不失前篇惧内之旨。最奇者，黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为她作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多少见者，余故云“不写而写”是也。庚眉：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。丁亥夏，笏叟。畸笏突发奇论，此说何意？]
且说史湘云住了两日，因要回去，贾母因说：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”史湘云听了，只得住下。又一面遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪。
谁想贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平，【四字评倒黛玉，是以特从贾母眼中写出。】正值她才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，[为何才过第一个生辰？应是薛家省事。现在到了“将笄之年”，所以提了出来。欲嫁哪个？写出太君高兴，世家之常事耳。庚眉：前看凤姐问琏作生日数语甚泛泛，至此见贾母蠲资，方知作者写阿凤心机，无丝毫漏笔。己卯冬夜。】唤了凤姐来，交与她值[置]酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们作生日，【庚侧：家常话，却是空中楼阁，陡然架起。】不拘怎样，谁还敢争？又办什么酒戏。既高兴，要热闹，就说不得自己花上几两。巴巴的找出这霉烂的二十两银子来作东{西.梦}，这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，【庚眉：小科诨解颐，却为借当伏线。壬午九月。】只是勒指[掯]我们。举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？那些梯己只留于[与]他？我们如今虽不配使，(也)别苦了我们，这个够酒的？够戏的？”说的满屋里都笑起来。贾母亦笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。你婆婆也不敢强嘴，你和我梆梆[木换口姐笑道：“我婆婆也是一样的疼宝玉，我也没处去诉冤，倒说我强嘴。”说着，又引着贾母笑了一回，【庚侧：正文在此一句。】贾母十分喜悦。
到晚间，众人都在贾母前。定昏之余，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。【庚戚夹：看他写宝钗，比颦儿如何？宝钗为人攀龙附凤矣。比黛玉实用，不如黛玉飘逸洒脱。从做人的道理看，二人各占一道，各失一理。]贾母更加欢悦。次日便先送过衣服玩物礼去，王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有随分不一，不须多记。
至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，【另有大礼所用之戏台也，侯门风俗断不可少。】定了一班新出小戏，崑[昆.列]、弋两腔皆有。【是贾母好热闹之故。】就在贾母上房排了几席家宴酒席，【是家宴，非东阁盛设也，非世代公子，再想不及此。】并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。【将黛玉亦算为自己人，奇甚。】这日早起，宝玉因不见林黛玉，【又转至黛玉，文字亦不可少也。】便到她房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：“起来吃饭去。就开戏了，你爱看[听.梦]哪一出？我好点。”林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跐着人借光儿问我。”【好听之极，令人绝倒。】宝玉笑道：“这有什么难的？明儿就这样行，也叫她们借咱们的光儿。”一面说，一面拉起她来，携手出去吃了饭。
点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西逰记》，【是顺贾母之心也。】贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，【写得周到，想得奇趣，实是必真有之。】便点了一齣《刘二当衣》。[弋阳腔滑稽戏，出自明.沈采《刘二勒债》，写刘二官人没落后去当衣。庚靖眉：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊[寥寥]矣，不怨夫？庚眉：前批“书[知]者聊聊[寥寥]”，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！靖眉：前批“知者”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！这三个眉批出现在两个手抄本中，应能相互印证其真实。“此时芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去”，剩下的还有谁？只有畸笏了。虽无署名，从眉批和署年的习惯，可以确认它们非畸笏莫属。如此，脂砚、畸笏二人都成了现场人物，那么比曹雪芹年长的男人中，这家人里还有谁能出现在此种场合？只有贾琏。难道畸笏是贾琏？联想到凤姐托梦畸笏、畸笏称呼凤姐一“凤”字，批评作者写的可笑等等，果然大有可能。所以第三回甲戌眉批：“余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳。若信彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦且被石头瞒过了。”应是畸笏最靠前的批语。
第一回甲戌眉批有：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”显然是脂砚的批语。如何一个在1767丁亥年已经“别去”的人，到了甲午1774年还能往书上批语呢？令人大惑。唯一的解释，畸笏所说“别去”，并非全是死了，而是芹溪死后脂砚改嫁了他人，离开了曹家。]
贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉(点戚夹：先让凤姐点者，是非待凤先而后玉也。盖亦素喜凤嘲笑得趣之故。今故命彼点，彼亦自知，并不推让，承命一点，便合其意。此篇是贾母取乐，非礼筵大典，故如此写。】黛玉因让薛姨妈、王夫人等。贾母道：“今日原是我特带着你们取笑[乐.列]，咱们只管咱们的，别理她们。我巴巴的唱戏摆酒，为她们不成？她们在这里白听白吃，已经便宜，[不讳]还让她们点呢！”说着大家都笑了，黛玉方点了一出。【不题何戏，妙！盖黛玉不喜看戏也。正是与后文“妙曲警芳心”留地步，正见此时不过草草随众而已，非心之所愿也。】然后宝玉、史湘云、迎、探、惜、李纨等俱各点了，接出扮演。[不讳]
至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，哪里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。【是极！宝钗可谓博学矣，不似黛玉只一《牡丹亭》便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。】你过来，告诉你这一出戏热闹不热闹[出热闹戏]，是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“慢[漫.其]揾英雄泪，相离处士家，谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。哪里讨烟簑雨笠捲单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”[这戏文与宝玉宝钗婚后经历何其相似相符？此阕出自《山门》传奇。近之唱者将“一任俺”改为“早辞却”，无理不通之甚。必从“一任俺”三字，则“随缘”二字方不脱落。】
宝玉听了，喜的拍膝画圈[摇头.梦]称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”[元.杨梓《功臣宴敬德不伏老》中一折。写唐将尉迟敬德不满朝廷，装疯不愿挂帅的故事。趣极！今古利口莫过于优伶。此一诙谐，优伶亦不得如此急速得趣，可谓才人百技也。一段醋意可知。】说的湘云也笑了，于是大家看戏。
至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时亦[益、越、一]发可怜见。【是贾母眼中{之内之想}。】因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”【庚侧：明明不叫人说出。】宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。【庚戚夹：宝钗如此。】宝玉也猜着了，亦不敢说。【不敢[可湘云接着笑道：“到像林妹妹的模样儿。”【口直心快，无有不可说之事。庚侧：事无不可对人言。庚眉：湘云、探春二卿，正“事无不可对人言”芳性。丁亥夏，畸笏叟。】宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了说：“果然不错！”一时散了。
晚间湘云更衣时，便命：“翠缕，把衣包打开收拾，都包了起来。”翠缕道：“忙什么？等去的日子再包不迟。”湘云道：“明儿一早就走，在这里作什么？看人家的鼻子眼睛，什么意思！”【此是真恼，非颦儿之恼可比，然错怪宝玉矣。亦不可不恼。】宝玉听了这话，忙赶近前拉她，说道：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕她恼。谁知你不防头就说了出来，她岂不恼你？我是怕你得罪了她，所以才使眼色。你这会子恼我，不但辜负了我，而且反倒委曲了我。若是别人，那怕她得罪了十个人，与我何干呢？”湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说她拿她取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说她，她是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了她使不得！”[妙，透露出湘云心思，她在她叔叔家是如同丫头一样做活的，每月的零花还不如这里一两的丫头。]宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹[踏.列]！”【千古未闻之誓，恳切尽情。宝玉此刻之心为如何？庚侧：玉兄急了。前已分析，宝玉已经不愿变成飞灰，认为那是男人的结局。自己要和女孩儿一起化成轻烟。此刻脱口说出，正是心中所想。]湘云道：“大正月里少信嘴胡说【庚侧：回护石兄。】这些没要紧的恶誓、散话、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去，【此人为谁？】别叫我啐你！”说着一径至贾母里间忿忿的躺着去了。
宝玉没趣，只得又来寻黛玉。刚到门槛前，黛玉便推出来，将门关上。宝玉又不解何意，在窗外只是吞声叫“好妹妹。”黛玉总不理他，宝玉闷闷的垂头自审[不语.梦]。袭人早知端的，当此时断[再.梦]不能劝，【庚戚夹：宝玉在此时一劝必崩了，袭人见机甚妙。】那宝玉只是呆呆的站在那里。
黛玉只当他回房去了，便起来开门，只见宝玉还站在那里。黛玉反不好意思，不好再关，只得抽身上床躺[歪一眼神气倒了俩美人。]宝玉随进来问道：“凡事都有个原故，说出来人也不委曲。好好的就恼了，终是什么原故起的？”林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么原故。我原是给你们取笑的，拿我比戏子取笑。”宝玉道：“我并没有比你，我并没(有)笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”【庚侧：可谓“官断十条路”是也。】宝玉听说，无可分辩，不则一声。【庚戚夹：何便无言可辩？真令人不解。前文湘云方来，“正言弹妬意”一篇中，颦、玉角口后收至褂子一篇，余已注明“不解”矣。回思自心自身是玉、颦之心，则洞然可解，否则无可解也。身非宝玉，则有辩有答；若宝玉，则再不能辩不能答。何也？总在二人心上想来。[尽管有脂砚不可解论，若从二人心上想来，是有端倪的。见到别人欺负自己，宝玉岂能无动于衷？这是在怨宝玉不驳湘云，维护自己。]庚眉：此书如此等文章多多，不能救[枚]举，机括神思自从天分而有。其毛锥写人，口气传神摄魄处，怎不令人拍案称奇叫绝！丁亥夏。畸笏叟。】
黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，她和我顽，设若我回了口，岂不她自惹人轻贱呢？是这主意不是？[又妙，从黛玉自己看，自己正是个贫民的丫头。]这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。【颦儿自知云儿恼，用心甚矣！】你又拿我作情，倒说我小性儿，【颦儿却又听见，用心甚矣！】行动肯恼，你又怕她得罪了我恼她。我恼她与你何干？她得罪了我，又与你何干？”[这话何其斩钉截铁？宝玉一片热心，跑到了铁砧和铁锤中间。问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。庚眉：神工乎，鬼工乎？文思至此尽矣。丁亥夏，畸笏。】
宝玉见说，方才与湘云私谈她也听见了。细想自己原为她二人怕生隙恼，方在中(间.稿)调和，不想并未调(和.列)成功，反已落了两处的贬谤。正与[正合着.稿]前日所看《南华经》上有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱[蔬.梦]食而遨逰，汛[汎.列、泛.其]若不系之舟。”又曰：“山木自寇，【按原注：“山木，漆树也。精脉自出，岂人所使之？故云‘自寇’，言自相戕贼也。”】源泉自盗”等语。【源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也。亦如山木，意皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》，不过袭人等恼时，无聊之甚，偶以释闷耳。殊不知用于今日。大解悟、大觉迷之功甚矣。市徒见此必云：前日看的是《外篇.胠箧》，如何今日又知若许篇？然则彼(时)只曾看《外篇》数语乎？想其理，自然默默看过几篇，适至《外篇》，故偶触其机，方续之也。若云只看了那几句便续，则宝玉彼时之心是有意续《庄子》，并非释闷时偶续之也。且更有见前所续，则曰续的不通，更可笑矣。试思宝玉虽愚，岂有安心立意与庄叟争衡哉？且宝玉有生以来，此身此心为诸女儿应酬不暇，眼前多少现有益之事尚无暇去作[做]，岂忽然要分心于腐言糟粕之中哉？可知除闺阁之外，并无一事是宝玉立意作出来的。大则天地阴阳，小则功名荣枯，以及吟篇琢句，皆是随分触情。偶得之不喜，失之不悲。若当作有心，(则)谬矣。只看大观园题咏之文，已算平生得意之句、得意之事矣；然亦总不见再吟一句，再题一事，据此可见矣。然后可知前夜是无心顺手拈了一本《庄子》在手，且酒兴醮醮，芳愁默默，顺手不计工拙草草一续也。若使顺手拈一本近时鼓词，或如《钟无艳赴会》，《其[齐]太子走国》等草野风邪之传，[钟无艳，古代著名丑女之一，齐国王后。“无事夏迎春，有事钟无艳”这句民间老话，即是夸赞她在战场上巾帼不让须眉的传奇故事。]必亦续之矣。观者试看此批，然后谓余不谬。所以可恨者，彼夜却不曾拈了《山门》一出传奇。若使《山门》在案，彼时拈着，又不知于《寄生草》后续出何等超凡入圣大觉大悟诸语录来。黛玉一生是聪明所误，宝玉是（多事所误）。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖余亦偏矣，可笑。阿凤是机心所误，宝钗是博知所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。再笔。这些都是人精呢，都被末世大运主宰。这怪物才不管你聪明否、多事否、多情否、机心否、博知否、自爱否、好胜否。当然啦，因为他们都如此优秀，所以在应对时上演出各自精彩。且看后回。]因此越想越无趣。再细想来，目下不过这两个人，尚未应酧[酬]妥协，将来犹欲为何？【看他只这一笔，写得宝玉又如何用心于世道。言闺中红粉尚不能周全，何碌碌僭欲治世待人接物哉？视闺中自然女儿戏，视世道如虎狼矣，谁云不然？余云不然。宝玉岂只“视闺中自然女儿戏”，直是终身事业；若要妥协周全，亦需大学问呢。“视世道如虎狼”吗？却还没有如此觉悟呢，不过是不屑一顾罢了。]想到其间，也无庸分辩回答，自己转身回房来。【颦儿云：“与你何干”，宝玉如此一回，则曰：“与我何干”可也。口虽未出，心已悟矣，但恐不常耳。若常存此念，无此一部书矣。看他下文如何转拆黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越发添了气，【只此一句又勾起波浪。去则去，来则来，又何气哉？总是断不了这根孽肠，忘不了这个祸害！既无而又有也。】便说道：“这一去，一辈子也别来，也别说话！”宝玉不理，【此是极心死处，将来如何？】回房躺在床上，只是瞪瞪的。
袭人深知原委，不敢就说，【一说必崩[就恼]。】只得以它事来解释，因说[笑]道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来，宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：“她还不还，管谁[与我.梦]什么相干？”【大奇大神之文。此“相干”之语仍是近文与颦儿之语之“相干”也。来[未]说，终存于心，却于宝钗身上发泄。素厚者唯颦、云，今为彼等尚存此心，况于素不契者，有不直言者乎？情理笔墨，无不尽矣。】袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的，你又怎么这个形景了？”宝玉冷笑道：“她们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干！”【先及宝钗，后及众人，皆一颦之祸流毒于众人。宝玉之心实仅有一颦乎？】袭人笑道：“她们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣？”宝玉道：“什么是‘大家彼此’？她们有‘大家彼此’，我(只.梦)是‘赤条条来去无牵挂’！”【拍案叫好！当此一发，西方诸佛亦来听此棒喝，参此语录。趣极。当此心境，无论袭人说什么，都有不相干，无牵挂的洪流来淹没它。]谈及此句，不觉泪下。【还是心中不静不了，斩不断之故。】袭人见此光景，不肯再说。宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，【此是忘机大悟，世人所谓疯癫是也。是自己的世界就要坍塌，毕生事业将要无着无落的大悲伤。]翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。[乱纷纷你我他，掏出心来证明，竟不清不楚。]
是无有证，斯可云证。[不需要证明的时候，才是可以证明的时候。]
无可云证，是立足境。[连谈到证明都不用了，才是人的立足境界。已悟已觉，是好偈矣。宝玉悟禅亦由情，读书亦由情，读《庄》亦由情，可笑。】
写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，【自悟则自了，又何用人亦解哉？此正是犹未正觉大悟也。】因此一[亦]填一支《寄生草》，也写在偈后。【此处亦续《寄生草》。余前批云不曾见续，今却见之，是意外之幸也。盖前夜《庄子》是道悟，此日是禅悟，天花散漫之文也。】自己又念一遍，自觉(了.列)无挂碍，中心自得，便上床睡了。【前夜已悟，今夜又悟，二次翻身不出，故一世堕落无成也。不写出曲文何辞，却留与宝钗眼中写出，是交代过节也。】
谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由来视动静。[又来了，才是黛玉。这又何必？总因慧刀不利，未斩毒龙之故也。大都如此，叹叹！】袭人笑回：“已经睡了。”黛玉听说便要回去。袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话？”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。[袭人竟不识字。]黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，【是个善知觉。何不趁此大家一解，齐证上乘，甘心堕落迷津哉？】便向袭人道：“作的是顽意儿，无甚关系。”【黛玉说“无关系”，将来必无关系。余正恐颦、玉从此一悟则无妙文可看矣。不想颦儿视之为漠然，更曰“无关系”，可知宝玉不能悟也，余心稍慰。盖宝玉一生行为，颦知最确，故余闻颦语则信而又信，不必定玉而后证之方信也。余云恐他二人一悟则无妙文可看，然欲为闻[开]我怀，为醒我目，却愿他二人永堕迷津，生出孽障，余心甚不公矣。世云“损人利己”者，余此愿是矣。试思之可发一笑。今自呈于此，亦可为后人一笑，以助茶前酒后之兴耳。而今后天地间岂不又添一趣谈乎？凡书皆以趣谈读去，其理自明，其趣自得矣。坦率。不过如此损人利己者，即便自领，结果却未必呢。此乃宝玉事业一小挫，因有一小悟；将来大挫时，自有大悟。]说毕，便携了回房去，与湘云同看。【却不仝[同]湘云分崩，有趣。所以宝玉是殷勤过度了。此度三十七，或高或低者，皆为过度也。]次日又与宝钗看，宝钗看其词(曰)：【出自宝钗目中，正是大关键处。】
无我原非你，从她不解伊。[脱自《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”要解庄子此句，又有：“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？”宝玉意为：天人自然合一，我你岂有二心？为何从了她，就不能理解你了？]肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏蜜[密]？从前碌碌却因何？到如今回头试思[想]真无趣！【看此一曲，试思作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有如何词曲矣。可知脂砚参与了《石头记》的初创决策，起到了扭转方向的作用，改传奇为即事。]
看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。【拍案叫绝！此方是大悟彻语录，非宝卿不能谈此也。】明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思[念头.梦]，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”说着便撅[扯、撕.列]了个粉碎，递与丫头们[说：列]，“快烧了罢！”黛玉笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话[念.列]。”
三人果然都往宝玉屋里来。一进来黛玉便笑道：“宝玉，我问你，至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。你有何贵？尔有何坚？”【拍案叫绝！大都[和]尚来答此机锋，想亦不能答也。非颦儿，第二人无此灵心慧性也。这次可不是突起的灵心慧性，而是黛玉平时细思，反复印证，此时不一定已有了答案的问题呢，脂砚又被作者瞒过了。绿荫湿心以为，宝玉之贵，在女儿；之坚，在情。]宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云：‘无可云证，是立足境’固然好了，只是拠[据]我看还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”【拍案叫绝！此又深一层也，亦如谚云：“去年贫，只立锥；今年贫，锥也无”，其理一也。这才是觉悟。想过去有人喜欢给人戴反革命帽子，结果后来自己也成了反革命。如何乱纷纷“你证我证，心证意证”。就是眼下的舆论，也不过是“是无有证，斯可云证”；还到不了“无可云证，是立足境”之境界。如果认识到革命就是暴动，是武装斗争，它早在1949年就已结束了。还会有后来一个个的运动，乱纷纷那么多革命和反革命吗？根本不会。真是妙极：“无立足境，是方干净。”]宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，闻五祖弘[宏.梦]忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，【庚眉：用得妥当之极！】听了这偈说道：‘美则美(矣)，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。[妙极。这才是衣钵传人，中华精神。想眼下怎么会多有？其实根源还在舍不得一物。何物？权利金钱、身外之物也。若各职能部门都想办法创收，如何管得住个人犯罪？职能也必废弛。若公务员只以职能设置，没有超出职能的权利，还需要“时时勤拂拭，莫使有尘埃”吗？真是妙极：“本来无一物，何处染尘埃”，叹为观止。庚戚夹：出语录总写宝卿博学宏览，胜诸才人；颦儿却聪慧灵智，非学力所致。皆绝世绝伦之人也，宝玉宁不愧杀！】今儿这偈语亦同此意了。只是方才这句机锋尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“彼时不能答就算输了，这会子答上了也不为出奇。[妙。机锋只能机对。若说黛玉是深思而问，宝玉也应该熟虑而应。]只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”[不错。三人来，只二人有禅功，可是最终和宝玉在一起的，却是眼下一声不出的湘云。这可是大为无声了，老庄法门原来在此！“无为有处有还无”，在此无声落地。]宝玉自己(以.梦)为觉悟，不想忽被黛玉一问便不能答，宝钗又比出语录来，此皆素不见她们能者。自己想了一想：“原来她们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼？”想毕便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”说着四人仍复如旧。【轻轻抹去也。“心净难”三字不谬。[妙极，这才是大觉悟者，平常心态。所谓：物还在，“心静难”。]庚眉：前以《庄子》为引，故偶续之。又借颦儿诗一鄙驳，兼不写着落，以为瞒过看官矣。此回用若许曲折，仍用老庄引出一偈来，再续一《寄生草》，可为大觉大悟已[矣]。以之上承果位，以后无书可作矣。却又轻轻用黛玉一问机锋，又续偈言二句，并用宝钗讲五祖、六祖问答二实偈子，使宝玉无言可答，仍将一大善知识，始终跌不出警幻幻榜中，作下回若干回书。真有机心游龙不测之势，安得不叫绝？且历来小说中万写不到者。己卯冬夜。】
忽然人报：“娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了，每人也作一个进去。”四人听说，忙出去至贾母上房，只见一个小太监拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有(一)个，众人都争看乱猜。小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。”宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。[伪矣。用这样心态做人，多累多可怜？如此畸形，又是权力社会之鬼魅了。竟生于宝钗等女儿身上，是何等残酷？]宝玉、黛玉、湘云、探春【此处透出探春，正是草蛇灰线，后文方不突然。】四个人也都解了，各自暗暗的写了。半日，一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣心机【写出猜谜人形景，看他偏于两次戒机后，写此机心机事，足见用意至深至远。】都猜了写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。
太监(去)了，至晚出来传谕：“前娘娘所制俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。【迎春、贾环也，交错有法。】小姐们作的也有猜着了，不知是否。”说着，也将写的拿出来。也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说“猜着了”。[此种鬼魅竟会传染的如此急速，超过了。可怕可怕。]太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，【诗筒，身边所佩之物，以待偶成之句草录暂收之，共归至窗前不致有亡也。或茜牙成，或琢香屑，或以绫素为之不一。想来奇特，事从不知也。】一柄茶筅，音龕，列)破竹如帚，以净茶具之积也。(二物极微极雅。筅，音显。《列藏》脂批偏说音“龛”，乃暗示此谜“合龙”，此时即将更换皇上意。]独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，【大家小姐。】贾环便觉得没趣。且又听太监说：“三爷说的这个不通，[《列藏》此“不”字少一点，写成了“才”字不出头，趣极。此等处值得留意，应是作者意？是对他这个兄弟的评价。]娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。”众人听了，都来看他作的(是)什么，写道是：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。【可发一笑，真环哥之谜。诸卿勿笑，难为了作者摹拟。】
众人看了大发一笑。贾环只得告诉太监说：“一个枕头，一个兽头。”【亏他好才情，怎么想来？】太监记了，领茶而去。[贾环没趣又添堵，可谓倒霉透顶了。众人心态已是畸形，贾环若在此上再添仇怨，那将是何等祸根？他的谜面乃多角之头，谜底又有睡兽之意，伏笔其等待时机，角逐权力之心甚凶甚重。]
贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐[欢]，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于堂屋，命他姊妹各自暗暗的作了，写出来粘于屏上，然后预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺。贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间晚上，也来承欢取乐。设了酒果，备了玩物，上房悬了彩灯，请贾母赏灯取乐。上面贾母、贾政、宝玉一席，下面王夫人、宝钗、黛玉、湘云又一席，迎、探、惜三个又一席。地下婆娘丫环站满。李宫裁、王熙凤二人在里间又一席。【庚侧：细致。】贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”【庚戚夹：看他透出贾政极爱贾兰。】地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆娘回复了贾政，众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来，贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。
大家说笑取乐，往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟[惟有]唯唯而已。【写宝玉如此。非世家曾经严父之训者，断写不出此一句。】余者湘云虽系闺阁弱女[质.梦]，却素喜谈论，今日贾政在席，也自插[拑.梦]口禁言。【非世家经明训者，断不知此一句。写湘云如此。】黛玉本性懒与人共，原不肯多语。【黛玉如此。与人多话则不肯，何得与宝玉话更多哉？】宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。【瞧他写宝钗，真是又曾经严父慈母之明训，又是世府千金，自己又天性从礼合节，前三人之长并归于一身。前三人向[尚.其]有捏作之态，故唯宝钗一人作坦然自若，亦不见踰规踏[越]矩也。】故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。【非世家公子断写不及此。想近时之家纵其儿女哭笑索饮，长者又亦[以]为乐，其(无)礼不法何如是耶！真规矩呀，要知道这可是家宴，不是阵前点兵。若想到贾政是个临朝的，如此做作就有解释了。这是把皇上对待朝臣那套，自觉不自觉地搬了家里对待孩子们。]贾母亦知因贾政一人在此所致之故，【这一句又明补出贾母亦是世家明训之千金也，不然断想不及此。】酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的。贾政忙陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点？”【贾政如此，余亦泪下。可怜，可笑。]贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。”贾母道：“这个自然。”说着便念道：
猴子身轻站树梢。【所谓“树倒猢狲散”是也。】打一果名。
贾政已知是荔枝，【的是贾母之谜。从此谜此批，可猜贾母之谜：荔乃草头之下三个力，伏笔曹家被皇上分封三支，而她自己则是居于其上的寿猴。]便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。然后也念一个与贾母猜，念道：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。【好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，“必”字隐“笔”字。妙极，妙极！】打一用物。
说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，【庚侧：太君身份。】果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”[若比贾府祖宗，可称得起是世代忠臣了。若说“的是贾老之谜”怎讲？那就是外面死硬，内里一肚子墨汁。]回头说：“快把贺彩送来！”地下妇女答应一声，大盘小盘一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，甚喜，[胡涂老太君，所以过得挺自在。]遂命：“给你老爷斟酒。”宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。”贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。(打一物。梦庚戚夹：此元春之谜。才得侥倖，奈寿不长，(深)可悲哉！此批要紧，正是元春写照，大年初一所生所用之物，妙机隐意暗藏多多。当“一声震得人方恐”时，是多么的声势显赫？“回首相看已化灰”，又是多么的支离破碎一地，一股硝烟升天？重要的是，那个点燃炮仗的人是谁呢？能让你显赫，能让你灭亡，除了皇上又能是谁？前面作者安排几个人谈禅，到这里作者又给了禅机。那是内禅，这是外禅；那是小，这是大。自己再悟，摆弄命运的是人家，这才是大无可奈何之处。才是作者心机笔力。
现在可以推测元春的死了。这年的九月三日，大太监在“凤藻宫”正座前宣读圣旨，贾元春正襟危跪聆听。他宣读的是一篇上千字的诰命长文，洋洋洒洒，历数了曹雪芹爷爷的爷爷曹振彦，爷爷的爸爸曹尔正，两个已故老人的各二位夫人的各种功德，“覃恩”予以“资政大夫”和“夫人”的追封。“三世声华”到曹雪芹和元春的爷爷，护军参领兼佐领加一级曹宜。此“覃恩”、“三世声华”乃承袭的是书中“国公”，史实是“大夫”的等级，到曹宜为止。见《红楼梦新证.537页》。
之后，是元春谢恩。太监宣布：“请娘娘正座升天。”
元春由两个太监扶起，向前走到凤藻宫正座前，回身坐下。一位宫女走到元春身后，双手小心地把凤冠摘下。另两个太监捧着一张先皇帝使用过的弓，来到元春身后。两个人双手各持弓的一端，向中间用力推进去，使弓弦松动。大太监伸手将弓弦挽了个环，套在了元春的脖子上。那个宫女再上前，将凤冠依然戴上元春的头上，赶紧回身退下。“跪──”，大太监一声令下，所有的人都跪下了。那两个用力的太监一同松了手，就地爬下。元春突然泪流满面，一声叹息只出了一半，另一半被蹦紧的弓弦堵在了胸中。]
贾政道：“这是炮竹吓[嗄、么.列、呢玉答道：“是。”[的确是炮竹的命运。此灯谜竟是她的绝命诗，元春就这么死了。曹宜是曹雪芹的爷爷，此乃第一个证据，还有证据，往后且看。]贾政又看道：
天运人功理不穹[穷]，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数[断.梦]不同。(打一用物。梦此迎春一生遭际，惜不得其夫何！】
贾政道：“是算盘。”迎春笑道：往下看是：
阶下儿童仰面时，清明粧点最堪宜。[不讳。再次露出探春离家远嫁是在清明节。]
遊丝一断浑无力，莫向东风怨别离。(打一物。梦此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不至[致]流散也，悲哉伤哉！】
贾政道：“这是[好像.梦]风筝。”探春笑道：看道是：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。【此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！列藏：此是惜春之作。[怎么会是惜春的心境呢，是作者抱负才对。]庚眉：此后破失，俟再补。此回《庚辰》本止于此处，《梦》本独无此谜。以下取自《戚》、《梦》二本。]
(贾政道：“这是佛前海灯嗄？”惜春笑答道：“是海灯。”贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如蔴。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，益发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆用此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前不敢形于色，只得仍勉强往下看去。[贾政亦有觉察，再看他步至何处？]只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道：戚庚辰：暂记宝钗制谜云:】
朝罢谁携两袖烟，[杜甫《和贾至大明宫》：“朝罢香烟携满袖”。妙，烟正是如袖空空。]琴边衾里总[两.梦]无缘。[琴边无知音，衾里非鸳鸯。]
晓筹不用鸡人报，[王维《和贾至大明宫》：“绛帻鸡人报晓筹”。李商隐《马嵬二首》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。”]五夜无烦侍女添。[唐.李颀《运司勋卢员外》：“侍女新添五夜香”。外离了报晓鸡人，内无侍女丫环了。]
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。[妙寓，点燃的香正是焦首，慢慢地向心底煎熬。何其苦命？]
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。[如此苦熬，仍然有节操，正是宝钗写照。庚靖：此回未(补.其)成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。打一物。【梦：此黛玉一生愁绪之意。《梦》本此脂批将此诗算在黛玉名下。错，后有证明，往后且看。]
贾政道：“这个莫非是香？”宝玉代言道：政又看道：
南面而坐，北面而朝，[《孟子.万章》：“舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之。”]
象忧亦忧，象喜亦喜。打一物。[出处同上。舜弟名象，多次谋害舜，舜仍然对象好。万章问孟子，孟子答：因为象忧愁，舜也忧愁；象欢喜，舜也欢喜。用于谜，首见明.李开先《诗禅本续者借用于宝玉之谜，谜底后又有谜底。临窗南面而坐的是镜子，北边向镜而照的是人，可是这人再照，无论多么好看，仍然是个男的。深层谜底是镜中花。梦：此宝玉之镜花水月。】
贾政道：“好，好！大约是镜子。”宝玉笑回道：政道：“是谁做的？”贾母道：“这个大约宝玉做的？”贾政就不言语。往下再看道是：
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。打一物。【梦：此宝钗金玉成空。】梦从“风雨阴晴任变迁”后的“打一物”始至此，出自《梦觉》本。并从此处结尾为：“贾政看到此谜，明知是竹夫人，今值元宵，语句不吉，便佯作不知，不往下看了。于是夜阑，杯盘狼藉，席散各寝。后事下回分解。”竹夫人，一种夏天抱着纳凉用的竹笼子。其实谜底后还有谜底。
在猜测此谜谜底之前，还有一个谜，就是它是谁写的？《梦》本脂批说是宝钗的，是因为它把上面的更香谜给了黛玉；而比《梦》本早的《庚》、《蒙》、《戚》三本里，更香谜是宝钗的。绿荫认为：更香谜是宝钗的，因为它完全符合宝钗婚后的孤独情景。而这个应是黛玉之谜，表面谜底是竹夫人，深层谜底是水中月。弯月映在水中，如眼，自然无珠空腹；荷花出水，自然和它为伴。落叶扰动了水面，月影离散；冬天结了冰，月在冰上无影，荷在泥里冬眠。宝黛二人在送了旧手帕后定了情，从精神状态上成了恩爱夫妻，可惜最后被迫离别。可谓句句相符。
第五回有“一个是水中月，一个是镜中花”之句，《梦》本脂批又有“此宝玉之镜花水月”，可证这谜，谜底好象是竹夫人，其实是水中月；是黛玉的，而不是宝钗的。《庄子.人世间》有：“山木自寇也，膏火自煎也。”是曹雪芹创造黛玉、宝钗二人二谜的渊源？这两个谜大抵不是曹雪芹写的，但是它们至少透露出曹雪芹原有的部分创造用意，可能是曹雪芹记录下来，准备再创造的素材，仍然是不错的。应是在作者死后多年由脂砚翻了出来的故纸堆？为何又弄错了是谁写的，亦未可知。]
（贾政看完，心内自忖道：“此物还到有限。只是小小之人作此诗句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十之，只垂头沉思。
贾母见贾政如此光景，想道或是他身体劳乏，亦未可定，又兼恐拘束了众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。”贾政一闻此言，连忙答应几个“是”字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，番来复去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。
且说贾母见贾政去了，便道：“你们可自在乐一乐罢。”一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个做的不恰当，如同开了笼的猴子一般。宝钗便道：“还像适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿？”凤姐自里间忙出来，插口道：“你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好。适才我忘了，为什么不当着老爷撺掇，叫你也作诗谜儿。若如此，怕不得这会子正出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿扭股儿糖似的只是厮缠。[从上面“贾政看完，心内自忖”到下面的“且听下回分解”取自《戚》本，原接在“风雨阴晴任变迁”后。因而没有宝玉、黛玉二谜，故有此话。可是宝、黛二人岂可无谜？所以《梦》本上面的补文功劳不小。证实《梦》本来历不凡，乃保存着大量曹雪芹底稿，领会作者大致原意的脂砚在多年后的补笔。]贾母又与李宫裁并众姐妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢，明日还是节下，该当早起，明日晚间再玩罢。”且听下回分解。戚）
【总评：
作者具菩提心，捉笔现身设法，每于言外警人再三再四。而读者但以小说古词目之，则大罪过。其先以《庄子》为引，及偈曲句作醒悟之语，以警觉世人。犹恐不入，再以灯谜伸词致意，自解自叹，以不成寐为言，其用心之切之诚。读者忍不留心而慢忽之耶？戚蒙看此脂批，只有此书乃家族自传，面临文字狱之威胁，而大有难言之隐才能解释得通。所以，如今若仍将是书“但以小说古词目之”，不说“大罪过”，亦属大错。]
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