棺室一般是长方形的井形**室，两侧可能还会有耳**，左侧摆放着墓主夫人的棺椁，右侧在先秦时大多是陪葬着的男女活人，在秦汉之后禁止活人殉葬，这里大多用来摆放桌椅瓦缸摇钱树等冥器。应该说棺室往往是一个墓**的中心所在，韩金戈也深知这一点。自从他在凤琮中那只凤灵的指引下进入了文王墓之后，有无数的谜团困扰着他，当然了，所有的答案都应该能在这间墓室的主人周文王姬昌身上找到。而这位在凤灵口中有着大巫祝身份的商朝诸侯，周朝开国帝王就应该在这道门中躺了四千多年。
屏住呼吸地走进棺室，韩金戈定睛一看，果然正如他所料，在外面传进来那点昏暗光线下，一个巨大的石棺赫然头朝着南方脚朝着北方摆放在棺室的中央，几乎占据了这个不算宽大的地方一半的空间。红色棺椁高大厚重，在这样半封闭的空间内给人以扑面而来的压迫，仿佛它是在用另一种方法诠释着墓主生前的荣耀。
看到那近在眼前的石棺，韩金戈不由得有些惊喜，在他看来，找到了周文王的棺椁才算是确实证实了此处就是传说中的文王墓，并且在找到了文王的棺椁后，一些他在文王墓中发现的秘密应该就可以解开了，或者还有可能找到周文王那个时代中的巫文明存在过的证据，发现那个时代中大巫祝们使用的巫术和咒语等等，倘若找到了这些，那么他这次也算是不虚此行了！
忍不住上步向前，想要到石棺跟前看个究竟，但没曾想刚一落脚就踩到了在他前进路线上的什么，顿时听到一声断裂似的脆响，整个声音在悄无声息的墓**中显得分外刺耳。
低头看去，原来他踩在了一根臂骨上，那根臂骨早已腐坏了，怎么经得住韩金戈这样的重量，于是在他一脚下去后便已粉碎，只是在骨渣间一串用绿松石和黑曜石穿成的饰物还完好无损。弯腰捡起这串饰物，发现它是用十二颗绿黑两色石珠，中间开孔，间隔排列起来的，而穿起两色石珠的，赫然是一根细细的合金丝！
商周时期是青铜器时代，在那个时代中出现的金属工具主要就是青铜器，怎么可能会有合金丝！？
当时的冶金技术倘若能锻造出这样一根合金线来，那么绝对是属于绝世奇珍！只是那十二块绿松石和黑曜石怎么看也不是什么珍贵之物，另外在墓**的主墓室中一般也只能置放着墓主一人，所有殉葬的奴隶和战士只能在耳室中，从这个角度来看这根臂骨和这件饰品很有可能都不属于文王墓！
拿着石珠的手有些颤抖起来，因为韩金戈在内心深处经过一番推理，基本上知道是怎么回事情了！他抬起头来，再次仔细观察着身前不远处的石棺，发现石棺并非完全严丝合缝，好像有被挪动过的痕迹，那么，正如他在刚才一瞬间中做出的判断，在他之前文王墓中曾有人来过！但是此时却也很难清楚地知道在他之前那位是什么时代的人物，从合金丝的出现来看，很有可能是近几年发生的！但是近几年发生的话，那根被他踩碎了的腐朽臂骨又是怎么回事呢！？难道在他之前不只是有一个人曾经进来过文王墓！？
韩金戈做事很有军人做派，根本没有在那里犹豫多长时间，他站起身来径自用力向外打开了石棺，也就是他才有这种力量做出这样的事情。倘若是换一个人来，根本无法凭着个人的力量打开石棺的，在打开的时候韩金戈就知道，没有万斤神力，根本做不到他这样。
推开了石棺之上的巨石板，韩金戈探头往石棺里看去，看到了墓主，也就应该是传说中的西周开国帝王周文王姬昌，只见他此时正仰面躺在了棺椁之中。经过几千年的岁月流逝之后，眼前这位疑为周文王姬昌的血肉肌肤也都被磨砺殆尽，只留下包裹着他那几根枯骨的华贵衣饰，见证着他往日的辉煌。
传说中常有那种保存得非常好的古代尸体，埃及的木乃伊复活、冰川中的尸体、马王堆的辛追夫人、楼兰女尸等等就是这样了，但是事实上在真正的考古行动中出现这种情况非常少见，最多的情况是找到古代尸体的残骸罢了。按道理讲，周文王姬昌的身份地位非同小可，倘若他的尸体完整地保存下来韩金戈也不会有任何的奇怪，没想到根本不是那么回事情，出现在棺椁中的古代尸体绝对是只剩下了几根腐朽的骨头，以及另外一件让韩金戈吃惊的事物。原来在那具尸体头部的地方罩着一个黄金面具，虽然黄金面具的颜色有些发暗了，但也隐约可以看上在那上面闪闪发着亮光。
“图坦卡蒙！”
第一反应便是在心里惊呼，韩金戈近些天来看了很多现代考古学方面的书籍，对于埃及的那次考古大发现当然不会没有印象了。古代埃及的年轻法老王图坦卡蒙那件美仑美奂地黄金面具曾经让无数的考古学家为之动起了心思，此后又在埃及开展了许多其他的发掘行动，为的就是找到其他比得上图坦卡蒙陵墓的大发现！
图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八代法老，他统治古埃及的年代大概是在公元前一千三百三十四年到公元前一千三百二十三年之间，现代人对他最多的印象，莫过于他那张独具一格的黄金面具了，并且他的诅咒在整个西方考古学界也一样出名。图坦卡蒙原来的名字叫做图坦卡吞，这个名字的意思是大神阿吞的形象，后来改为图坦卡蒙，意思是大神阿蒙的形象。说明这位法老王的信仰是从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。应该说图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但是他却是在今天最为闻名的埃及法老王。
在韩金戈看来，和图坦卡蒙那件具有写实风格的黄金面具不同，疑似周文王姬昌的这件黄金面具具有着很强烈的艺术夸张性。从外表上看来这件面具上粗眉筒目、高鼻阔口，大耳饰鼻，几乎没有下颏，整体比例却基本与真人相当，益发显出几分神秘。最出众的是，头顶处还铸有两只小角，蜿蜒九叉，样子有些像鹿角，又有些像是在外面大门上雕刻着的洪荒世界獬豸的角。在面具眼睛所在的地方，图坦卡蒙面具是用天青石和黑白两色玻璃雕刻的，而这个面具则直接使用两个凸出的铸件代表眼珠，高高突起的双目显得分外有神。
但是除了这些外，最让韩金戈吃惊的是，刚才在大厅里离奇不见了的凤琮，此时正严丝合缝地赫然架在黄金面具左边的角上。看来是那只凤灵在打开了洞口所在的禁制后，就直接飞到了这里，那件凤琮在被韩金戈随手放下后，受到凤灵气息的牵引，也自然就回到了原位。
轻轻地伸出了手去，韩金戈把那件凤琮从黄金面具上取了下来，却忽然有些惊异地感觉到凤琮中的气息竟然比刚才弱了许多，看来在使用了凤灵之后，需要一段时间才可以再次使用凤琮召唤出凤灵来，真是有些让人意想不到了，本来在这个陵墓之中，凤灵应该是最好的向导，没想到现在根本用不上她了。也不知道文王墓中还有没有其他什么禁制存在，倘若不小心被上古大巫祝的禁制给整死了，那韩金戈也太冤了些。
忽然想到禁制，韩金戈更加奇怪起来，倘若此时他所在之处确实是文王墓，倘若周文王姬昌确实是像凤灵所说的商周时代的大巫祝，那么他的陵墓之中肯定有无数的禁制存在，但是直到现在也没有遇到另外一个禁制被触发，难道是由于他身上具有着远古时代巫族的血脉！？难道是他具有着的本原巫力！？
发出他那强横的神念，仔细地用心看着棺椁所在，在他用心观察之下确实找出了一些线索，刚才他主要注意力都集中在了棺椁之上，进入墓室之前他则是被那三元两仪大阵构成的祭坛所吸引，此时才把注意力集中在陵墓中的异常所在上。
顺着青石板地面上一些被人拖动过的痕迹，韩金戈绕过石棺，来到右边的墓室耳**，才进去就看见墙壁上有一处直径大概在三尺左右的大洞，黑漆漆不知通向哪里。在洞口处有一块陷入石壁中的方形陶版，这块陶版外表呈黑褐色，大概有尺许见方，上面刻有一些带着奇异纹路的符文，经过认真分辨，从那些文字来看，笔意古拙，银勾铁画，字体近似甲骨，又类似于金文和籀书，怎么看也不像是近代有的文字，当然了和韩金戈在祭坛那里看到的商周时代的甲骨文还是有所不同，中间应该是相差了有几百年时间。
“日月有尘，地生金玉，万法归一，化土为吉。”
看了那么多书籍不是没有用处的，韩金戈连人带猜，从符文中读出了这么几行文字，并且从整体上看起来那张符文和华夏道家五行法术中的土遁符很是相似，难道在周文王姬昌入葬几百年之后，有道教的术士进入过陵墓！？难怪除了陵墓外面那层上古大巫祝的禁制外，整个陵墓中没有了任何其他攻击性或防守性的禁制！
但是华夏道教的术士进文王墓做什么！？或者说他们从这里带走了什么！？握着他手中那件手链，韩金戈有些疑惑起来。从刑天那里他知道，在洪荒世界中除了远古巫族和远古妖族外，还有位号称是与洪荒世界天道相合着的道祖鸿钧祖师的存在，并且在鸿钧祖师之下还有道门三清，西方接引、准提，以及那位造人的女娲娘娘等几位圣人，作为现代人，韩金戈当然知道，三清圣人那是华夏民族神话传说中最厉害的神仙了，在华夏道教的神仙体系中，三清圣人和鸿钧祖师那都是存在着的。
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