原来，这名女子的经历可以称得上是整个东平从刚开始的拓荒，到如今形成一个各业齐备的独立政体的缩影。www.xiaoshuodaquan.com
两百多年以前，郑和分船队东航，首次发现了这个不为人知的陆地。在部分船员返航寻找明朝救援一去不返的几年以后，留守本地的人为了生存，不得不开始建立一个可供生存的政治和生系。当然，这并非易事。刚开始什么都是从零开始，首先是要耕种，获取粮食。还要开挖河流沟渠，用于生产灌溉。与此同时，要开辟一些生活区域，兴建一些房屋，用于人员安置。
这些建造看起来不难，实则不易，因为留在这片岛屿上的人员只有不到两千人，在人手不是很充裕的条件下一方面进行生产，另一方面还要防范疾病和灾祸。这是一个巨大的考验，不但需要这近两千人群策群力，还需要领头人发挥睿智。要不然，任意分散，各顾各的进行零散作业，到头来不但不能形成一个具有繁衍传承力的政体，反而会导致最后人丁凋落，继而走向衰亡。
其实，这些还不是最主要的，最主要的困扰来自当时人员中男女的极不均衡。当时郑和船队中，男性比例要占十之有九，女性随航的目的主要是为了贸易——传播明朝的手工艺或向外族学习一些独特的香料染制等等。当时留在离岛的近两千人中，妇女仅有不到百人。而男性多为壮年男子，多数尚未娶妻。有些能力好一些的便从中找到了妻室，但绝大部分人都得不到妻房，那么势必也就产生了由不平等引发的隐患。甚至出现了许多强抢别人妻室的暴力事件——这不是用一些大道理可以进行说服乃至平息的，在道义和人的本能取舍上，特别是那样一种特殊的环境下，选择后者并非完全丧失理喻。
几年以后，局势变得混乱不堪，有很多人因此还丢了性命，更有一些妇女碍于一些道德谴责选择了结束自己的生命。几位领导者眼见如此发展下去，必会遭致整体的灭亡，不得已，制定了一些法则。这些法则在平常人看来荒谬之极，但在当时看来，这些法则放置在那样的特殊环境下，是明智的，也是无奈的。
法则中有几条：明令禁止当时的男性单独“霸占”一位女性，只要该女怀孕生子后，便需要让出该女。当然，为了使条令不至于太过有违常理，条令还补充一点，即该女若对男方锲而不舍，可以继续为其生养——总而言之，一切为了繁衍后代。
但是，这显然又有些牵强，因为大部分女性还是非常重视贞德，她们宁肯与一位夫君进行周而复始的造人工作，也不愿意有违伦理道德。
于是，法令中又产生了一条对女性的待遇极高的条款，即抬高女性在社会中的地位，并且明文规定，女性不再会因为改嫁而遭受道德谴责，相反，会予以鼓励。如以从夫多少和生养多少来衡量妇女对地方所作出的贡献，并按照这样的准则进行奖励，少则保证衣食无忧，多则可建堂立词，以流芳百世。
如此一来，便造就了一批多子女的妇女，她们在社会中享有崇高地位，不但有多位丈夫可以轮流供养，即使无论何时去看望心目中的佳偶，也不会有什么顾虑。天下就此太平，在一种说不清、道不明的还有几分荒诞的氛围中，东平得以繁衍下来。
烈女祠中那位坦胸露乳的女子塑像，她是那个时代的登峰造极者。先后从夫一十四人，养育子女四十二人，其中还有数对双胞胎，现在的东平洲留有她的很多后代，于是便理所当然的享受着东平洲万民之母的尊崇。现在的东平洲，人与人之间十分友好，偶有争吵之事，只要劝架者说一句：“吵什么？我们都是喝着同一位母亲的奶水长大的，何必争吵？”吵架两方必会就此罢手。
直到近两百年后，东平的人口增长到了十多万人，领导者们开始慢慢将一些原本放宽的条文加以限制，理由很简单，这条令乃是当时的权宜之计，终归还是要回到礼法上来的，若是一个社会长久的伦理失常，也会导致整个社会的畸形发展。
从刚开始的无有限制，到将从夫次数限制到十人以下，再到五人以下、三人以下，直至五十年前，当局者看着人口体系开始逐渐平衡。便废除了条令，重新以儒教和大明律为立政纲法。但为了不致使得子孙后代对以前的法令产生曲解，便将东平历史从五十年前开始切割为两个截然不同的时期，前者称为：得生时期，后者称为：复教时期。而这烈女祠正是五十年前建造，用于缅怀早先的妇女为了东平的繁衍所作出的忍耐和贡献，也是教育下一代人：只有首礼法，识纲常，方能使东平文明不至于退步，从而走向和睦安康。
众人听了刘海山的娓娓叙述，都不出声了，一个个地想着事情。刘海山道：“几位贵客，我已经向此中原由都告知清楚了，不知道列为作何感想？”
薛常亮道：“原来如此，看来，我们都误解了，当年东平先祖为了保全大明遗续，不惜背负无德的骂名，实乃大忠大孝也！”
刘海山点点头，转而问张良：“张老先生，您作何想？”
张良轻笑道：“大都司，是我误会你了，你若是早一些说出此前因后果，我也不会表现得如此激烈啊！”
刘海山也笑笑道：“是张老先生性子太急了，我还未说完，你就跳了起来！却是容不得我再说下去啊！”
张良道：“大都司教训的是！老夫性子是太急了，还望大都司能原谅我的冒昧之言。”
刘海山道：“哪里哪里！张老先生言重了！那张老先生现在是否已经明白我要说的意思？”
张良道：“嗯！明白了！而且对东平祖先也是万分崇敬啊！只不过，那塑像若是衣冠齐整也能表达伟大的母爱，为何如此不雅，我便是感到有些不自在的！”
刘海山听罢，哈哈大笑，道：“这便是我为什么要说我东平与大明的一些观点不一样了，其实也不是我故意如此说，实乃实情啊！您看，这为母亲的塑像，露出饱满的乳儿，在你大明看来，便是十分不雅，但在我东平人看来便是代表博大的母爱。我东平多数儿女实际上都是同出一母的一奶同胞，母亲的乳儿对于我们来讲，不能代表羞耻，更多的是代表一种恩情。将其正大光明的展示，代表着荣耀和崇敬。我东平有一首童谣：‘奶儿好，奶儿育儿饱。奶儿甜，奶儿润心田。一杯奶水千般恩，一世儿女三生情’。”
一席话说得众人皆动容，连连点头称是。
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