当郭德罡在杨家庄苦苦思考小农经济下金融体系的作用之时，时间还是照样按照着他恒古不变的速度流逝着，而在这个庞大帝国的各个方面，形形色色的人们为了自己的种种目的，也在进行着他们各自的活动。这些零零碎碎的活动凑在了一起，相互扭曲纠缠，便变成了所谓的历史，也即是所谓的当下。
让我们首先沿着渭河向西。泾原兵变之后，朱泚原来在凤翔的部将李楚琳，便将节度使张镒斩杀，自立为凤翔节度，听命于朱，而在陇州的陇右节度留后韦皋，斩杀了朱泚部将牛云光，被德宗任命为奉义军节度使。这二人互相牵制，倒使得奉天西侧无恙。而泾原镇，此时已被冯河清所掌握，也是忠于唐廷。但韦皋却是那主张借吐蕃兵最为热心之人，这其中，却有点台面下的交易。
原来经过这数年的鸦片贸易，边镇往吐蕃的鸦片贩卖，已成为诸边镇最为主要的经济来源，关中叛乱造成的上等唐土断绝，使得吐蕃上层贵族不堪忍受其苦，反而要决定出兵帮助唐中央政府，来保证鸦片贸易的正常秩序。而那吐蕃大相尚结赞，却是个彻底的禁烟派，想得是借出兵的名头，将蓝田和茂州的烟土加工基地彻底端掉，以绝了这造成严重贸易赤字的贸易的根源。
但是尚结赞的想法却不能让别人知道，因为他既不信吐蕃本土的苯教，也不信天竺传来的密教，而苯教和密教的各种法事，尤其是密教的灌顶大聚会，绝对是离不开各种麻醉品的帮助的。赤松德赞和他的国师莲花生，为了得证所谓的“无上瑜伽”，大力搜罗美貌少女作为“明妃”，搞“乐空双运”，这种极为讲究气氛的场合，又怎么能离开上好的，能让参与者忘却一切烦恼的金灿灿的烟土呢？修行过后，来一锅上好的唐土，极乐世界就在眼前。我们的赞普殿下，连自己的妃子喀庆萨措嘎都送给了莲花生做明妃，可见此种修行的吸引力。密教的僧侣利用郭德罡卖给他们的添加了仙麻脂和土炼吗啡，致幻能力极其强烈的各种酥油、香烛，传教那叫一个无往而不利啊，再加上郭德罡的传销队伍主要就是在僧侣当中发展，密教对烟土的需求极为旺盛，已经到了传教活动和传销活动相得益彰，互相促进，相辅相成，谁也离不开谁的地步了，甚至，信徒们给僧侣的布施进奉，都已经开始直接采用烟土，这样，以赞普为首的密教集团，首先就是烟土贸易最大的受益者，他们是万万不能离开烟土贸易的。
再说说苯教。吐蕃贵族原本大多就信奉苯教，但是赤松德赞为了强化赞普权威，就利用密教来打压苯教，借以打击贵族势力，巩固王权。赤松德赞的王后蔡邦萨玛甲东嘎，就是本土贵族势力的代言，她揭露密教是黑巫术，是邪法，有了密教，人民的生命就没有保障。当时密教已在使用人头骨、人肠、人皮、人血，以及女孩子的腿骨做成的法器和祭品，蔡邦萨认为这样做，简直就是是自己残害自己，因而极力反对。这种政治矛盾反映在宗教上，便成了密教和苯教的斗争，在下层，就成为了争夺信徒的斗争。为了争夺信徒，苯教的法事系统也开始采用烟土辅助的手段，这样一来，苯教也开始像密教一样依赖烟土贸易，相互敌对的双方，在烟土进口和烟土需求之上，竟然达成了诡异的一致。
尚结赞虽然反对进口烟土，但他却是靠着自己能够平衡密教和苯教才得以坐上相位的，要是真的断了烟土，他就同时得罪了两方，下场将会极为凄惨。反过来，也正是因为他不属于两方中的任何一方，两派才同意由他来处理烟土的问题。作为一个反对烟土贸易的人，尚结赞却不得不来和韦皋谈判，以出兵帮助唐廷平叛为条件，来换取更多的烟土贸易优惠，这也许就是政治的荒谬性吧。
在反复地讨价还价之后，韦皋答应每年给尚结赞以大唐进出口八折的价格出售五千箱唐土，换取吐蕃五万骑兵来协助自己平叛。尚结赞要依靠这重重的砝码，维持国内日益紧张的密苯关系不至于失衡引起内乱，而韦皋则需要这五万吐蕃骑兵来为自己建功立业，进阶出将入相的大唐顶层行列，两人一个怀着违背自己理想的悲痛心情，另一个怀着引狼入室的深深内疚，最终达成了协议，韦皋打开了大震关，将这五万骑兵放进关内，就屯驻在陇州左近。
德宗本想让这五万骑兵直接参与反攻长安，但却遭到了李怀光的反对。李怀光援引广德元年吐蕃攻陷长安，代宗出奔陕州的故事，来阻止吐蕃兵参与收复长安的行动。当年吐蕃入长安，乃是唐廷奇耻大辱，更何况吐蕃不但立了一个傀儡皇帝广武王李承宏，还在撤退之后掳掠了十万青壮妇女，在长安放了一把大火，并且从此将河西陇右之地全部占据。有这个二十年前的前车之鉴放在那里，满朝文武谁也不能拍胸脯保证说不会再来一次故事重演。
德宗还是不死心，派了陆贽前去说服李怀光。这陆贽乃是德宗的首席智囊，此时位居翰林，诏令制书都出自他手，派他前去，也是充分说明了德宗对此事的重视。却不料李怀光给了陆贽三条理由，让他辩驳不倒，只得泱泱回到奉天。
根据李怀光的判断，吐蕃出兵有三害：
第一，如果攻克京城，吐蕃必然要放纵士兵焚烧掳掠，我们唐军是攻击友军还是放任不管呢？
第二，根据赏制军功，募民壮团练攻城得手的，每人赏钱百贯，现在朝廷穷的当裤子了，这五百万贯哪里来？
第三，任何时候都不能指望雇佣兵出死力，吐蕃骑兵虽然到来，必定不肯率先进军，而是按兵不动，保存实力，观望唐军形势，胜利了，便跟着瓜分功劳，失败了，便借机图谋变乱，诡诈多端，不能信任。与其说是友军，还不如说是定时炸弹，到时候出了乱子，谁来负责？
陆贽碰了一鼻子灰，回到长安，就在德宗面前大谈李怀光如何养贼自重，迹象可疑种种，再加上李晟与李怀光矛盾日益激化，屡屡上书要求改换驻地，德宗心中便日益怀疑李怀光。但这种疑虑又不好表露出来，只能耍个花招，一方面让中书省下令调李晟离开，另一方面又给李怀光下诏，说是他自己愿意让李晟调走，有陆贽为证，不该有怨言之类，但却越发让李怀光猜忌了。
至于李怀光和李晟为什么会产生矛盾呢？我们将在下一章进行探讨。
【注1】本章部分材料见古子文：《佛、苯斗争和吐蕃王朝的终结》。
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