宏扬中华文化揭示上古秘史
欲知华夏根基请读传世巨著
中华上古传奇
（又名中华上古十二帝）
第一部三皇传奇
本书系参考《四库全书》内百余部典籍而创作，系统讲述了上古时期自人祖伏羲、女娲、炎、黄二帝、少昊、颛顼、喾、挚、尧、舜、禹、启等十二位上古帝王的事迹，以及发生在他们那个时代众多动人的经典神话故事。全书气势磅礴，情节跌宕起伏；随着故事的展开，将带您进入一个奇趣、神秘、震撼、惊险、引人入胜的上古世界！
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第三回结网捕猎制兽衣倡导定居养六牲
上回书说到伏羲和女娲成亲，诸位可能会认为说书的荒唐，怎么兄妹可以成婚呢？其实，这在远古时代，是没有什么奇怪的。我们都知道在西方《圣经》中讲述了一个亚当和夏娃的故事，说的是上帝修建了一座“乐园”，称做伊甸园。他造了一个人，名字叫亚当，是个男的。上帝让他生活在伊甸园中。伊甸园里面鲜花盛开，鲜果累累，亚当不愁吃，不愁喝，日子过的很舒服。美中不足的是没有一个同伴，他感到非常寂寞和孤独。上帝知道了亚当的心思，就取下了他的一根肋骨，造了一个女人，名叫夏娃，让他俩在一起生活。
再说在伊甸园里生长着一棵很特别的树，树上的果子又大又可爱。上帝不许亚当和夏娃吃那棵树上的果子，还吓唬他们说：“那些‘禁果’，谁吃了就会死掉的。”
有一天，夏娃碰到了一条蛇。蛇对夏娃说：“上帝在编你们，他怕你们吃了‘禁果’，会像他一样聪明。”夏娃动心了，她摘下“禁果”，自己吃了一个，还让亚当也吃了一个。他们吃下“禁果”，这才明白了男女之间会产生爱情，并且知道自己赤身，知道了害臊，就急忙摘下几片无花果叶子遮盖住下身。
没过很久，上帝又来到了伊甸园，亚当和夏娃就赶紧躲进了树丛里。上帝断定他们偷吃了“禁果”，非常生气，就恶狠狠地说：“亚当，你们不听我的话，竟然偷吃了‘禁果’，我不能再让你们留在伊甸园里了，你们到下界荒野里去受罪吧！从此以后，你们必须一年到头自己劳动才能吃饱肚子，要不然你们就得饿死！”，就这样，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，上帝还派了一位天神手举喷火的宝剑把守着大门，不让他们再进伊甸园。
亚当和夏娃没有被吓倒，他们开荒种地，辛勤劳动。他们生下了孩子，孩子又生下孩子，这样一代接一代，大地上就就到处都有了他们子孙的足迹。
诸位，上面讲的就是流传在西方的上帝造人的故事。上帝先造了一个男人亚当，后又从亚当的身上取出了一块肋骨，“克隆”出了一个女人夏娃，这一男一女又竟然结为一对夫妻，而他（她）们的血缘关系，更是完全相同了。所以说，在远古时代，本就是群婚或称为乱婚的时代，兄妹之间成婚也就不足为怪了。
闲话叙过，书归正传。话说伏羲从小就是一个绝顶聪明的孩子，而他的聪明就是极善于观察事物，勇于进行实践，并从中找出事物发展的基本规律。每当伏羲看到成群结队的人们，手持棍棒或者石头去捕获野兽的时候，他就在想，能不能用更好的方法去捕获猎物而人又不至于受伤？说起来也是事有偶然，这一天伏羲又上山打猎了，当他路过一个小山洞时，忽然看见一张很大的蜘蛛网竟然把这个山洞给网住了，也就在此时，有两只嗡嗡叫着的大山蜂撞进到蜘蛛网上，那粘糊糊的蜘蛛网粘住了它们的翅膀，它们再也飞不动了，也就在这时，一只大蜘蛛快速的从网的一端滑行到网的中央，口中吐出蛛丝，不一会便把两只山蜂裹了个严严实实，于是这两只大山蜂就成了蜘蛛的美餐。看到此，伏羲大受启发。他想，如果也能制作一张大网那该多好？在山上可以用网网住猎物，在水里面还可用来捕鱼。虽然我们人不会吐出那些粘糊糊的蛛丝，但只要想办法做出一张大网就行。于是，他开始寻找制作大网的材料。
伏羲受到蛛网的启发，一心要找到那种既结实又容易进行编织的东西。他选择了很多植物，但用手一扯就很容易扯断，最后，他将目光投向一种被后人称为龙须草的植物，这种草的叶子又细又长，像“龙”的胡须一样，很有韧性，于是就确定用这种草进行实验。经过很多次实验，他发现只有用这种草搓成绳子，编织的网才更加结实，就这样，捕猎的大网结成了，他就和部落里的几个年青人上山了，他们让两个人在树林里一人扯住大网的一端，另外几个人去草丛里驱赶小动物入网，结果，第一次捕猎成功了，不到半天，他们用网捉住了十多只野兔，还捉住了一只比野兔大的多的野獾。在实践中，他们编织的网有大有小，用大网捕那些豺狼麂鹿，用不太大的网捕获野兔野獾，用小型的网到湖里面捕鱼。这种张网捕猎的方法很快在大风国兴起，随后又传到许多部落方国，这种捕猎方法的推广，使人们的食物来源增加了保证。
有一天，伏羲又和伙伴们上山打猎了。上山打猎，虽然大都是集体行动，但也是分散的保持着一定距离，以便相互进行照应。突然，有一个同伴发出了求救的声音，他们寻着求救的声音找去，原来这个同伴掉进了一个自然形成的口朝上的山洞，这个山洞的直径不太大，但却有两人多深，而洞口又被许多灌木丛所遮隐，如果不是听到呼救声从洞里面发出，谁也不会知道是同伴掉进了洞里面。这位同伴虽然用尽了力气，怎奈洞壁光滑，他怎么也爬不出来，于是只好求救了。当伏羲等众人赶到，立即用绳子把洞里面的伙伴拉了出来。这在一般人看来，洞中救人是一件极平常的事，但在伏羲看来，这可不同一般。伏羲仔细观察了山洞内外的情景，心想，同伴之所以掉进洞中，是因为有树丛的遮隐，这才未发现脚下是一个山洞。又是因为这洞**比较深，洞壁又比较滑，这才爬不出来的。人比野兽聪明多了，人既然掉进去而爬不出来，那要是野兽呢？如果要是在野兽经常出没的地方，挖一些这样的洞，在平常从来不敢捕猎的大型野兽，如那些野牛、虎、豹之类，只要将它们驱赶到这些挖好的洞内，它们就是有再大的力量也是爬不出来的，到时候，就是用石头砸也会把它们砸死，然后我们就不愁用绳子把它们拉出来。一想到此，说干就干，伏羲就带领同伴们在那些虎、豹和野牛经常出没的地方挖了三四个土洞，再在上面搭一些树枝杂草伪装起来。这样的山洞后人称之为陷阱，而伏羲则称之为陷坑，因为当时人们还不知道井是什么样子也。
到了第二天，伏羲带领人们上山，来到了所挖的第一个陷坑处查看，发现里面掉进了一头野猪，到了第二个陷坑查看，发现里面掉进了一只狗熊，到了第三个陷坑查看，发现里面竟掉进了一头猛虎。这一消息一下惊动了整个部落，因为这三种野兽都十分凶猛，即使是狗熊和野猪，要想猎获它们已十分不易，而部落中还从来没有猎取过猛虎的。一时间，人们纷纷围拢在这些陷坑四周，无不夸奖伏羲的智慧妙算。这时，伏羲命令众人向这些猛兽投掷石块，不一会已将它们砸死，然后人们下到坑内，用绳子将这些猎物拉了上来，部落里的人们第一次品尝到虎肉的香味。
自此以后，这种以陷阱捕兽的方法又在大风国和周围的部落方国大力推广，不但又增加了人们的食物来源，而且还减少了猛兽对人们的袭击。这就是《易经·系辞下》所载：伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”。这里的罟（音古）为网的总称；这里的佃，不是耕种土地的或租种土地的佃，而是通“畋”（音田）义，即打猎也。这说明是伏羲发明了用绳子结网用于打猎和捕鱼。
这时的人们，男人们一同上山打猎，打回的猎物，部落里无论老弱孤寡，人手一份。人们分到猎物之后，便各自拿回到自己居住的洞**或简单的棚屋内。那时候可没有什么专门的厨房，往往是在自家的门口，找一个固定地点，架上木柴，将兽肉烤熟食用。
虽然火的使用使人们告别了茹毛饮血的生活，在冬天里人们也可以用火取暖，但是，在大冬天里，特别是数九寒天，人们储存的食物往往不够，出去打猎吧，穿在身上的一串串树叶如何能抵御住那寒冷的天气？每到这时，人们又只好忍饥挨饿，围坐在火堆前，等待天气的好转。有一天，伏羲仍是在不经意间，捡起了一块羊皮，将有毛的那一面贴在身上，觉得很是暖和，心想，要是将这些原来本是扔掉的兽皮做成衣服，人们就不再受冻了，到了冬天也可以上山打猎该有多好？他把自己的想法告诉了妻子女娲。女娲听了相当支持，可是怎样才能把这些兽皮缝制到一起呢？二人便想啊想啊，忽然女娲说到：“那大鱼的鱼剌十分尖利，你既然能用它把大狗熊给活活扎死，用它在羊皮上面扎个孔眼，再用那山羊的肠子穿进皮子的孔眼中，就可以将几块皮子连结在一起了。”
可是，经过实验，那已经干硬的羊皮是无法用鱼剌穿透的，在又猎取了几只山羊之后，他们夫妻二人用几张新鲜的羊皮，以鱼剌为针，以羊肠为线，终于缝制出了一件羊皮大衣。当然，用这种极原始的方法缝起来的衣服，也是最原始的，因为它只是一个用兽皮缝制的圆筒，上至胸腹，下至小腿，就像今天的裙子一样。又因为它没有袖子，为了不让它掉下去，腰里面还要系上一根绳子，这根绳子后来就演变成腰带了。虽然这样的兽衣如此简单，但它穿在身上毕竟是不冷了，而两只擘膀露在外面还方便上山打猎。因此，《世本》等史籍中记载，说伏羲“制俪皮”，这里的“俪皮”是指伏羲制定的用成对的鹿皮制做的定婚礼服。
原始的人们住无定处，哪里野兽多，哪里方便打猎，就往那里迁徙，但每一个地方都有原始的部落存在，你跑到别人家部落的领地上去打猎，就等于是抢夺别人家的食物，影响到别人的生存，所以，部落间往往因为争夺食物来源而发生撕杀。因此，伏羲是坚决反对这种到处迁徙的生活方式的，他不断劝告父亲和部族的人们，要定居在自己的领地里。但要想让人们定居，必须要保证人们能够有足够的食物来源。伏羲就想，人能生人，各种野兽也是生生不息的，要是能把它们捉住进行驯服，让它们大的生小的，小的长大了再生小的，一旦我们打不来野兽了，就把它们宰杀了供人食用，我们的生活不就有了保证吗？他把这个想法告诉了父母，他们都很支持，于是伏羲就又开始了他新的创举。
伏羲自小就跟着父亲上山打猎，他知道那些食肉性野兽最为凶狠，例如虎豹豺狼，人们要想驯养它，就得给他喂肉，人们哪里有肉让它吃？它们一旦饿了，包括人在内，都会被它们吃掉，因此，这些动物是万万不能驯养的。而那些食草动物就相对要温顺的多，虽然它们中有的长的很高大，并且也很有劲，但它们只吃草，别说是吃人了，它们连一只小老鼠也不伤害，如果把它们驯服了也好养它们。在食草动物中，论个头和力量，一是大象，二是骆驼，三是野牛，四是马，五是野猪，六是羊。大象和骆驼都太大了，它们的力气都比牛大，吃的也特别多，即使把它们驯服了，也很不好养，再说它们的肉也很不好吃。于是，他将目标首先定在野牛的身上，因为野牛比大象和骆驼要小一些，肉又比较好吃，养起来也比较方便。主意一定，就准备捕获野牛了。
这一天伏羲带领同伴们在山上张了一个很大的网，捉住了一头野牛，他们用很粗的绳子拴住了牛的脖胫，用很多人才把它拉回部落，拴在一棵大树上，虽然人们手拿木棒不断打它，想让他屈服，但野牛的性子是十分暴躁的，力又大，皮又厚，人们用木棒敲打它，反而使它的野性大发。人们实在想不出降服野牛的方法，有人说，自从盘古开天地，就没听说过人能把野牛驯服的。有人说，干脆用木棒敲它的头，把它打死吃肉好了。但伏羲说，我们现在已经做出了许多前人没有做出的事，所以我们现在的生活比前人好多了。我们人越生越多，都要吃饭，但我们上山打猎，野兽却越来越少，如果我们不想出好方法把一些野兽变为家养，让他在家里面也生儿育女，我们今后可能就没有猎物可打了。人们听了伏羲的一席话，都认为说的很对。正在人们苦思驯牛良策的时候，一个叫做浑沌的人说：“我有办法了。那一天我向另一个部落的女人求爱，她与我开起了玩笑，虽然她长的身小力薄，哪知她伸手捏住了我的鼻子，我的力气虽然很大，但也只好乖乖的跟着她走了。我想只要生办法牵住牛鼻子，它再大的力量也使不出来了。”
浑沌的一番话说的大家都笑了起来，都想看看他怎样驯服这头野牛。只听浑沌又说：“请大家拿来绳子，把野牛的两条前腿栓在一起。”众人照办了，野牛的两条前腿被绳子一收紧，那庞大的身躯咕咚一声倒下了，于是浑沌找来了一根短细坚硬的树枝，让人们按住牛头，他把这根树枝插进牛鼻孔中间的隔膜里面，再在树枝的两端用绳子栓牢，于是，浑沌说请你们解下其它绳子，看我如何驯服它。栓在牛腿上和树上的绳子全部解掉了，这头大野牛一翻身从地上站了起来，只见它头往下一低，立即扬起那两只犄角，向人们发起了攻击，就在这时，浑沌轻轻的用绳子拉了一下牛鼻子，那头野牛立即疼的低下了头。疼劲刚刚过去，野牛的牛脾气又发了，它不甘心自己的失败，又一次扬起犄角向人们攻击，浑沌又是轻轻拉一下手中的绳子，野牛立即又变得老实了。于是浑沌就用绳子牵着野牛在山林间走了一遭，一旦野牛想发脾气，他就紧一紧手中的绳子，牛饿了他就采来青草喂它，渴了就拉它到山涧中喝水，不几天，这头野牛就服服帖帖的了。因为浑沌驯牛有功，伏羲就给浑沌起了一个名字叫做降龙氏，专门让他负责驯服野兽。这位降龙氏先后驯服了牛、马、羊、猪、犬、鸡，合称六畜。
伏羲命浑沌驯养六畜，并在所辖的各个方国大力推广，使人们的食物来源有了保证，从而开创了中华民族的远古畜牧时代。
这正是：结网捕猎制兽衣，伏羲女娲功为极。
倡导定居养六牲，畜牧自此开新基。
欲知后事如何，且听下回分解。
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