南怀瑾原本大学微言58章胡扯乱谈蒙古
老南《原本大学微言》这一章的标题是蒙古西征与西方人的误解。其实，老南老老实实照抄史料就行了，何必还要自我发挥一通！你越发挥越体现你是外行充内行，你经纶三大教也就罢了，居然还来指手划脚乱讲历史，装蒜也要装得像一点吧！可老南连最起码的勘误工作都不耐烦去做。老南装蒜固然可恶，但他那一帮徒子徒孙拍马屁更可恶！什么“学界楷模，一代宗师”，什么“继续著孔圣、释迦文佛以来的伟大教化”，让我不由想起日月神教中那帮大喊“文成武德，仁义英明，中兴圣教，泽被苍生”的群魔小丑。
我已经连续指出老南原本大学微言里两章的历史认识错误，现在继续义正词严指出老南更为显著的历史认识错误！我要让爱好历史的网友们看清楚，所谓的“学界楷模，一代宗师”其实既不堪作楷模，也不配为宗师，他的历史认识水平登大雅之堂不足，令我等捧腹有余！
大家看，老南俨然以“楷模”、“宗师”自居，居然要来——“提出几个观点，以供诸位及将来学者研究作参考。”^_^
老南的第一个观点是：蒙古这个名词的来源，很可能是从西汉初期“冒顿”这个名词的变音而来。等于现在西方人称中国为china，是从秦的变音而来。冒顿，就是汉高祖亲征时，把他围困于白登的那个氏族。
匈奴单于冒顿居然是蒙古一词来源？居然还拿china与秦来附会？老南还真敢信口开河！我们知道蒙古跟蒙兀室韦有关。而蒙兀室韦原在中国东北部，它跟匈奴族是两个不同的民族。老南口中的二者可以说是风马牛不相及。如果说蒙古是冒顿（单于）的变音，那我还想说女真是军臣（单于）的变音呢！^_^
老南的第二个观点是：自汉以后，匈奴、乌桓等族，喜欢尊称他们所敬服的君长叫“汗”。事实上，是从仰慕汉朝的用意而来的。“汗”就是“汉”的同音语，只是为了区别，中国的历史上便采用“汗”字，而表示刘氏王朝所建国的“汉”字，是华夏民族文化的正统。匈奴、突厥因景仰汉室的威风，也自己尊称为汉，是要降格以从，所以便用一个同音的“汗”字来替代了。换言之，“汉”字也好，“汗”字也好，反正都是自认同样是一个“大汉”的民族。所以到了唐代，因唐太宗李世民和李靖在武功上的威望，突厥便全体降服，尊称唐太宗为“天可汗”。这个尊称的含义，就是把中原皇帝称“天子”的“天”字，加在“汗”字前面，便成为“天可汗”了。换言之，就是推崇唐太宗为皇帝的皇帝。因此，在十三世纪的开始，铁木真崛起蒙古，便自称为成吉思汗，也正由这种传统观念而来，并不是从“汗马功劳”的“汗”字取名的。
我要告诉大家，老南说“自汉以后，匈奴、乌桓等族，喜欢尊称他们所敬服的君长叫‘汗’”完全是胡扯，自汉以后，匈奴、乌桓等族的君长还是叫单于！曹操征乌桓，三郡乌桓的君长就是单于，一个单于叫蹋顿，还有一个单于叫楼班（见三国志）。至于匈奴，一直就叫单于，五胡乱华中汉化的匈奴族人刘渊还称单于呢！没有汉化的，如《魏书》中的匈奴后裔宇文莫廆也自称单于，“塞外诸部咸惮之。”从《资治通鉴》里我们还看到“燕主垂以魏王珪为西单于，封上谷王，珪不受。”“汗”是怎么来的呢？“汗”是从“可汗”来的！可汗，又作可寒，原为“神灵”、“上天”之意，初为尊崇神祗上天之称，其后假借为臣民对君主之尊称。鲜卑族的拓跋部、乞伏部、慕容部等首领都有被尊称为可汗的。《资治通鉴》中魏纪九的景元二年就提到鲜卑族拓跋氏“至可汗毛，始强大”（这里的魏是三国时代的曹魏）。但作为最高统治者的称号，那是在《魏书》中的蠕蠕（柔然）族首领社仑自号丘豆伐可汗（《资治通鉴》作豆代可汗）的时期（这里的魏是北魏，为鲜卑族拓跋部所建）。《魏书》作者解释说“丘豆伐，犹魏言驾驭开张也；可汗，犹魏言皇帝也。” 老南连历史书都不看清楚，就自我感觉良好地声称“事实上，是从仰慕汉朝的用意而来的。”还胡说什么“汗”就是“汉”的同音语，只是为了区别，中国的历史上便采用“汗”字，而表示刘氏王朝所建国的“汉”字，是华夏民族文化的正统。照老南的这个逻辑倒可以推出“可汗”是“克汉”的同音语，是从藐视汉朝的用意而来的！^_^
老南的第三个观点是：在中外的历史上，凡是原先居住在北方地区的民族，如果崛起南征，大多数必定会占领南方，统一全国的。中国的历史，是有很多次的先例。欧洲各国的历史也是如此。甚至十七世纪新兴的美国，也不例外。孔子也曾经说过北方之强与南方之强的异同，那是从地球物理，与地区民族性的科学观点上立论，理由太多，一时说不完，而并不是本书的正题，就不多说了。
当我看到“十七世纪新兴的美国”这一句，捧腹大笑不止，十七世纪美国在哪里啊？而接下来看到有关孔子的言论，不由得一阵恶心反胃，简直都要呕吐了，孔子在老南心目中不愧是“万古常新”，居然能从地球物理，与地区民族性的科学观点上立论，高！实在是高！
老南的第四个观点是：成吉思汗在蒙古的崛起，包括他的子孙，在几十年间之所以西征东讨，南征北伐，无往不利的条件，并非天助，也不是蒙古军别有好勇善战的武功。实事求是来说，那是因为蒙古军在当时，拥有了世界上强大兵种的关系。这也就是佛学上说轮王须有七宝中之一的“马宝”。十三世纪的东西各国，虽然也早已知道使用骑兵，但使战马繁殖群生，加以严格训练骑射等武功，而成为集团作战的骑兵，却以蒙古军最为成功。这等于是二十世纪初期，用拥有大量机械化的坦克部队，以压倒性的攻势，歼灭地面上的陆军，当然势如破竹，所向披靡了。但也不要忘了，能够崛起而领导人群的人物，胸怀大志，腹有良谋，加以宽大坦诚的作风，有德才有威的形象，最为主要。成吉思汗便是这样的一代之雄，才能培养发展出史无前例的骑兵威力。
这个观点总的来说我不否认！因为这种观点并非你老南独创！^_^历史学家们早有认识！并且比你老南阐述得要详细深刻得多！相反你老南学历史学得极为蹩脚，才会说出“二十世纪初期，用拥有大量机械化的坦克部队，以压倒性的攻势，歼灭地面上的陆军，当然势如破竹，所向披靡了”的话来。事实上，大量机械化坦克部队在战争中投入使用，是在第二次世界大战中，而第二次世界大战，开始于二十世纪的1939年，结束于1945年！如果三四十年代还能算初期的话，那么“人之初，性本善”我们就可以改为“人之而立、不惑，性本善”了！^_^
老南的第五个观点是：成吉思汗崛起后，为什么不先行南征，打垮金国，直下江南而统一南宋的天下，却偏要远征西域而打到欧洲呢？这个问题，大家似乎都忽略过去。尤其是西方的学者，过去素来不了解东方和中国的历史背景，所以只以“黄祸”这一个观念，用来概括蒙古或东方，甚至是所有中国人的野蛮了。如果你熟悉中国史，不要说上占或西周，你只要从秦汉开始，展开中国历代的历史记录，几乎不论哪一朝、哪一代，百年内外，或几十年之间，没有所谓匈奴、突厥等等从西陲、北疆进入的侵略战争，这种事件不一而足。中国历史上所谓的“胡人”，就是指由西陲和北疆所有侵略中原的各个民族的统称。而且历代以来的胡人，其中大多数早已是胡汉交流的混血种族。不管如何，凡是从西陲北疆入侵的胡人，以畜牧为生，牛马羊及骆驼的繁养，首先便需要占领西北和北疆的蒙古草原，才能立足。而草原在中国西北的边境，根本就无法严格划界。因此，西胡、北胡的入侵，首当其冲的便是蒙古各族。铁木真（成吉思汗）从幼小孤苦的心灵中，深受他族侵凌之害，而且也明白西胡的祸害特别深，所以一旦崛起，趁着屡战屡胜的余威，就长驱西向。所以他对被征服的各国说：“因为你们犯有滔天大罪，我乃奉天命来惩罚你们的。”这便是他西征的原因所在。至于他当时对于在南方的金国，和更南方的宋朝，还没有可以南征的认识，一直到他死后，他的儿子们南进，攻下全国所属的潼关，才知道中原故国也不过如此而已。因此，才敢奢望华夏，但仍要先派人和南宋联合，灭了金国。再到宋理宗景定时期，公元一二六○年，由忽必烈在东北的开平建都开始，才入主中国，统一海内。忽必烈在位三十五年，以后经历六个皇帝，或三年，或四年，或十三年，一共加起来，不到三十七年，只有最后亡于明朝的元顺帝，也和忽必烈一样，在位三十五年。
老南居然还大言不惭地“如果你熟悉中国史”，俨然以为只有熟悉中国史，才能对这套胡说八道心有共鸣击节赞叹！^_^其实，什么西胡、北胡的入侵，首当其冲的便是蒙古各族，什么铁木真（成吉思汗）从幼小孤苦的心灵中，深受他族侵凌之害，而且也明白西胡的祸害特别深，统统是大放狗屁！成吉思汗西征的根本原因是什么？建议大家去看《蒙古秘史》，里面说得清清楚楚，是花剌子模国官吏无理杀戮蒙古商队，劫取财物，成吉思汗派使者质问，花剌子模国王不问青红皂白杀了使者，导致成吉思汗一怒兴师问罪！《元史》太粗糙，也可以将就读了，“西域杀使者，帝率师亲征。”虽谓言简意赅，可也太简太赅了！老南大概是不知道“铁木真（成吉思汗）幼小孤苦的心灵中，深受他族侵凌之害”的他族是哪一族？^_^所以居然睁着眼睛说瞎话：“至于他（成吉思汗）当时对于在南方的金国，和更南方的宋朝，还没有可以南征的认识”。既然你老南说没有南征认识，元史上清清楚楚写着“帝与皇子拖雷为中军，取雄、霸、莫、安、河间、沧、景、献、深、祁、蠡、冀、恩、濮、开、滑、博、济、泰安、济南、滨、棣、益都、淄、潍、登、莱、沂等郡。”这是干什么？跟金人玩游戏？^_^可笑老南不知成吉思汗生前就马踏中原，吓得金国放弃中都（现北京），迁都开封，居然还胡扯“一直到他死后，他的儿子们南进，攻下全国所属的潼关，才知道中原故国也不过如此而已。因此，才敢奢望华夏，但仍要先派人和南宋联合，灭了金国。”真是可笑之极！还“奢望”呢？成吉思汗要让世界变成蒙古人的牧地，这种大志他是从不掩饰的！金国当时不过“冢中枯骨尔”，在蒙古人铁蹄下惶惶然如丧家之犬，幸得成吉思汗西征，从而苟延残喘，又何来奢望华夏一说？
行文将毕，我想说几句虽在题外却又切题的话——我们看历史论说文章，要看的只是：一、考据是否真实？二、义理表达得清楚与否？三、辞章好不好？有了这三点标准，一切不敢说它不好的所谓名家之作，在不符合三点标准之下都可以叫它狗屁。这三点标准，可以使我们摆脱尘世纷扰众口铄金的羁绊，变得心胸开阔气象一新，指点江山激扬文字，笑傲千古风流人物。任何文章，如果它牵强附会，胡说八道，文字不堪入目，就算是唐宋八大名家写的，又怎样呢？我们绝不可以看不下去一篇文章，却人云亦云的跟着说它好，或随大流歌颂作者是什么“学界楷模，一代宗师”。我们该有这种气魄：好就是好，不好就是不好，不好就是狗屁!我们该敢说我们心里的话，当你被一篇滥文章烦得要死，你除了大骂狗屁，还能骂什么呢？不过只会光骂狗屁不算什么，而我在骂南怀瑾文章狗屁的同时，还能印证史籍文献根据事理逻辑来证明确实是狗屁，这才真叫拍历史文化砖！^_^
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