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为民兄过去了，莹莹过来了。
莹莹，亲爱的莹莹，给你取了这么好的名字，要对得起它，来个狠一点的：“读它还是有点意思的，但夹着太多的砂子。不要没有吃过葡萄，就说是酸的。你这样歧视女子让我不敢苟同，没有遇见卓文君一样的女子，是时候未到，或者还未找到，但不能说世上的女人都是潘金莲。不要以为喝过两碗夜粥，就可以俯视众小，没有见过的东西还很多，为人谦和点，否则会错过朋友，同样会错过卓文君一样的女子。”
“如果说主角在大学中不断地对人生进行思考，使他有异于一些忙忙碌碌的人，但是对生存价值勇于探索的绝不仅他一人，凡是稍有思想的青年都有过深陷迷茫、继而寻求突破的经历。常言说：‘勤于思、敏于行’，他确实在不断自我总结、自我反思，但是看不到自我超越。”
有人问：“那个虚拟的师姐这样说，怎么理解？”
主角微笑不答，曲起三个手指做了个兰花状，经此提示，想起以前听过的佛经《五灯会元》：佛祖释迦牟尼在灵聚众说法，曾拈花示众，听者莫名其妙，唯迦叶默然神会，微微一笑。
心有灵犀一点通，无言的默契，可遇不可求……
跟着主角那么长时间了，多多少少也学了一点，譬如，他说：“常在河边走，哪有不湿鞋的？”作者说：“没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？”
主角想的是阳春白雪：自称达尔文的斗犬，著有《天演论》的大生物学家托•；亨•；赫胥黎的孙子，英国作家阿道斯•；赫胥黎写的《美妙的新世界》：男主角吟诵莎翁诗句，换得的是女子不解的目光。
作者没那么高境界，想的是1977年上映的《星球大战》第四集《新希望》，起义军攻击“死星”弱点时，其他人被防御炮火击落，天行者卢克开始也用电脑锁定瞄准，一个声音不断的督促他“运用力”，卢克关闭了电脑，凭超常感觉行使，才避过，最后发出质子鱼雷，炸毁“死星”。
1999年公映的《星球大战》第一集《幽灵的威胁》有相似情节：９岁神童阿纳金（卢克的父亲）开启战斗机的自动驾驶功能飞上太空，吸引了大量敌机，阿纳金果断的命令机器人R2D2关掉自动驾驶功能，用自己高超的驾驶技艺成功的躲避开，并意外的击中指挥站的中央反应堆，使战斗机器人军团失去能量供应，全部瘫痪，冈根武士垂头丧气，准备投降，刹那间战局倒了过来。
须要说明的是，作者比主角多想了一个情节，并不表示比其厉害一倍，杜甫的绝句“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鸳上青天”，有人以为写的诗可以超过杜甫百倍千倍，改成：千个黄鹏鸣翠柳，万行白鸳上青天。
也不表示《星球大战》是下里巴人，作者直来直去，不象主角那么有意蕴。
话又要说回来，莹莹提的问题很有代表性，不说明白将无脸面对主角，他不肯说，作者想不出，怎么办？
莹莹啊，被你害了。
作者拍拍脑瓜子，解铃还须系铃人，就从《星球大战》入手，尝试着做个假主人，希望大家不要拿口水、板砖、臭蛋和西红柿砸过来。
刚才说的《星球大战》二个情节都是“不要思考，用心去感受”，禅宗六祖惠能不识字才成就了他，假如识字，虽有慧根，能成为首屈一指的祖师吗？
生命的源头问题，确实和莹莹所说的凡有思想的青年都思索过，对它的态度分出了各种情况：有人把它藏到床底下；有人当作是前进道路上的一个小障碍，绕过去了；有人把它提到生死存亡的地步，在与它的搏斗中获得了新生。
不过，时时与元问题搏斗不是那么好过的，它屡屡把人逼入死角，聪明人想出一个办法：静，提供一个静室，找到某个平衡点，这就是宗教。
也有人走另一个极端，象愚公一样，不计成本、不计效果的向前冲，还不断放大它，在不平衡中见识到一个全新世界，走到了更高的维度。
公元四世纪君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，基督教成为一种合法、自由的宗教，此后不到100年的时间里，它从少数人的宗教变成地球上最大帝国里居支配地位的法定宗教。回过头用世俗眼光看耶稣，是个失败者：没有房子、妻子、孩子、票子，在世时没有多少追随者，最后还被钉死。但耶稣有余的眼光看到了世界的外面，到过更高的维度……
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