初学者有关静坐的要诀
对于初学者，初次尝试静坐的时候，往往很困惑，要怎样入门。很多人越坐越是烦恼，到最后不得不放弃。
静坐的要诀要说简单，是很简单，不过就是“不昏沉”和“不散乱”。第一步不要去想什么修“心”的问题，能够不昏沉、不散乱的坐着，日子久了，功夫自然会慢慢上来。
如果不能够达到这两者，也就应该先持戒。持戒就是说不喝酒、不乱来，照着五戒十善这些戒律去做。现下如果有烦恼的事情，就应该先去处理一下。
如果觉得自己昏沉了，那就用择法、精进、喜这三觉支来对治；如果觉得自己散乱了，就用除、舍、定这三觉支来对治。然后用念觉支，让自己的精神不昏沉、不浮动。这是三十七道品中的七觉支。
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如果要深入了解何谓七觉支的话，以下是七觉支的描述（引用自这里）：
(1)念觉支：念是忆念，即修诸道法时，能觉了、能忆念而令定慧均等，不昏沈、不浮动。
(2)择法觉支：择即拣择，以智慧观察诸法时，能简别真伪，不谬取虚伪法故。
(3)精进觉支：精谓不杂，进谓无间。即对于所修法，努力精进不懈。也就是修诸道法时，能觉了且息止无益的苦行，而于真正法中，专心一意，无有间歇。
(4)喜觉支：喜谓欢喜，心契悟于真法而得欢喜时，能觉了此法是否从颠倒法生，因此而住于真正的法喜。
(5)除觉支（轻安觉支）：除谓断除，即断除诸见、烦恼时，能觉了、能除弃虚伪法，并增长真正之善根。
(6)定觉支：定指禅定，即发禅定时，能觉了诸禅不生烦恼妄想。
(7)舍觉支：舍是舍离，即舍离所见与所念着之境时，能觉了且永不追忆虚伪不实法。
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根据巴利《相应部》这部经典，出家人修习七觉支的秩序如下：
“比丘出家，于静居中，忆念思量所闻佛法，即是初入念住觉支。尔后比丘，无间修习念住觉支。迨念住觉支，修习圆满，身具无上念根，运其智慧力，观照分别，抉择胜法。尔时如是……以其慧力，（当修习圆满）即入择法觉支。……以其慧力，勤修精进，势无退转。于彼时中，比丘入于精进觉支。已获精进觉支者，身内起感官喜……然后入喜觉支。……身心具喜觉支者，获得轻安。……然后入于轻安觉支。……身具轻安者，心得入定……尔时即入定觉支。……已入定者，一切舍离……尔时即入舍觉支。”
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简单来说，是以念住、择法、精进、喜、轻安、定、舍这个过程来循序渐进的。除此之外，还有所谓的七资粮，可以资助这七觉支的修行。
我觉得这些都是静坐的要诀，只是能不能坚持下去的问题。如果刚坐下去，就在追求种种气感、成就。这样反而欲速而不达
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