回到家之后，杨孝儒决定去请教一下村里的风水先生，向他寻问一下关于本地的风水的问题。本村的风水先生是一个瞎子，因为姓徐，所以人们称他为徐瞎子。徐瞎子可是一个知识非常渊博的人，年轻的时候他并不是瞎子，胸怀大志的他周游五行之国，结交各地术士，帮助人们解决疑惑，后来因为喝醉了酒泄露了天机，受到上天的谴责，瞎了双目。从此他回到村子，不与外界来往，过着隐居的生活。
（原文发表在起点中文网：http://www.xiaoshuodaquan.com）
杨孝儒来到徐瞎子的茅草屋前，只见门头上挂着一块扁额，上书“逍遥居”三个龙飞凤舞的大字。可见房主人虽身处囹圄，但志向依然卓而不群。身为秀才的杨孝儒深深的佩服徐瞎子的精神境界。
杨孝儒轻轻的抠门，过了许久，里面才传来说话声：“谁呀？”
“是我，杨孝儒，我有问题要请教先生。”
“请进！”
杨孝儒推开虚掩的房门走了进去，房屋内部非常简陋，除了堆积如山的书籍之外，好象没有什么其它象样的东西。徐瞎子端坐在床上，消瘦的脸上三缕须髯犹如重墨所染漆黑发亮。看到风水先生这个样子，杨孝儒真有说不出的感慨，也许人生都是无常的，有时起，有时落，就像大海中的波浪，又像流水中的浮萍难以预料。
徐瞎子苦笑道：“感谢上苍，还好有人知道我懂风水，这么多年了，我以为众人都把我忘的一干二净了。”
“本来早该来看望先生的，听人说先生深入简出，怕打扰到了先生，所以几次路过门前，都没有勇气敲门。”
“那只是为了避开俗人尔，像杨君这样的高雅人士到来，我是求之不得的，快快请坐。”
杨孝儒回答道：“先生过奖了，能认识先生也是杨某的一件幸事。”
“你是为了上古之玉而来的吧？”徐瞎子单刀直入的说。
杨孝儒非常吃惊的问道：“你怎么知道？”
“我前知五百年，后知五百载，风水方术、历史地理我是无所不知，无所不晓啊。”徐瞎子露出了得意的神色。
“愿洗耳恭听。”
“风水吗，是指导人们选择、安排阳宅与阴宅的地理方位、布局、朝向、营建方式和日期的一种术数。古往今来，风水有许多称谓，例如堪舆学、相地术、相宅术、形法等等。堪舆中的‘堪’是指天道，‘舆’是指地道。风水主要是对天文和地理的解释。所以作为风水先生必须识天文，懂地理，这是最基本的要求。《葬书》中云：‘气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之为风水’。九天玄女本是风水门的宗师。传说黄帝在九天玄女的帮助下战胜蚩尤，解救百姓于水火之中，并且从九天玄女那里学会了玄学术数，也就是风水学。看风水主要有观水、觅龙、选气、点**、察砂等。
观水，就是看有无水流以及水的流向如何。所以有‘入山先观水口’之说。水口分为两种，即水流入之处和水流出之所。分为五种：水流奔向龙**，谓之为‘朝水局’；水流在龙**前方左右奔流，”谓之为‘横水局’；龙**前有湖泊，谓之为‘据水局’；水流从龙**向外奔流，谓之为‘去水局’；龙**处无水，谓之为‘干坡局’。
觅龙，其中‘龙’指的是地脉的行止起伏。龙之止为**，龙**分为大聚、中聚和小聚。
选气，气分为天气、地气、阳气、阴气、风气、水气等。找气时要找又高又正的气。
点**，就是确定阳宅的位置。讲究‘龙首当镇，龙尾当避’。
察砂，就是观察、研究主龙周围的小山。讲究‘青龙要高大，白虎不能抬头’。
古人建造房屋殿宇的时候基本上按照这些理论。
按照我说的这些去找上古之玉，就应该能够找到它，不过从近期所卜挂像来看，那块上古之玉应该属于你的儿子。找玉时应该带上你的儿子，玉见到它的主人才会显现。”
杨孝儒非常感谢徐先生给他的指导。
徐瞎子说：“这是天意所归，上天注定你的儿子要成为木国之主，望你以后要重点栽培。我说了这些也就泄露了天机，估计我的阳寿也不长了，希望令公子早日成才。”
杨孝儒走出茅屋，再回头时先生已驾鹤西去。
书书网手机版 m.1pwx.com