终南山又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西武功，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。终南山总体包括翠华山、南五台、圭峰山和楼观台。
终南山为道教发祥地之一。据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。
因战乱兵祸，多次遭到焚毁，楼观的中心便转移到了说经台。说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。
说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。
说经台北二里处为宗圣宫遗址。临观遗址，首先映入眼帘的，便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，人们被之为“三鹰柏”。
楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》，宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》；元赵孟瞓隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。
古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客。
终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立在西安市之西南。翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称大乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。
太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。每年农历六月初一至初三，翠华庙前皆有庙会。这时，游人如潮，十分热闹。
南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。
圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山。主要景点为高冠瀑布。瀑布位于圭峰山北坡，落差超过20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历可数，为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势平缓，形成一湖。水面波平如镜，湖周青山似屏。
………………………………………………………………………………………………
游戏中的终南山由于是修道的六大场所之一，关于道家的建筑就十分重要，所以就把现代的终南山搬到了游戏中，而不是按照汉朝时的还原，当然，那些什么唐朝，清朝名人的石刻，石碑等自然是被抹掉了。
游戏设定了六个修道场所以及相应的门派可以传授修道，其他地方都没有修道门派传授修道的，但是只要是洞天福地都是可以修道的。这六个地方分别是终南山、武当山、崂山、茅山、龙虎山、汉中。其中终南和武当隶属全真教派，而崂山、茅山、龙虎山和汉中则隶属正一教派。由于这只是游戏杜撰的，所以门派也就以山命名，汉中的则为五斗米派，与龙虎山一脉相承。全真派为出家道士，吃素食，重清修，以炼丹为主，注重外丹（烧炼长生不死的仙药）和内丹（以人体为“鼎”，用“神”来烧炼体内的“精”、“气”）的修炼；正一派为居家道士，只信教，重符篆，就以符篆为主，注重画符念咒，攘灾祈福。正一派就是由五斗米教发展而来，起于东汉，而全真则由宋时期的王重阳开创，成型较晚。不过游戏里面则都是千年古刹，早已形成了气候。
王旭一行人感到终南的时候，已经有不少人已经先到了。原来不仅是王家在立春的时候回去招人，其他家族也是这个时候回族中招人，而且一般的普通人家的孩子具备灵根也是这个时候招上山来，不过普通人家的子弟上山就不一定学习五年了，可能就是一辈子，当然也没有规定大家族的弟子就要在五年之后走人，这个只是惯例而已，在终南普通出身的还是占了很大的比例，不过都依附在大家族下面，所以每年立春之后终南会增添许多新人。由于路途远近不同，王旭他们到的时候，有的家族已经到了，有的家族还在路上，为了统一安排，他们只好先住下，等所有的人都到齐了再做安排。
等把孩子们安排好住宿之后，王思就赶到了终南楼观台的太白殿，这里是王家长辈在终南的聚集地。由于终南是由王氏子孙王重阳创建，所以王家在终南的势力最大，与弘农杨家、南阳刘家共同占据了终南主殿的楼观台；而河东卫家、河内司马家、太原郭家等关西家族占据了最高峰翠华山；汝南袁家、颖阴荀家、长社钟家、南阳邓家、许县陈家等五家占据了南五台；而像颖阳王家、阳翟郭家、南阳阴家、南阳樊家、襄城李家等则占据圭峰山。这些家族将终南的地方都瓜分完毕，当然属于公用的主殿、练功场所等还保留公用，不予瓜分。
太白殿前殿
“师叔，弟子奉命回族中挑选弟子，现挑中弟子36人，其中高资质者3人。都已带回终南，还请师叔吩咐。”回到终南，由于留在终南的都是属于出家之人，虽然也会有斗争，也会帮助家族中人，但毕竟心思会少很多，在家族中的辈分已经不适合了，按照修道界的辈分来排列，虽然眼前的道人是王思的叔祖辈，但是在师门他只是师叔。
“嗯！今年比往年大有长进，多了几个人么！不错。”那道人只是中年模样，一身道袍端坐在蒲团上，很是庄严。其实那道人已经一百多岁了，号飞狐子，是王家的对外代表人物，足智多谋，只是修炼有成，看上去只是中年人而已，这在修道人士之中比比皆是，所以也不用奇怪。道号只是那些一心修道的人才有的。
“是啊！只是其中一人颇为怪异，弟子也没有办法，还请师叔指点。”王思本来就是回山请长辈指点的，在汇报完工作之后，自然马上就提了出来。
“哦，你详细道来，是怎么回事。”那道人微微有些惊讶。
“喏。那孩子资质甚高，但是却只具备互相冲突的水火两灵根，形成相克的局面，而且因为资质高，只要他感应灵气，那么就会在体表形成水火不容的局面，无法单独修炼其中的一个。弟子也是闻所未闻，只好回山请师叔指点。”
“还有这等事？这个可不好办啊，我也从来都没听说过。他的其他属性怎么样啊？”
“虽然不差，但是也只能算是一般，没有办法修炼，除非到达炼神还虚的境界。”
“废话！到了炼神还虚的境界，灵根的作用就没了，五行俱全。关键是现在这样怎么到达炼神还虚的境界啊？你先把那孩子叫来，我再仔细瞧瞧。”飞狐子对王思的话很是不满，但是也知道他是没有什么办法了，只好让他把王旭叫来，好亲自看看到底是怎么回事。
很快，王旭就被王思带来了。王旭也知道自己不对，非常合作，王思一叫就马上动身。
飞狐子仔细的对王旭检查了一遍，发现王旭的资质确实非常的好，到了让人嫉妒的地步，但是由于水火冲突，没法修炼，也是个大问题，本来还想试试看能不能激发王旭的木属性灵根好达到相生的局面，但是很可惜，失败了。
没有办法，飞狐子知道带着王旭到后殿，请几位长辈帮忙了。
书书网手机版 m.1pwx.com