大致上，要实现人人"独立平等"，有一个基本条件：国民普遍具有平等意识。如果大家都想高人一等，就无法实现平等了。
所谓平等，并非大家贫富均等、地位均等，而是人格平等、机会均等。所谓自由，并非随心所欲，而是选择自由。每个人都是独立的个体，可以自由选择想过的生活，并为之付出努力，同时也为自己的行为承担相应的后果。我们想追求平等、自由，首先必须具备如下三大理念：
第一，以平等心态看待每一个人。
有的人总是用高低贵贱来看待人，总想做人上人，这就难免心态失衡。所以，教育家陶行知先生告诫青少年们说："不要做人上人，也不要做人下人，要做人中人。"只有把自己放在众人平等的地位，才可能保持平和的心态。
但是，人处在社会上，财富地位不均衡，是客观存在的事实，如何能获得平等的心态呢？
有人曾用农民洗红薯来比喻人生际遇--在南方农村生活过的朋友大都见过洗红薯的情景：将新挖的红薯放在竹箩中，浸到水里，左右摇晃，红薯便不停地浮上来，又沉下去。人生也是这样啊！有时候，这拨人浮上来，那拨人沉下去；有时候，那拨人浮上来，这拨人又沉下去。社会是动态的，人生是动态的，一个两手空空的人，过几年可能成了千万富翁；一个富甲一方的人，过几年可能蹲进了监狱，这不是生活中每天都在发生的事吗？
其实，无论这只红薯浮上来，还是沉下去，都是一只红薯，大同小异；无论这个人地位高低，都是人中人，人格平等。想通了这个问题，你就会真正获得平等的心态。
第二，尊重每一个人。
你的地位不够高，固然不能轻视别人；你的地位很高，也不能轻视地位比你低的人。相反，你的地位越高，越是需要地位较低的人维护。世上的事都是如此：你把自己摆得越高，你在别人心目中的形象越低；你的姿态越低，别人把你看得越高。
有的人尊重地位比自己高的人，却轻视不如自己的人，侮辱地位比较低贱的人，这不仅会损害人格，有时还会带来意外的风险。
一位富翁给他的儿子讲过一个他亲历的故事：那天，富翁打算乘飞机到纽约去。办理行李托运手续时，一位男士也在托运行李。男士粗鲁地催促搬运工动作快一点，稍不如意，就骂搬动工"狗娘养的"。搬动工默默地忍受着呵斥。
男士离开后，富翁心里过意不去，走上前去安慰那位搬运工说："您真是一个有教养的人。尽管有人对您无礼，您还是保持了克制。"
搬动工淡淡一笑说："这没什么！因为我是一个基督徒。"随即，他又补充说："那个人想去纽约，不过他恐怕需要到洛杉矶去取他的行李。"
富翁既惊讶又觉得好笑。他将这件事讲给儿子听，目的是告诫他，千万不要轻视小人物！因为小人物的某个小举措，完全可能变成你生活中的一件大事。
相对来说，小人物打击你的力量比帮助你的力量更大。打个比方，一个人没有能力盖起一座房子，他却有能力拆毁一座房子。很多人的"房子"不是毁在比自己强大的人手上，而是毁在小人物手上。
春秋时，郑国进攻宋国。宋国派大将华元率军迎敌。为了鼓舞士气，华元杀羊犒劳将士们，却没有分给为自己驾车的羊斟吃。开战后，羊斟恨恨地对华元说："以前分羊肉，是你做主。今天的事，是我做主。"说完，驾着车子一直驰入郑军中。结果，华元被俘，宋军大败。
华元也许做梦都想不到自己会毁在一个微不足道的车夫手上，这是他的愚蠢。因为他不懂得放低姿态、平等对待每一个人的道理。
在现实生活中，我们首先就要学会谦虚谨慎。无论对方地位高低，都不宜怠慢。这不仅是修养，也是一种进取和自保的智慧。
康有为哲学
康有为堪称第一个试图以儒学方式汲取西方"人权"思想的中国人，他的《大同书》可以说是一部人权书。但康有为所谓"人权"，其实是"民权"，即群体的权力，与西方"天赋人权"含意不同。康有为还提倡男女平等，是现代中国女权的最早提倡者。
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