"六经皆我注脚"这句话，对我们有很好的启示作用。身为一个中国人，从小就会遇到一件很麻烦的事：必须被动地学习老师、政府认为很好的学问。不可否定，任何学问都是有价值的，但它对于我的价值仅仅在于我喜欢它，或者我能用它为我的人生目标服务。如果我不喜欢它，又无法利用它带来好处，它对我来说就是毫无价值的。如果具备了这种理念，我们就不会被任何高级学问的光环所迷惑，就能在任何知识、学问面前反客为主。
张载生平
张载，字子厚，宋代哲学家，陕西横渠人，世称"横渠先生"。张载一生曾当过几任地方官，后矢志于儒学。他是理学开创者之一，"气学"一派的代表人物，其毕生志向是："为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。"他的主要思想录于《张子全书》。
学者不宜志小气轻
张载说：学者大不宜志小气轻。志小则易足，易足则无由进。气轻则以未知为已知，未学为已学。
"志小气轻"是什么意思？"志小"很好理解，就是心无大志。"气轻"的意思是自作聪明、自以为是。
平庸者往往心无大志。其实他们未必缺少天赋和才能，有的人还读过很多书，或者有丰富的社会体验。对身边的事，他们都能看得明明白白，讲得条条是道；对世界大事，他们也有自己的见解。他们有这么高的才能，为什么终其一生，却无所成就呢？张载给出了答案："志小则易足，易足则无由进。"王守仁说得更明确："志不立，天下无可成之事。"
平庸者的最高愿望是开心享受生活，任何需要付出艰辛努力才有所成就的事他们都不感兴趣。天赋和才能只是他们向人炫耀的羽毛，而不是应用工具。他们是千里马，但从不赛跑，却幻想轻轻松松获得"一食或尽粟一石"的待遇。如果得不到，就抱怨"千里马常有，而伯乐不常有"，然后使出一匹驴子的力量来应付差事。他们总是希望工作轻闲一点、生活富裕一点、享乐多一点。可是，工作轻闲跟生活富裕享乐多，却是相互矛盾的。所以，他们只能生活在缺憾中。偶尔他们也会发奋一下，一旦有所成就，马上停下来享受，"躺在功劳薄上吃老本"。若是侥幸发家致富，他们就由享乐而堕落，成为世界上最糜烂的一群人。
能够成就一番事业的人，往往心怀大志。一代名臣曾国藩说："有志则不甘为下流。"生活中的事实经常证明这句话的正确性。有一年，英国的政客发动政变，他们将王子关押在一个古堡里。为了从精神上摧垮王子，政变者给王子准备了最精美的食物、最漂亮的女人和最有趣的游戏。但是，王子不为所动。经过长期关押，王子心如磐石。政变者为之折服，终于拥立他为国王。后来，有人问这位年轻的国王为什么能在种种诱惑面前不动心，他说："我生来就是当国王的。"
如果一个人心有大志，绝不会让自己淹没在感官享乐之中，对那些有污名声、有亏德行的享乐，更是谨而慎之，避之唯恐不及。他们并非从不享乐，但他们面对诱惑的定力，胜过常人何止一倍！
另外，心怀大志的人，为了自己的理想，往往会投入百倍热情，全力以赴，而不在任何困难面前却步。俗话说，"一分耕耘，一分收获"，有志者付出了巨大的努力，他们的成功不是顺理成章吗？
张载的"气轻则以未知为已知，未学为已学"这句话，反映了一个很有意思的生活现象：越是学识渊博的人，越是认为自己所知有限；越是一知半解的人，越是认为自己无所不知。
如果你去问一个熟读儒家经典的人懂不懂儒学，他会谨慎地表示自己"懂一点"、"懂一些"，却不敢承认自己精通儒家思想。这并非故作谦虚，因为儒家思想博大精深，他本来只是"懂一些"。
如果你去问一个从未读过《论语》，只是看过有关孔子生平、儒学简介的人，他可能会认为自己懂儒学，并且讲得条条是道。这并非故示骄傲，因为他以为儒学只有如许内容，已全部或大部分装在他聪明的头脑中。这就是所谓的坐井观天。青蛙坐在井里，没有办法跳出来，日复一日，年复一年，看见就是这片天，很自然地会以为天就只有这么大。所以，与其说它可笑，不如说它可怜。
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