白景泰与无邪、元重以及王韶、沈括勉强在破庙中渡过一夜，次日一早，前往位于华阴城中的云台观。
玉泉院北行约二里，就是云台观。其地“原为古明堂地”，即远古时天子宣明政教及举行朝会、祭祀、庆赏、选士、教学等大典的地方。周末时，天子巡视诸侯的次数减少，各种大典仪式不再举行，这里逐渐门庭冷落，华山道士便来占地为观，讲经布道，使之成为老子之徒的领地。到了北周武帝时，道士焦道广居云台峰，避粒餐霞，有三青鸟常报未然之事。武帝宇文邕亲谒山庭，临轩问道，就在这块明堂地建云台宫，供焦道广居住。大宋初年，陈抟从武当山云游到华山，选此处为栖身之地，披荆斩棘，筑庵崦居，云台观得到宋朝廷的重视。宋真宗时谒岳庙时亲临云台观视察，免除了云台观道士的地税田租，并指示陈抟弟子贾得升在观内营造三官殿，仁宗时增建集真殿，历代不断扩建，至此时面积已达四百亩，与玉泉院南北相对，蔚为壮观。
白景泰一行人来到云台观时，还未到正式入观投考的时辰，前来投考的道人士子都聚于观外等候。
白景泰见此刻聚于门外的几达千人，还有人不断的从城中各处行来，总数该有数千人之多，怪不得昨夜到各处投宿不得。
白景泰注意到人群约有三分之一书生装束，三分之一是道士打扮，剩下的三分之一有似王韶这般的武生，也有似自己这样的江湖豪客，还有许多奇形怪状的异人，其中也不乏轻纱覆面的女子。
这些人也并非全部前来投考的考生，其中有多半数是陪伴参考的亲友师长，在白景泰身前不远处就有身材肥胖的富家子弟，身边围了数十人，看那装束多为仆从，都是陪同他来参考的。
考生中年纪未及弱冠者居多，也有五六十岁的老者，有道是“朝闻道，夕死可矣”，修道者本不分老弱。
白景泰听沈括介绍说，每三年进行的一次经考，每次仅录取九十人，看这考生总数，十中尚不能取一，经考的难度之大，比之朝庭正式的文武科举考试，也不逊多让。而且据说这仅是初试，初试合格者入玉泉院学习，还要九中拔出二三人才能到华山圣地继续深造。
白景泰不禁暗叹：“自隋唐开设科举以来，总有万千人通过了科举考试，而成了文武进士。而自太古以来，修炼成仙的又有几何呢？人说科考是‘千军万马过独木桥’，我看这经考修仙更是远为艰难了。”
白景泰在观外等候入院，闲来无事左右旁观，眼见观前有古柏一株，其枝干龙虬，形态苍劲，看样子总有七八百年了。古柏下有八角井一口，井北置一大石，看上去略显突兀。
沈括虽然也是初来云台观，但他学识渊博，对云台观各处圣迹很是了解，见白景泰注意柏、井、石，就介绍道：“此柏是晋武帝太康八年，华阴太守魏君实所植，距今足有七百七十五年，那井名为“云门池”，是太祖皇帝的饮马池，至于那块巨石，陈抟祖师曾于石上为太祖皇帝分金，云台观虽几经扩建，因是圣迹，故保存下来。当地人所说的‘一百（柏）一十（石）一眼井，就是指此而言了。”
白景泰点了点头，正要靠前近观圣迹，忽见人群一阵喧哗，他抬头望去，原来是云台观的大门打开一线。
投考的考生以为将要开始经考，都向前涌去。哪知大门打开一线后，走出了两个青衣道童，大门随即又关上。
众人一愕，停止了喧哗，那两个道童当阶一站，左首朗声叫道：“从东京来的白景泰居士可在这里？”
白景泰初时还以为是自己听错了，只到那道童又喊了一声才答应。
右首道童向着他的叫道：“安乐先生有请，白居士请随我进观。”
众人听了无不侧目以视。要知道这安乐先生名叫邵雍，乃是玉泉院的院主，也是这次经考的主考之一，未等开始经考而召见参考之一，自然是引来周围人注目，或艳羡，或奇异，或鄙视，或疑惑，都在窃窃私语。
白景泰也很奇怪，拉着无邪挤到观门前，问那道童：“安乐先生如何知道在下在此？”
左首道童抿嘴一笑，道：“数日前有位江南的客人来到，说是白居士将要来到敝观，今晨安乐先生偶尔推算了一下，就知道白居士已经来到观门外，要我二人出来相迎。”
白景泰这才知道是下三滥在到东京送信之后，又来到华阴城，这必是金台的安排了，心里很是感激。同时又骇异那位安乐先生的神算，自己昨日才到华阴，今晨来到云台观还不到一刻钟，他竟然就推算出来。
只听身后有人赞叹：“安乐先生的‘铁板神算’天下闻名，果然是名不虚传。”
又有人道：“据说安乐先生推算本届经考将出现一位成就直追陈抟老祖的修真者，也不知道到底是哪一位？”
白景泰与无邪、元重随道童进入观门，后面的议论也就听不见了。
三人跟随道童经三清、玉皇、西岳诸殿，过无量、北斗诸宫，来到文昌阁外。未等道童到阁外通报，“呀”的一声，阁门大开，里面走出一人，向白景泰稽首为礼，微笑道：“白居士远来辛苦，老夫邵雍有礼”。
白景泰见这位安乐先生高冠木屐，宽袍缓带，面容慈和，长须垂胸，看上去不像似高道，倒似位鸿儒。他急忙还礼，说道：“不敢，在下白景泰拜见安乐先生。”
众人到阁中落座，白景泰将金台所写书信奉上。邵雍粗略一看，叹息道：“老夫与金相公旧时同学，匆匆一别，已有二十年不见了，老夫垂垂老矣，昔时的少年郎也是华发早生吧。当真是人生苦短，动静如参商呀。”
感慨一番，又对白景泰道：“数日前金相公的仆从叫做下三滥的曾来到玉泉院，说明了白居士的来意，就请令公子上前，由老夫稍微诊断一下。”
白景泰未想到此行如此顺利，都是金台先期安排的结果。忙叫无邪上前，请邵雍诊治。
邵雍诊治之法，与金台又是不同，金台以真气渡脉，邵雍却是连脉也不把，只把无邪从上到下仔细端详。
过了好一阵儿，邵雍言道：“白居士即能与金相公结义，必定是胸怀磊落的当世豪侠，老夫也就据实直说。令公子眉心隐现黑气，泥丸宫微胀，鼓倨、鼓质、鼓矫三尸蠢蠢欲动，正是邪气入侵之像，金相公说有邪魔潜隐于令公子之身，所料不差。”
白景泰虽然已经金台的书信说明，听了明确的诊断，还是大吃一惊。当时在清涧城上他亲见那团黑气先后据朱雀、田灵素之身，法力之强大，并不逊于金台，无邪若为此气侵害，只怕有性命之忧。
白景泰立时忧形于色，忙道：“此事金台义兄也与在下提及过，就是他让在下前来华山圣地寻求医治。不知先生可有好的解救之方？”
邵雍抚须道：“驱除附体的阴魂本是道家常用的法术，但其间也有难易之分。这既要看附魂的强弱，也要看附体的强弱，若是附魂弱而附体强，寻常的道士施法也可驱除，若是反之，则法力高强的高道也难有所作为。”
“令郎先天体健，又经后天培炼，算是神坚精足，原本不会为邪气所扰，可是新经大创，精神和气血都是大亏，只怕无力再与邪气抗争。而老夫听金相公介绍侵入他体内非是一般阴魂，甚至是鬼仙之流，蛰伏他身内不过休养生息，只怕一旦阴魂重新壮大，令郎轻则入魔，重则殒命。”
白景泰闻言大惊，冷汗直流，话也说不出。邵雍劝道：“居士莫慌，既是金台相托，老夫竭尽全力也要想出妥善之法。”
他闭目凝神，用手轻敲桌角，又思虑了好一阵儿，才说道：“为今之计最好让令郎在华山修道，内炼精神，外强体魄，纵不能驱除邪魔，也不至于为其所害。”
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