柳含烟常常刻意的去得罪客人，她肆无忌惮的表达着自己的见解，她向那些代表着世俗的权威的学者们宣战，他们越是德高望重越是享有胜名，清河君就越是想要打败他们，就越是想要向他们挑战、就越是想把他们的虚伪撕碎、就越是想把他们的尊严踩在脚底。
有一次朔月著名的学者冯子华与朔月国兵部尚书熊明遇来柳如是处饮宴，席间冯、熊二人谈到历代女子的建树与才华。熊大人首推东汉的班昭，此女写出了后世女子的言行准则《女诫》，用女德、女容、女言、女工来规范女人的言行举止，可谓是有才有德当为历代女子的楷模。
柳含烟闻言，唇边带起一丝凉薄的笑，而后，她毫不犹豫的接过了熊老的话、毫不留情的进行了反驳，她说：“什么女诫，什么才华，如果说班昭有才华有才智，她那才华才智也用得完全不是地方。她把她的才华用在怎样束缚女人怎样压迫自己的姐妹身上，她把自己的才智用来当男人的帮凶！她出卖了同是女人的所有姐妹，和她同朝代的以及后来一千多年的所有女人！如果没有她的劳什子《女诫》只怕现在女人的地位也不会这样低下。就说她的‘女言’吧，什么女言，不过是叫女人闭口不言，叫女人缄默其口、没有丝毫的言论权没有一点的说话的权力，只留她一个人在那里喋喋不休滔滔不绝的唠叨。她出卖了自己出卖了同类，用以换得青史留名用以换得男人们给她的名誉与地位，她是女人中的败类、是女人中的叛徒！”
一番话骇世惊俗、掷地有声，把个须发皓白的熊老爷惊得胡子一翘一翘的，却无话可说。
另一次朔月名士公孙良生与另一知名雅士李云遥来探望清河居士，李云遥谈到自己近日听说的一件趣事，一位颇有才学但家境贫穷的书生，于深夜突遇一绝色女子，并愿以身相许，书生欣然接受，将女子带回家其好事。后来发现这女子言行多有异于常人之处，便出言相问，那女子竟坦言自己乃是千年狐仙。此事越传越神，与白蛇许仙等民间传说颇有相似之处，李云遥谈及那娶得狐仙的书生时言词间很是羡慕。
柳含烟听后十二分的不屑，她轻蔑的一笑，朗声道：“想不到向以清雅闻名的李公子竟也有这样世俗的想法，其实男人把动物想象成女人，并且能够与之相亲相爱无私奉献，是自古皆有的事。这无非是反映了男人的一种贪婪，他们希望平白无故的、没有丝毫付出的便得到女人的青睐、得到女人无私的付出与给予。”
看着那位李公子满面惊诧的表情，柳含烟接着道，“同时从更深层上说，这也反映了男人的一种自私，他们为女人制定了许多‘好女人’的标准，他们要求自己的妻子、自己的姐妹是贞节的，可是他们又希望有一些放荡的女人去满足他们的需要。但这种想法无论如何是不能明确的说出来的，那会破坏了他们自己制定的准则与秩序，于是他们借助人类之外的动物，来发泄他们心中不可告人的不能公之于众的隐密的**。说白了什么狐仙蛇精女仙女鬼都是男人编造出来的，都是为了满足那些没有能力吸引异性却又极度自恋的男人的精神需要与自我安慰的。”
听了清河君一番听所未所闻所未闻的言语，李公子不仅呆立当场，半晌无法反应。而同来的公孙良生却大力击掌，大加赞赏。
这位号称“扎髯客”的新月首富，向以仗义豪迈著称于世，公孙良生对柳含烟独特的想法深刻的评析叹为观止，抚掌称快。自那以后，公孙良生与清河君兄妹相称，成为知交莫逆。
“扎髯客”公孙良生有一艘朔月国最为华美的游船，用他自己的话说，能登此船的只有四类人，兄弟、名士、美女、知已。而在与柳含烟相处数日之后，公孙良生竟将这船游船赠与清河君，因为，柳含烟在他心目中集兄弟、名士、美女与知己于一身，除清河君外世间再无人可配此船。
柳含烟乖张的言行很快的经客人口中流传开来，但却并没有得到她预期的效果，并没有达到减少含烟亭来客的目的，反而使她声名更盛，使她的形象更加特立独行、更加野味十足、更加有着新鲜的吸引力。随着每天来含烟亭院门外等着求见清河君的客人越来越多，随着每次追逐柳含烟游船的名士公子人数越来越众，柳含烟的心情也越来越坏。
在这样的心情里，清河君的状态变得很糟，她像一只关在笼中的困兽，找不到心灵的出路，她动不动就发脾气，甚至是对双环，她向来亲如姐妹的双环。只有对杨文儒与何昕之她还能保持着克制的尊重，但在这样糟糕的心情里，她也不再如以前一样与他们亲近，她不再是以前那个开郎明媚的柳含烟。
一切全都错了位。
只有双环能够理解自家小姐的心情，只有她知道，柳含烟与南宫孤枫之间的爱情是多么的纯洁多么的真挚又是多么的热烈，而这之后，又在柳含烟的心里留下了怎样的无法弥补的伤痛，那伤痛深可入骨，足以使人失衡失态。双环有时候甚至希望小姐能多骂她几回，多吼她几次，她怕自己的主人太压抑。
要是婉儿小姐与简居士她们能快些回来就好了，双环想，或者她们的到来与陪伴可以略微减轻柳含烟心中的伤痛尽快的帮助她从困境中走出来。
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