我的法号引悟，是西方极乐世界教主阿弥陀佛尊座下引路使。
阿弥陀佛在因地为比丘时，曾发四十八大愿，其中说：“我成佛之后，十方所有的众生，若有念我‘阿弥陀佛’名号，我一定接引他到我的世界，将来成佛；在我的世界里，众生都是由莲华化生，所以身体清净无染。”
阿弥陀佛尊成佛后，普渡众生，引人归极乐。生在五浊世间的众生皆有烦苦，大乘教法普渡一心向善的有缘人，来西方极乐净土。我就是在西方极乐世界入口，接引教众得闻佛法的引路使者。
听释迦牟尼佛尊（娑婆世界教主）**时，常听他说娑婆世界是苦海，我不明白那个世界为什么是苦海。是说那个世界味道苦吗？对于六根清净的佛来说，他们又是怎么知道那个世界是苦的呢？
释迦牟尼佛祖曾我说：引悟的心比这袈裟还干净，是一颗佛心，但这与生俱来的头发是红尘的根，是剪不断的烦恼丝。
想这些话，想这些问题的时候，我总是轻轻抚弄自己与生俱来的白色披肩长发，看着自己纯白色的袈裟发呆。我不知道该和谁去探讨这些问题。
我在极乐世界入口接引的信徒，他们对我的世界总是一脸神往，另我感动，他们得闻佛法的幸福让我羡慕。
阿弥陀佛尊常说：引悟修不成佛。我不明白佛尊的深意，我现在还没有得证果位，我一直在修行，我想修成引路的罗汉。
我本苦海一孤邹，颠倒沉沦空蹉跎，幸有善根存宿世，得闻佛法在娑婆；
菩提种子今种下，净土之海泛金波，同舟善友相提携，誓了此生见弥陀。
我听来极乐世界求法修行的信徒吟颂这样的诗，我常想他们所说的苦海孤邹是什么？净土不同于苦海，会不会也有净土孤邹，象我这样，能感觉到孤独的。总是引这些有缘人来净土，我成不了佛，那么我又该归向哪里？
那天，我到弥勒佛尊那里，看到了他的通天洞地镜，起了玩心，我想看一下。我对自己说：我晃一下镜子，能看到哪里都是我的缘？是天上还是地下？能看到谁？如果是人我就去渡他来极乐，如果是神，我就和他一起修行，一起成佛。
镜子中是那么荒凉的一条路，路上有一个单薄的身影，依依袅袅地走着，手里牵着几个怨魂。她不是佛，但她脸上的笑容是那么清透、那么淡然。
不知道她是谁？这就是我要渡的缘吗？
一天，阿弥陀佛尊教场**，微风吹皱池内清波，圈圈荡开，池内金莲摇曳生姿，我看得入了神，风吹拂的柳条，好象她柔柔有腰肢。
“引悟，‘阿鞞跋致’地是何意？”
我回过神来答到：“佛尊，‘阿鞞跋致’是不退转之意。不退有三种：‘一、位不退，入圣流，不堕凡地。’‘二、行不退，恒度生，不堕二乘地。’‘三、念不退，心心流入萨婆若海。’三皈依基中之一是皈依佛，佛是觉而不迷，念念流入萨婆若海，那是道道地地的皈依佛；念念与如来果地的智慧相应，念念不迷。佛的净土之地就是‘阿鞞跋致’地。”我答完佛尊的问话又说：“佛尊，这些教义已经熟于心，但是我真的看到了树随风动，我知道在修行者心里，没有树、也没有风，树没有动、风也没有动、而是我的心在动。”
“是你的心在动，是你头上的烦恼丝随心在动，如池水层层波动。”
那一天，我去找了她。我和她说：我头上每一根烦恼丝里，都有一个故事，我想把这些故事讲给你听，你想听吗？
她用那淡淡的明眸看着我，不答话。
我又对她说：你觉得地狱众生苦吗？他们在六世轮回里，今生向往的，还可以在来生去实现。我们都没有了轮回，我也没有入四圣法界（佛界、菩萨界、圆觉界、罗汉界），我有自己的悲和喜。
她清清的面孔上多了几丝笑意，那笑那时进了我的心里。
我问她：你天天引魂，寂寞吗？我引人归正途，天天如此，很孤独。
她静静地看着我，一直没有和我说话，直到手中的魂溜走。
我知道，私自离开净土，是破修行戒。我不怕，我曾那么近的看到了她。
佛尊说：你一直呆在这片净土，不知道娑婆世界是什么样子。你去红尘历劫吧！经历了，看看你的心还是不是如这袈裟般洁净。你要记住，这片净土，才是你的归途，去吧！
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