第九章 禅门论道(5)

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“其实供奉佛像,要有一杯清水,要求你要心平如水;在佛前供花那叫做‘因’,供果叫做‘果’,就是佛教强调的‘因果’——俗语叫做:种瓜得瓜,种豆得豆,佛教也叫作‘因缘’;燃灯表示智慧,香表示戒定真香。”
“哎呀!还有那么多东东啊?佩服!佩服!薛老师真是佛学专家!”大家都鼓掌称许。
“还有,刚才小姐对四大天王的解释,也是不够准确的。里边也有很深的人生哲学内涵。比如,为什么让东方的持国天王手拿琵琶,那是因为代表持重、慎重处世做人的意思,**说的,要领导干部学会弹钢琴,就有这意思,只是把琵琶换成钢琴而已!”薛处长还没有说完,已经得到了阵阵掌声了。
“还有呢?还有南、西、北呢?”有人焦急地问道。
“南方天王,代表日新又新,手拿利剑,有快刀斩乱麻的意思;在佛教里,剑代表智慧;西方广目天王手拿一条蛇,表示在社会生活中,一切人、一切事、一切物都是变化无常,变化多端的,一定要看清楚,才能从容应付,蛇在宗教里,都是狡猾、狠毒的代名词;至于北方多闻天王手拿一把伞,那是遮羞,防止被污染的,意思要人们有分辨能力,多听善言,辨别恶言,诚实正道。”薛处长说完,又是一阵掌声,连其他组的学员也挤压在天王殿里。
“还有,这个华林禅寺的禅字,也有很多学问在其中。”薛处长抹了抹嘴巴继续兴奋地说道,“禅的本义叫禅那,是梵语,原来仅是默坐、静虑的意思。在早期印度佛教里边,禅是属于一种修炼的基本方法或途径。佛祖释迦牟尼在创立佛教时,就把禅定或坐禅作为修炼的基本方式。据《金刚经》记载,到了午饭时节,释迦牟尼就身穿袈裟,手里拿着盛饭的钵,到城里去化缘——即是乞讨,在古印度当僧侣是颇为高尚的职业,人们都十分尊敬的,回来以后,洗完澡,便盘腿而坐叫趺坐,这趺坐通常就叫‘坐禅’”。

薛处长话还没有说完,又是一阵热烈的掌声。
“高见!精辟!”有的说。
“专家!学者!”有的说。
“说到禅,它的历史就久远了。”薛处长见那么多人竖起耳朵听他讲解,更是眉飞色舞大说了一通,“在中国传承有序。所谓:捻花一笑,为印度开宗,西禅东来说的是达摩大师来中国传法,四七二三,指的是达摩大师为第28位宗师,到中国后,成了中国禅宗的祖宗,号称始祖,二三说的是自达摩至惠能传承六代,所以,惠能就叫六祖。此后,禅宗分为南北两派,南派以惠能为宗,以‘顿悟’法教授徒弟,北派以神秀为宗,以‘渐觉’为教条。尔后,又有所谓:一叶五花,五门七宗的说法。丰富着呢?”
又是一阵阵的鼓掌声。
导游小姐说:“谢谢教授的精辟讲解!本小姐向您请教了!”
“别客气!随便说说而已!不对的地方,还望批评指正!”薛处长答道。


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