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刘奎刘正东并没有等太长时间，不久那自称是东方家主派来的人就联系上了他们二人，并且出具了肖日正和陆秀夫二人的信物。刘正东对此也是心下佩服，他们二人藏得不可谓不严实，出入皆小心谨慎，不料还是被人家轻易的找到，看来对方在这方面的确是有两把刷子三把斧子；同时也对查明真象更多了几分把握。刘奎遂把这些天自己的发现一点不漏的全部告诉了来人。那人思索片段即说：“这样看来，若刘大侠所得资料准确的话，告密之事确和杨大侠没有多大关系，再一个他也没有告密的必要，就算他不怕连累了自己，可也得不到好处；我想依他的聪明才智，定不会干些出力不讨好，陨人不利己的事。不过对于宝箱失窃之事，现在还不能过早地妄下结论，虽然没有直接证据证明系他所为，可是也没有线索能够排除不是他所做。刘大侠你想是此道理吗？况且，知道此事的众人中，除他之外，你们都能相互证明自己的清白，当然，杨大侠现在不在，说不定也能洗脱他自己的嫌疑。那么，看起来下一步我们要做的就是找出杨大侠，让他自我证明此事不是他所为，否则，怕就是说不清了。刘大侠你说对吗？”这番话，听起来是合情合理，可是又处处把矛头指向了杨雪玉，话里话外，这事定是他杨雪玉干的。刘正东是越听越气，越听越是不想听，可人家必竟是肖陆二人请来的，又不好意思当面翻脸，只好以沉默来对抗他的这番言论。陆英莲可不管三七二十一的，张口就说：“我相信这位先生的推理，可我更相信杨大哥的为人，他决不会干出此等荒唐之事。说白了，与其相信他，倒不如说我是相信我自己的眼睛。我看，寻杨大哥固然重要，可是对于寻找从山洞中取走宝箱的人这事，也不能放松，当然，先生你们的人若是不屑去寻的话，那我们夫妻二人会单独行动的。我们也决不会干涉你们的行动。”
真是“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”既然大家说不到一块，再谈下去也是浪费表情，那人站起身说道：“我随主人的姓氏，单字名瑜，暂住在镇上的悦宾楼，刘大侠和陆女侠有事，只管来找我，就说找东方瑜即可。在下还有别的事，就不多呆，告辞了！”说着一抱拳转身就出了房门，刘正东也站起身子，说道：“东方先生既然还有别的事，我们夫妇就不多留了，那就后会有期了。”把他送出院子，转身回到屋中，看到陆英莲那气乎乎的样子，劝道：“莲妹，你这是何苦来着？犯不着和他生气，公道自在人心，我相信杨兄，再一个不是还有闻人姑娘可以作证吗？事实总会现出真象。他只所以这样说，怕是不了解杨兄的为人处事。我想肖公子和岳父大人当清楚杨兄的风范，不会。。。。。。”可是转而想到当初肖日正对此事的看法，下面的话却再也说不出口了。说不定，这个调调还是肖日正亲自定下的，而自己的岳丈对肖日正又是与生俱来的言听计从，有时明知不对还要竭力维护，想到此，也不由得叹了一口气。陆英莲瞥了一眼自己的丈夫，说道：“叹什么气？想明白了？此事定不会这么简单，怕是肖公子早已认定此时是杨大哥所为，虽说子不言父过，可是咱那爹爹也实在是太那个了，不提也罢！你到现在还想不明白为什么肖公子对杨大哥抱有那么大的成见么？唉，我也是刚刚想明白，想必是肖公子对闻人姐姐有那种意思，而闻人姐姐却是对杨大哥有好感，这下你明白了吗？至于说东方家族，或许是清姐对肖公子有好感，又知道他对闻人姐姐的感情，怕是想借此打击二人也说不定，不过，依清姐的平素为人，按说不会做出这样的事来，可是这事又处处透着怪异，能不让产生怀疑吗？唉，我说你是怎么了？”原来此时的刘正东早已听得头大如斗了，他想不到事情还有这么的复杂；他还真没看出那几个人之间的那些错综复杂的关系，想想就令人头疼。当下不由庆幸自己二人之间那纯洁简单的关系来。要是自己也扯进去的话，想想就让人不寒而粟。互然灵机一动，说道：“莲妹，照你这样说来，我们在此也并不安全。得，我们马上搬迁，趁现在大家的关系还没破裂之前，赶紧找一处密秘之处，哪也不去，就等杨大哥他们现身再说。我决定跟杨大哥一起了，即使不能象跟肖公子那样大富大贵，可是安心，不怕被人算计。至于岳父他老人家，我想还不至于有什么危险，毕竟他们之间的感情在那摆着的。不用我们操心，你说是吗？”陆英莲自是赞同。二人简单的收拾了一下，当天夜间就离开了那里直奔西方而去。经毛胡张，过春水，翻过牤牛蛋山，再往前走来到黄山口，看到这里绿树成荫，山泉叮咚，鸟语花香，山中野果林林，林中兔鸡成群，却并无人家，看来在这躲上些时日，当可无虑。于是二人伐树建屋，割草结庐，不消半日，一间以茅草为顶的木屋就已成形，不管如何，也算有了一个遮风挡雨的地方。二人本来就带有被褥、火种盐巴之类，并不需向集圩购置他物，就在此处暂时居住了下来，单等杨雪玉和闻人碧二人现身再做下一步的打算。对于人与人之间的的相互利用与算计，也算正常，可是千万不能以陨人利己而获得不当之益。那样，虽然有可能一时得手，可是要记住一句话，就是“出来混，总是要还的”，也有人说是“阴人者，人必阴之”，大体上说的是同一个道理。道亦有道，不能坏了天道，以前说的是“善有善报，恶有恶报”，以现代科学的说法就是“大自然对人类的惩罚”。作诗表意：
人人都是有私心，
为己算人计两斤。
机关算尽聪明误，
到头害己作兽禽。
谋算天时并地利，
人和共赢才称真。
嫁衣不缝伸手要，
花堂前面永为宾。
其实说起来二人的行动虽属无耐之举，要是详论起来，多少有点盲目。试问，杨雪玉和闻人碧要是不出来，又或者说他们去了别处，中国如此之大，他们是否能够再见呢？不过也是出于对杨雪玉的信任，他们坚信，杨雪玉和闻人碧不会就这样不辞而别的。再一个来说，他们也是隔三岔五的出去打探一下，杨雪玉不出现则已，若是出现也必能得知。那么杨雪玉现在究竟在干什么呢？闻人碧还有那被众人有意或无意忽略的张淼又在何处呢？
花开两朵，各表一枝，既然刘正东夫眼下无事可说，回过头来，再说说那儒侠杨贇杨雪玉。杨雪玉自那日得到鬼谷遗学，无耐这下在密闭石室中潜心修习内力。初时一切还算顺利，功力也是大进，可是越到后来进境越慢，到后来竟有停止不前的迹象，隐隐之中还有消退之势；这样一来自是不敢再过冒进，把那石室中的关于内力方面的书籍翻了个遍，也并未发现解决之道。杨雪玉不由心中暗想，难道说是自己的福缘不厚，才智未逮，以至于不足以修习更为高深的心法。既然如此，索性不再去理会它了。心想我何必人心不足，贪多务得？想我有何福泽功德，该受这早已失传且被人误解的鬼谷神功心法？不能全功，那才是道理啊。月盈固妙，倘或有缺也未偿不美。月既如此，万物皆可法之。“知不足然后习之”固然有它的道理，可是“知足常乐”却是修身养性的不二法门。
知足常乐，听起来有点消极，功利社会讲求的是效率与竞争，会不会阻碍社会的进步呢？其实不然，知足常乐非但不消极，反而是活泼积极的，用现代人的形容词叫做“敬业乐群”。人之所以有烦恼，原因就在“不知足”，例如你找到一个工作后，你所想到的是怎样往上爬，要怎样才能出人头地，所谓“这山望到那山高”，当你所想得就是这些的时候，你的烦恼就产生了。如果你能用另一个想法：这份工作确实得来不易，它是社会上种种因缘与助力，才让我得到这个工作的机会。自然你就会珍惜这份工作，而且对社会与人群也会有一种感恩之心，这样你也会随时的感到快乐和满足；不过有一点要搞清楚的是，知足常乐知前乐后，它是一种剖析自我，定位自我，认识自我的生活态度，和迷失自我，不思进取不思发展无关。
哪知道杨雪玉这不为己甚，适可而止的做法，也正应了“知足不辱”这一句话。原来当年鬼谷子王诩，虽得到那十几卷修炼心法，却也未到精通的地步，也许他的方法未必全对,而杨雪玉现在就是按照他的习炼经验心得修习,也多有臆测之处。就连他自己也无法肯定，更没有修炼，只不过是凭着聪明智慧，纵其想象，力求完美而已。杨雪玉功力不再增长之处，也正是鬼谷子不明白的地方，倘若按王诩所记再炼下去的话，其结局不免走火入魔，不是疯癫痴呆，便致全身瘫痪，甚至自绝经脉又或者是暴体而亡。
既然不习内功了，反正也一时不得出户之法，倒不如再看看施力技巧的武功招式方面的书籍。就在他胡乱翻找之下，一本不起眼的小册子却引起了他的兴趣。按照常理来说，象这样的册子，外面随处可见，就是一本常见的《论语》，内容也和平常诵读的并无二致。可是它却偏偏出现在这个以奇书为主的石室之中，还是混在武功招式的技艺类之中，这就引人深思了。绝对不是如它表面所记的那样简单，必定深含不为人们所轻易知晓的东西。至于说藏在何处，那就需要自己慢慢的去琢磨了。
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