在此之前，我从没有自己驾车到过十三陵，对这一带的路况一点都不熟。一路上，得向老乡或过往车辆问路，在过德胜口桥的时候还险些跟一辆迎面而来的拖拉机擦了，好在有惊无险。
路上，我和C女不停地聊着明末那段惊心动魄、三翻四覆的历史，评价着那些曾经叱诧风云的历史人物，崇祯帝，袁崇焕，杨嗣昌，傅宗龙，卢象昇，秦良玉，史可法，张煌言，李定国，吴三桂，洪成畴，李自成，张献忠，多尔衮，李成栋……令我惊讶的是，她对明史极为熟悉，熟练程度虽然比我差点，但在女人中算是很出类拔萃了。
我第一次发现，我和她竟然在兴趣爱好上这么相近。兴趣上相近意味着什么？意味着思维方式接近。
更奇怪的是，我们对这段历史的看法基本接近，而且我们都有一个相同爱好，就是都不喜欢走马观花般看看名胜古迹，而是喜欢静静地站在历史的废墟上沉思、幻想。
与我稍微有些不同的是，C女对南明史上那几对才子佳人——侯方域与李香君，冒襄与董小宛，钱谦益与柳如是，龚鼎孳与顾眉，吴伟业与卞玉京——的典故了如指掌，看来她定是读过《桃花扇》。
我虽然对文学不是很感兴趣，但对《桃花扇》的时代背景很熟悉。她的偏好，填补了我对才子佳人们浪漫故事的不谙；而我的历史知识，则为那些浪漫故事补充了时代背景。因此，我们的谈话仍旧你一言我一语，互为补充，非常投机。谈到兴致所致，C女即兴给我低诵了顾眉的一首《送远山李夫人南归》：
几般离索，只有今番恶。塞柳凄，宫槐落。月明芳草路，人去真珠阁。问何日，衣香钗影同绡幕。
曾寻寒食约，每共花前酌。事已休，情如昨。半船红烛冷，一棹青山泊。凭任取，长安裘马争轻薄。
思陵是十三陵中最为简陋的一座，说白了就是一个基座加一个墓碑，别说没有明楼享殿，连一个像样的大门都没有，只有一个类似农家院落的矮门。和熙熙攘攘的定陵长陵不同，这里人迹罕至、门可罗雀。
我们到了以后，才发现人家根本就不对外开放参观，只得绕着围墙转了一圈。本来沮丧地准备打道回府的，又感觉这么大老远的来一趟，却连门都没进去实在不甘心。于是，我们又双双下车，敲了半天的门，厚着脸皮跟看墓园的大爷讲了半天好话，人家才算网开一面，让我们进去了。
思陵院内四处杂草丛生，枯枝败叶，一片萧索凄凉的景象。当时虽已是深秋时节，但那天秋高气爽，艳阳高照，天气并不冷。但奇怪的是，到了思陵里面以后却感到阴风阵阵，寒气袭人，我都忍不住打了个寒战。
看来，崇祯帝，这个励精图治、殚思竭虑，孝慈双全、才德过人的青年皇帝，这个无论从哪方面来讲，都不该亡国的亡国之君，哀怨之气确实很重，哪怕是他已经长眠了三百六十一年。
C女大概也感觉到冷了，小鸟依人般依偎在我的怀中，我紧紧地楼住她的肩膀。
一阵秋风掠过，黄叶纷纷从树上掉落。一枚秋叶被风卷着，飘忽着落到了C女头上。我忍不住替她把这枚秋叶拂去，又为她捋了捋被风吹散的秀发。
“秋天……真的到了。”C女忽然呢喃着说道：“树叶都掉了。唉，这两年一到秋天，我就感觉到很惆怅。”
“嗯，为什么？”我问道。
“大概是因为自己已经不再年轻了。”C女无奈地笑了一下，怅然道：“就像这秋叶，不再是嫩芽，已经要飘落了。”
“哪里啊。你才二十九岁，还年轻呢。我才是真的秋风扫落叶的年纪，想想自己都奔四了，人到中年却一事无成，心里有些悲哀。”我也有些怅然。
“不，守杰，你很年轻，男人三十多岁正是好的年纪，成熟，稳重，深沉，我对你有信心。”C女安慰我道。然后，又往我怀中靠了靠。
回来的路上，我们又谈起了明朝灭亡的原因，自然谈到了崇祯帝杀袁崇焕这件事。C女还是遵循着传统观点，认为崇祯帝中了皇太极的反间计，错杀袁崇焕是明朝灭亡的一个重要原因。虽然这事不能完全归咎于崇祯帝刚愎自用，但杀死袁崇焕等于自毁长城。
我则不同意这种观点，于是我说：“我觉得一个国家的兴亡，一段历史如何演化，绝不会因为多了或者少了一两个人而发生实质性变化。正如李自成的败亡不能归结于杀了李岩，苏联的解体不能归结于戈尔巴乔夫一样。事物有它内在的规律，杰出人物的出现只能影响它的进度，而不能扭转这个规律。所以，世界上没有救世主。”
C女很奇怪地看着我，问我：“那你认为明朝的灭亡是不可避免的了？也就是无论崇祯帝怎么去努力，有多杰出的才干，中华民族也都会无可避免地沦入鞑子们的手中？”
我想了想，说：“不是明朝灭亡不可避免，而是中国的**主义灭亡不可避免。本来，明朝作为一个商品经济十分发达的朝代，已经开始出现了资本主义萌芽，与资本主义生产关系相适应的市民社会正在萌芽中。但是无奈，**主义力量太强大了，到了明朝发展到了顶峰。君主与大臣的关系，已经完全到了主奴的地步，说廷杖就廷杖，说杀头就杀头，说灭九族就灭九族。这种主奴关系所带来的恶果，并不是崇祯帝能意识到的。他毕竟生长在那个环境，有他的历史局限性。而鉴于封建国家落后的生产方式，国家对于一般的老百姓实际上没有什么控制，国家控制的，就是这些士大夫。而士大夫沦为君主的家奴，丧失了独立的人格，也就没有正确的荣辱感，没有礼义廉耻。给这个君主当家奴，和与那个君主当家奴都没什么区别，反正也是做奴才。李自成进了北京，满朝文武自杀殉国的不过几十人，给崇祯帝后发丧时，敢于去现场凭吊的不过百人，哭出来的不过几十人。去现场而不哭的，可谓直臣；哭出来的，可谓忠臣；自杀殉国的，可谓烈臣。而剩下的几千文武命官，则忍着屈辱排队投靠新主子等待录用，故君尸骨未寒，这帮大臣就联名向李自成劝进，争先恐后，极尽媚态，连李自成都瞧不起他们。今天是明朝的大臣，明天是流寇的帮凶，后天又成为满清的爪牙。当然，明朝还是有忠臣烈臣，可那成了特例，而不是规律。为什么一朝天子一朝臣？因为天下不是他们的，是那些君王的，他们自己永远只是奴才，何必为了别家天下去卖命？追求光宗耀祖荣华富贵足矣，何苦要以身殉国？”
C女听了我的话，也感叹道：“是啊，崇祯帝至死都在抱怨，文官贪财，武将怕死，文臣个个可杀。可是他想不到这个原因，就是**主义扭曲了人性，扼杀了独立人格，把人培养成没有灵魂的走狗，贪生怕死的附庸。可惜的是，明朝灭亡了，取代明朝的，是另一个更加落后，更加凶残的满清。明朝还有走向资本主义文明的一线生机，可是满清征服中国，却扼杀了这一线希望。”
“嗯，对，对。”我很赞同她的看法，想了想又补充道：“其实，明朝不是灭亡于满清，明朝是被内耗灭亡的。宦官擅权，朋党相争是上因，还有天灾**，流寇作乱，这是下因。明朝的流寇我觉得一点进步意义都没有，当然起因是因为活不下去了，但无论李自成也好，张献忠也罢，他们对历史没有任何推进的进步意义，别说推进历史进步了，他们连一个正常人都算不上，甚至连腐朽的明朝官僚机构都比这群习惯于打家劫舍的强盗要强。他们只懂得杀戮，抢劫，毁灭，根本不懂建设、积累、创造。李自成败亡是不可避免的，这是他的流寇本性决定了的，一个流寇的世界观，注定他会采取最可怕最凶残最荒唐的政策，即使进了北京得了天下，也忙着跟强盗一样到处追讨银子。流寇的世界观，决定了他不具备坐天下的基本素质，即使勉强登上了金銮殿，那也是沐猴而冠，成不了气候的。所以也就必然会迅速失掉民心，最终一败涂地。至于张献忠就更别提了，那个人连神智正常都算不上，整个就是天生的变态杀人狂。而这些变态杀人狂四处破坏，导致民无遗类，地尽抛荒，把明朝内部都搞空了，所以后来满清入关，区区几十万人竟然摧枯拉朽般长驱直入，无论是李自成张献忠还是南明，一概望风而亡。”
“是啊，以前我学历史时，教科书上说李自成的均田免粮多有进步意义，人民多拥护，我就纳闷，既然人民这么拥护，怎么进了北京连**都没焐热就败亡了呢，关键时刻人民都跑哪里去了？”C女笑着，嘲笑了一下教科书的历史观。
我也笑了笑，表示赞同她的嘲讽：“虽然明朝一直到灭亡，满清也未能真正征服中国，但内部被天灾、流寇、奸臣搞空了，只靠着朝廷的号召力以及长城天险抗击满清。崇祯帝一死，原先的号召力都丧失了，满清也就能各个击破。我很同情崇祯帝，不仅仅是对历史的叹息，而且我自身就发现，我和崇祯的个性有些相似，有时我甚至幻想，我是不是崇祯转世而来的。”
“哦？是吗？”C女惊讶地望着我问道。
“嗯，你别笑我啊，呵呵。”在她的注视下，我有些不好意思了：“我今年三十四岁，崇祯殉国时，也是三十四岁。不过，他是国破，我是家亡。”
“啊，还真是挺巧啊？”C女瞪大了眼睛看着我，脸上带着一丝笑容，不知道是赞同还是嘲讽，也许兼而有之。
“呃……是啊。我从小就一直幻想着自己成为拯救苍生的英明救世主，从我十多岁就有这种幻想。到了中学学历史的时候，虽然那时教科书上写着李自成怎么进步，农民起义怎么推动社会发展，可我一开始就很敌视李自成。这很莫名其妙，因为没有任何人传达给我李自成是个反面角色的信息，连我爸我妈都和教科书上是一个腔调。在我们小的那个年代，甚至都没有历史的争论，完全都是官方论调，可我居然一直就不接受，不信。”我向C女回顾自己以往的思想历程。
“嗯，你跟我一样，喜欢胡思乱想。”C女又说出了我俩的一个共同点：“我小时候，也是喜欢怀疑一切，总是抱着半信半疑的态度看待我所学的知识。老师说过的东西，我并不总相信，直到自己验证了才信。”
“呵呵，那跟我一样。”我继续跟她坦陈我的思想史：“后来渐渐长大了，我始终割舍不了明史情结，凡是有研究明史的书，我就会拿来看。每当看到崇祯的时候，我总会有种我是他的幻想，身临其境。以前看小说，读到崇祯与他的几个儿子诀别的时候，我竟然禁不住泪流满面。看到他含泪砍死自己的小女儿昭仁公主，砍断大女儿长平公主胳膊，问那句‘汝何故生我家？’时，我完全可以理解他那时的痛苦与无奈，因为我也曾有过体会。”
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