文/文钦
中央电视台办开创的《百家讲坛》，让我们在轻松中学习了历史，增长了知识。
于丹解读《论语》，可谓是一绝，她用诗一样的语言，给我们揭示了《论语》中的扑实而至真的道理，进一步昭示了《论语》只所以能统治中国人几千年的内在魅力。
于丹的风度、学识、谈吐，凡是看了讲解的人，都有了不同程度的理解和赏识，而且也有了许多文章进行肯定，应当承认于丹客观的，公正的为我们解读了《论语》。
曾几何时，《论语》被当作批判的对象，尤其是批林批孔的那个时期，我们这个年龄的人对《论语》的印象主要那个时期形成的，认为不能看《论语》，也不能学《论语》，它是禁锢在中国人头上的精神枷锁。
那个时候也不可能深思：既然是这么糟的东西，它何以历久不衰，几千年来，不仅中国历朝历代的统治者把它奉为经典，而且人民也把它视为至圣。
浅薄者如是。
《论语》的统治是信仰的统治，是灵魂的陶冶，是学识的提升，是人格的塑造，也是品德的修炼。它没有以权力作基石，最终却登上了权力的肩膀，独立于权力而存世。
以《论语》为基础形成的儒教，它也讲礼，但不像佛教、道教、天主教等有专门的仪式，甚至于以形式为上，刻意形式，以形式代替了内容。儒家重在内容，旨在心与，着在修身，明在养性。
帮我们解读《论语》的是教授，进行评批的也是教授，同是教授，何以有如此大的差异呢？而且当年评批的劲头远胜于今日的解读。只能说，知识若被权力操控，那就是扭曲了的知识，也是扭曲了人格。
几千年来，中国留下了许许多多的古文化宝藏，需要象于丹这样的人为我们重新解读，让我们能认识它们的本来面目，重放它们的瑰宝异彩，这也是构建和谐社会，提升我们民族素质之必需。
2006．11．26
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