八佾篇第三3．05子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”
夷狄，《尔雅》解释：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南。
诸夏，等同于华夏，中国的意思。《正义》注：“夷狄在四远为外国，故谓诸夏为中国矣。”
亡，这里是无的意思。(读啦网)
孔子说，夷狄有君主，还不如中原诸国无君主。这句话包括两层意思：第一，长期以来，中原诸夏的文化优于夷狄文化。即使没有君主或者没有君主的推动，老百姓也会自觉地奉行文明之事。这里的诸夏主要是指晋、鲁、齐等中原诸侯国家，这里的夷狄主要是指中原诸夏以外的吴、楚等诸侯国家。
第二，孔子在此表达了对中原诸夏礼崩乐坏的不满，也包含了对周天子和诸夏君主的失望。很显然，当时中原各诸侯国实际上都是有君主的，但由于君弱臣强，礼崩乐坏，有君主与无君主已经差不多了，所以孔子感叹：夷狄有君主，中原诸国无君主。
按照孔子的原意，一个文化落后的国家，即使君主是贤明的，也难以推动整个国家的文明；而一个有深厚文化底蕴的国家，即使没有君主或者君主的推动，整个国家仍然能够处于一个文明程度较高的水准。可见，文明的形成是一个漫长的过程，需要从文化根基做起。只有经过长期的努力和建设，才能在老百姓中潜移默化地养成文明的习惯和社会风尚。这一点，对于当今中国在崛起的进程中必须增强文化软实力的方略，难道没有启示作用吗？
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