初七再取出一本书，名为“琴心九重”，开篇写道“人之功法如天道循环，首要于取天地之精，弃人体之乱，致阴阳极道……”乃是一本内功修炼之法。
初七看到书中所载不由一怔，急向下翻，惊奇地发现书中所记的内功，竟然是师傅教给自己的“鬼谷神功”，只不过名称不同，并且内容也比师傅传授的要多上许多，李不凡所传仅是“琴心九重”功法的基础部分。
初七暗想，师傅因为担心自己的伤势，所以随意教了一些基本的功法，而后面的部分因为时间关系还没来及传授，没想到自己竟然看到了功法秘籍的全部。
最后一本书则是锏法之谱。初七翻开锏谱看时，见此锏招不类一般，并不是简单地大开大合，还有一些刺击的精巧动作。初七摸摸怀中的黄皮面具，他一直遗憾戴上黄皮面具也不能隐藏自己的武功，他无法将自己完全变成另一种身份。现在如果学会锏法，戴上面具，即使遇到凌刀也不会被认出了。
初七主意已定，在下面杀死世蟒的山洞中，找到了谢铁衣所记的一对“降龙锏”。锏的外观非常简单，在手柄和锏身上没有加任何纹饰。并且“降龙锏”和普通锏有很大区别：第一点是外观，一般的锏手柄和锏身一样粗细，并且一般较粗，像唐代名将尉迟恭所用之锏粗如鹅卵，而降龙锏的柄如同一般剑柄，锏身只有约拇指粗，而且手柄和锏身之间有护手，形状和剑鄂相同；第二点是重量，虽然降龙锏身非常细，但它的重量却比一般的锏可能还要重些，想来是材料原因；第三点是锏顶，一般的锏身是粗头，无论是方形还是竹节形，和锏身没有什么区别，而降龙锏的顶是一个尖头，也可以当剑向前刺击。初七把玩了降龙锏半天，感觉它不像是锏，更像是锏和剑的结合物。
从此后，初七每日练习“琴心九重”和降龙锏法，渴了有山泉水，饿了有巨蟒肉，反正巨蟒甚大，一时也吃不完。说来奇怪，即使在炎炎夏日，巨蟒尸体竟然毫不腐烂，而巨蟒肉还有一种特殊的香味。
由于李不凡曾教给过初七“琴心九重”的基础功法，初七也曾深下苦功，所以他现在练起来得心应手。但初七也感觉到他练功从来没有如此进步迅速过，尤其是他的内力每日俱增，进步可谓神速。初七开始有些奇怪，想了多时，难道是巨蟒肉的缘故？
初七猜得不错，当初谢铁衣只吃了一粒丹药，不足一年后就因为药性太猛丧生。而谢铁衣喂了“七寸金”两粒丹药，现在初七将“七寸金”的肉吃到了嘴里，也相当于间接吃了两粒丹药。由于时日已久，“七寸金”体内的药力已所余无几，而且初七是间接受药，所以并没有中毒。但药力仍在他身上有所体现，激发了初七的潜力，让他的内力修习事半功倍。
“琴心九重”威力强大，降龙锏法变化无穷，初七完全沉陷其中，并且由于初七吃巨蟒肉的缘故，不仅内伤未再复发，而武功也是一日千里。
不知不觉间初七在这幽谷之中练功已是半年之久，树木由青而黄、由黄而枯。这一日天上飘飘飞雪，初七站在山崖顶，仰望长天，见片片飞雪至空中飘飘而下。初七清啸一声，“降龙锏”展开，一团乌光在白雪中翻滚，真气形成一个无形的大球，飞雪距初七还有数尺之遥，就被真气和锏风弹开。初七手中锏来如雷霆震怒、去若江海卷潮，使到兴处横向扫去，一棵碗口粗细的树木应手而折。
初七将降龙锏法舞罢，手中“降龙锏”向上一旋，天上的落雪改变了下落的轨迹，转着飞到初七的头顶......
，再围绕着初七缓缓而降。
初七望着地上围自己一圈的落雪，心中百感交集，曾被老爷称为终生难成一流高手的自己，武功竟然有如此的进步。自己经过李不凡和王彦的指点后，他的武功上了一个新台阶，但所谓百尺竿头，已难有寸进。没想到在恶龙谷得此奇遇，自己的武功和以前相比又有了一个全新的提高，甚至感觉自己现在的武功可以与凌刀一较短长。
雪渐渐停了，大地遍布银白之色。初七感觉浑身真气沛然流转，仿佛自己体内有无穷的力量等待爆发。
初七纵声长啸，声传十数里。长江上一只行船，坐在船上的几位武林人士听了都不禁色变，难道是仰天教“天绝剑”秦依阳已然来到江南，要吞并武林，又或是高山派“天下第一剑”江行天来到此地，要召集武林群雄再抗仰天教？
初七回到山洞，在老人面前磕了三个头，道：“谢前辈，初七在此谢您赠锏和书之恩，现在我要走了，不能再在这里陪您老人家了。”
初七在山谷内找了些木枝架成一个平台，将谢铁衣的尸体从洞中取出放在上面。谢铁衣仍是满面红光，姿势不变地坐在木堆上。初七点燃柴火，雄雄火光很快将谢铁衣的身体吞没。这里初七听到了火堆中有一种啪啪的响声，但和烧木材时所产生的声音有所不同，此声更为清脆。初七有些纳闷，正在侧耳细听，忽然一声爆响，伴随着雄雄绽开的火光，老人的身体竟然爆炸了。初七只觉热风扑面，拧腰垫步纵了出去，见火光雄雄向四散开来，如果不是刚下过大雪，这恶龙谷可能会引发大火。而更怪异的是，火堆中冒了蓝色的火苗，接着又显出绿色、黄色、紫色的火苗。
初七就站在旁边，等火势逐渐变小最后灭了，只有一堆灰烬，而灰烬之中似乎有什么东西。初七走过去捡起来看，竟然是一棵绿色的小珠子。初七大为惊讶，他可以肯定刚才木材中没有这一个东西，而谢铁衣的身上也没有带有任何物品。
初七听说过佛祖死后，有焚化不尽的舍利子，被称为佛门至宝。后来也有些得道的高僧焚化后得舍利，但所有的舍利都是白色的，而谢铁衣在他的书中未提到生前信佛，竟然也烧出了舍利，并且还是绿色的。初七用一根树枝将灰烬拔开，又在灰堆中发现了蓝色、黄色、白色的舍利各一粒。
初七将舍利一一捡起，纳入怀中。他又进入山洞中，将除医书之外的那三本书和四颗舍利放入写着“赠有缘者得之”的木盒。初七向着木盒自语道：“谢前辈，您的遗物初七不敢专有，现存放在此，希望有缘者可以再得之。只是这本医书，您提到将它用在善处，初七不通医术，会将它转交给现在的‘医圣’向古意，让您的医书发挥最大作用。”
初七又在上下两个山洞转了两圈，在离开之时又洞口的山藤整理了一下，让山藤遮住洞口才离开。
雪后的天气十分晴朗，初七站在三溪瀑的高崖之上，望着远处的长江泛着亮闪闪的银光，北风吹面呜呜声响。初七孤单地站在崖上，不由想起了江宛歌。不由大声喊道：“宛歌，你在哪里。”喊声在山林间回荡不绝，但没有人能回答初七的问话。
江宛歌正坐在房中静心写字，突然心中一颤，仿佛感到了初七的呼喊。那是一种奇异的感觉，那呼喊的声音并不是用耳听到了，而是用心感受到的。
书书网手机版 m.1pwx.com