处在深度昏迷里的何元庆感觉自己身处在一个热得可怕的洪炉里，四周都是红色的，压抑得连呼吸都无比的困难，大脑痛得像随时都要爆炸开来一般，眼里只看到无数的红色鱼儿在身边游来游去，它们似乎在啃噬着自己的身体，每一个细胞都在向大脑传输着痛苦的感觉。
“敞开你的心灵，接受我吧……”冥冥中一个古老而苍凉的声音一直在对何元庆说着，既像命令，又像恳求。
何元庆坚持着，他绝不会让自己选择堕落。
“你拥有了我的力量，就可以拥有一切，站在这个世界的巅峰，用你的双手控制它……”那个声音孜孜不倦地努力着，但何元庆一直在坚持。
“**，**就是推动这个世界前进的动力，只要你控制了**，你就能控制一切，你就是活在真实世界里的神……”
“来吧，让我们融为一体吧，在**的引领下，一起去征服世界，创建属于你的帝国吧……”
这个声音没有感情，仿佛就是一段固定的程序，不断地播放着不一样的句子以引诱何元庆贡献出自己的灵魂。它所说的一切，何元庆深信不疑，并且这个声音就是他仗以成功的最大秘密。
金定远购买的那本宋版《太上感应篇》的夹层里录着神秘的武功秘籍，其价值之高，已经超越了人所能想像的极限，不论是谁得到了这本武功秘籍，都可能在相当短的时间内修练成绝世高手。在金定远看来，这本书最大的秘密就在于里面的武功秘籍，最宝贵之处也在于此。何元庆接手这本书之后，他对于书中所载的武功秘籍兴趣倒不是很浓，反倒是这本书的装祯吸引了他，并花了大量的时间来研究。或许是冥冥中的天意，无意之中，他用裁纸刀戳破了封套上的那个太极图，厚厚的丝绸布和纸张下，竟然藏着一块用白色绢布包裹着从来没有见过天日的血色鱼形玉佩。通过绢布上所记载的文字，他了解到了书页里所记载的武功秘籍出自何人之手，源于何家何派，其目的在于何处，也知道了这块鱼形玉佩并不是一块简单的玉佩，而是一块‘从天而堕，神秘不测’的魔鬼玉佩，它竟然拥有着可以实现拥有者所有愿望的骇人力量。
书中所载的武功秘籍全名应为《千羽宫解天台紫凝真人<易筋、洗髓>二经抄》。千羽宫不是一个人，而是一个门派或者一个团体，道俗僧三家俱全，宫中之人无不是学识渊博、武艺精微的当世贤达，在北宋庆历年间，千羽宫某人得到天台紫凝真人所创的《易筋》、《洗髓》二经后，因文字艰深，辞义晦涩，千羽宫穷数十年之功加以解释，终于破解出这两部千古武学奇书。这本来应该是武学界的一大幸事，却不知出于何种原因，千羽宫破解二经的释文竟然没有能流通于世，反被用一种特殊的印刷手法藏于这本大部头的《太上感应篇》的夹层之中，以至于千年之间竟然无人窥破其中奥秘。这块血鱼玉佩是千羽宫最后一代主人于山中修练之时，从天而降，被他得到，探明其中玄奥之中，这位智者本想将其毁掉，但深谙天道的他知道天降异宝必有其因，冒然毁掉恐遭不测之祸，因此倒将其藏于《千羽宫解天台紫凝真人<易筋、洗髓>二经抄》的封套之中，只盼后人在发现书中夹层所载的武学秘籍之后，被其所吸引，待修行有成后多行善事，不要为祸天下，至于能不能发现藏于书封里的玉佩，就要看其机缘了。
《易筋》、《洗髓》二经本是道家天台宗紫凝真人集中华前人之所见，穷其一生而创，流传于世后，少林僧人加以注解收藏，世人便误以为这两本武学奇书出自少林，甚至附会出了‘达摩传经’的故事来，其实大谬。这两部集中华上古武学之大成的奇书暗含强身、健体、修心、养性之玄机，如果不是心性正直、良善之辈，断难修练有成的。千羽宫末代主人也是深谙人性的智者，他深知一旦人们发现书中的武学秘籍，必然被其所吸引，在没有修练有成之前，再不会关心这本书的其他地方，修练大成之后，即便得到这块‘魔鬼玉佩’，凭着那坚毅的心志，也不至于有什么可怕的后果。只可惜千羽宫末代主人智慧实在太高了些，此书流传于世之后，因其价值太高，收藏之人无不极其宝贵，生怕有所损坏，以至于千年以来，竟然无人窥破书中奥秘。金定远也是在机缘巧合之下发现了夹层所载的武功秘籍，可惜尚未练成，便已经饮恨黄泉了。
何元庆修练方始，尚处在‘炼体’的阶段，再加上心志不坚，自然难以对抗血鱼玉佩的引诱了。
也不知道忍了多久，感觉到自己快要崩溃的时候，何元庆病急乱投医，开始念起了《道德经》来。启程去美国那天，哥哥送了他三本书，《道德经》便是其中之一，在美国时，能读的中文书籍并不多，没读几遍，便将整部《道德经》五千言背了下来。也难为他处在深度昏迷之中还能记得如此清楚，苦苦地熬着并逐字逐句地念了出来。(本书幻－剑－书－盟首发，大家有兴趣的可以去看看，已经发到了十九章)
“道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万无之母……故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教……是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私……埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。有之以为利，无之以为用……”
念到后来，他的心境越发的平和明净，恍惚间悟到了什么，却又没有抓住。念到‘民不畏死，奈何以死惧之？’这句时，他的心中一亮，忍不住想到了佛家那首有名的的佛谒：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。他心中本无邪恶欲念，又何惧引诱？埏埴以为器，当其无，有器之用，有之以为利，无之以为用，不论是**也好，还是玉佩也罢，都不过是看不见与看得见的工具，是正是邪，是善是恶，都在于使用者而矣。悟通此节后，他感觉整个人都轻松了下来，顿时放开了紧闭的怀抱，迎接这未知的一切……
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