“我们天衍一宗的阵法以体内的灵气为能量，压缩成多个灵珠后激发到体外的某一位置，并能凝聚一段时间保持不散，这就形成了阵法，也就吸引了阵法四周大范围的灵气并为我所用！比方说，虽然阳光的暴晒很难让一片枯叶着火，假若用灵气制造出一面凸透镜，就可以让穿过其中很温和的光线聚焦，产生近乎灼热的一点，从而就能使枯叶燃烧了，这就是’星光燎原钻燧烧天聚火阵’的原理……”
“请先等一下，我有个问题搞不懂，这几天我一直在听您说灵气、真气，修真、修道、修炼、修行等等，这其中都有什么关系么？还是都是一个意思的不同表达？”
“哦！这个啊！妄图逆天命的人无论成功与否，凡是努力了的都可以称作修炼之人，他们无不是通过有意识的引导自身的气血运行路线，从而导入天地间的能量入体并储存起来，通过改变自己的身体状态，达到与天地同寿的目的！盘古大神开天辟地之前，天地之间的最本质最精微的能量叫元气，开天辟地之后，元气大量的散逸于天地之间后便变得稀薄起来，经过山川湖泊、花鸟草虫的吸纳改造，进入本体或盘桓于四周的就叫灵气。”
“所有修炼之人的目标都是天人合一，所以从一开始修炼就被统称为修道，这个“道”就是炼虚合道的“道”，就是追求天道的“道”，也就是修炼之人所要追求的终极目标。而在真人界的修道之人叫修真，仙人界的修道之人叫修仙，神界的修炼之人叫修神，妖界的修炼之妖叫修妖……”
“所有被吸入体内的灵气在还没有被炼化前，尚不能任意驱使、自由游走于全身的还应该叫做灵气，此时的灵气只能在经脉里运行，尚不能随意的改造自身器官的机能，比如，此时体内的灵气还无**聚双眼练成天眼通，无**聚双耳练成天耳通等等！基本上在“炼气化神”阶段之前体内的都称为灵气，只有完成“炼气化神”阶段后，才能将吸纳于天地间的灵气转化为自身的真气，才能让真气从经脉中突破出来，去想要叫它去的地方，从而大幅度的提高身体的功能！所以啊！这修真之前存在于体内的都叫灵气，修真者体内的叫真气，修仙之人炼出的就称之为仙气，其它的还有神气、妖气、鬼气、魔气……”
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“好吧！现在言归正传，因为你体内尚无灵气可以外放，那就次一步，暂以灵石替代吧！”
鬼雨边说边从身边取出了几块美玉，随手拿起一块说道：“你看！这是一块中品灵石，也就是俗称的玉石，在修真界分为下品、中品、上品、精品及极品五等。世人皆知玉乃石之美者，且有五德！如果一块玉在身上戴久了，它会浸入人的血魄，玉就会越来越润朗，同时玉也会保佑人少生病，达到“除中热、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”等目的，甚至可使人免受突来之灾，故此世间之人常随身佩玉以养身、镇宅、聚财、祈福、招财、除障、供佛、许愿、增智慧、助人缘、避小人等等！从我辈修真之人看来，玉的宝贵之处尚且不止于此，殊不知玉乃石中之精灵，千万年来每一块玉石无不是受了天地日月精华的滋润，对人体的“精、气、神”三宝大有裨益，又因玉石是蓄“气”最充沛的物质，所以对修炼之人“炼精化气”及“炼气化神”这两个阶段的修炼尤为可贵，所以这玉乃是修道之人修真、炼气的绝佳宝物……”
“但因为灵石不如体内的灵气、真气精纯，故而效果也不太好。不过其优点也很突出，就是不用体内的灵气也能布置，且能保持相当长的一段时间，比如这块中品灵石，如果用其在灵气充沛的地方布一个“海纳百川事半功倍聚灵阵”，那么这块灵石可以支撑九九八十一年才会失去作用。现在，我先画一个比较实用的聚灵阵图吧！你看好了！稍后我再分别用灵气、真气及灵石演示一下，你可以体会一下三者的不同，……不要急，过一会儿我慢慢的教你……”
于是又过了几日，山伯已经深得《天衍.人卷》的要领，其中的阵法已经摆得象模象样了！两三个月之后，终于已经粗通了《天衍.地卷》七十二阵阵法的总纲，不过因为功力不够，“炼精化气”只修到胎息后期的太明玉完天，故灵气尚且不能外放！据鬼兄的估计，只待一个甲子之后修到辟谷期，结成内丹，就可用灵气布阵。而到了二百余年后修至元婴期，体内真气大盛时，即可自如布阵了！
待得山伯用玉石演练，熟识了布阵之法后，鬼雨即告辞回到鄞县清修之所。
而山伯在尚没有大幅提升功力之前，不准备告知家里人自己要修道的事，所以就对父母谎称外出访友，于是借机溜到了离家不远的九龙墟准备修炼……
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