宁为百夫长，胜作一书生。是了，百无一用是书生嘛，还不如投笔从戎、为国效力，建功立业呢。
耿耿于功名利禄，却难以施展抱负，便豹隐于林，正所谓“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
古代中国读书人的浪漫一生，便是像这样，求取功名，建立功勋；然后激流勇退，乘桴浮于海。当然，现实的道路，应该先是“立德”，以身作则，为天下之道德楷模，让万世敬仰；做不了圣贤，取其次，便“立功”，求取功名，封王封侯，拜将拜相；最后，当不了圣贤，也做不了王侯将相，便“立言”，退而著书立说，成一家之言，亦能扬名立万，不朽于世。
当然，古代中国读书人的浪漫情怀，还是在于以出世的思想行入世之举。儒用道体，自来便是如此。
可是，那范蠡、张良之徒功成不就，挂冠而去的江湖，真的便是历代读书人最终的归处么？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，范希文公是热衷于功名的人，自然此江湖非彼江湖了。但是，从此处也可豹窥一斑，江湖毕竟不是不食人间烟火的世外桃源。
是的，当阮籍、嵇康等隐居竹林的时候，一场阴谋的大网还是将他们罩个正着。人的挣扎和抗争，竟是这样微不足道。
江湖，毕竟是人的江湖，当那些武功高强的侠客们行走于斯的时候，能孤立于尘世么？
江湖，不是孤立的。金庸说得好：“侠之大者，为国为民！”
江湖，却的确也是孤立的。大侠们不但个个身手不凡，而且个个都讲江湖道义。
是的，说江湖孤立，是大侠们心中自有一番处身行事的准则。中国几千年历史演义的，多是胜者王侯，败者贼寇；可是在江湖上，大侠即使倒下了，在江湖众英雄的心目中，也是虽败尤荣。
自然，说江湖不孤立，是大侠们挑起了拯救国家，拯救民族的重任。昏庸的皇帝大臣们把持的政府虽然御外侮无能，征内敛有术，但大侠们依然为这个腐朽的国家而奋斗不息。国家，不仅是王侯将相的，也是这个民族的。
大侠，是真正的英雄。本书，便是一首悲壮的英雄之歌。
是为序。
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