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从大学毕业起，就从未有过这样的打扮，一双有些破旧的运动鞋，一身休闲的便装，头发弄得蓬乱，一副落魄不堪的样子。很别扭，但他想以另一种形象去感受一些新事物。
凯乐来到云南一处很边缘的地方，开始很边缘的生活，在这里居住的都是一些古老的民族，过着古老的生活。服饰奇特，完全没有现代人的保守与暴露，看上去恰如其分，很强烈的视觉感受。耕种是他们生活的全部，却显露不出匆忙的神色，闲淡的游牧民族味道。
在木子家乡的时候，凯乐说过很喜欢那里，如今，真正可以在这种地方生活，自我感觉突兀。有一件事，凯乐是不能忽视的，那便是语言，并且，这里全是农家，住宿又是一大问题。凯乐试着用手势与他们交流，这并不凑效，别人往往会给凯乐自家的土特产，大概是以为凯乐是饥饿了。
以前，凯乐不止一次地观察过乞丐的生活，而且把他们分成清高与庸俗两类。流浪，并非他想像中的有趣。若累，这样的生活过了十几年，而自己只是一两天，他不相信，自己在这里会活不下去。
这里海拔很高，昼夜温差很大，凯乐极端的不适应，何况行囊里并没有宽厚的衣服。凯乐抱着身体卷缩在一个屋檐下，用几件T恤盖着身体，完全进入了乞丐的状况。
到了半夜，风开始肆虐地刮起来，温度更低，T恤根本挡不住寒冷，让凯乐难以忍受。木屋的墙壁并不高，爬上去应该没多大问题。哪管得着什么礼数，爬进去再和主人道歉。
凯乐走进了一个布置别致的房间，木制的桌椅摆放有致。一张梳妆台很显眼，占了房子很大的空间，上面搁置着一面甚大的镜子，镜框已经生锈，附在上面的铁片蓬松欲落。这镜框是败笔，但并不影响整体的雅观。镜前陈列的物品错落有致，想必主人家有品味的女子，整个房子像是被精心设计了一番。
在一张宽大的木床上，一个女子正在酣睡，笑容稚气，有着与木子惊世骇俗的容貌。凯乐对于自己无意地闯进房间自感唐突，转身想离开，不料女子说了话，别走。
那是一句极不标准的中文，带着浓重的地方口音，方才凯乐认为女子是熟睡着的，对于自己的冒昧闯入，有必要向主人解释与道歉。
你好，我并非有意进这里，外面实在太冷。
你好，那就到床上来盖盖被子，这样兴许会暖和些。
凯乐愕然，莫非在这里，仍与现代文明的城市一样吗？女子的发音极易混淆，把“你好”念成看“拧汗”，声色却极美，如同小提琴的靡靡之音，蛊惑人心。那凯乐应该怎么做呢？他开始犹豫起来，站在原地发愣。
女子见状，嫣然一笑，你多心着呢，我让你在床上躺着盖被子，只是简单的字面意思。
凯乐这才躲在被窝里面，紧紧地裹着棉被，感受另外一个人的体温。
你这个人坏着呢！把被子全占了，非得贴着我，早知道就让你在外面冻死好了。咦，你一个外地人怎么跑到这里来，怎么看不像个流放到这里的乞丐。
流放的乞丐？凯乐啧啧地笑着，不甚了解有时也是种乐趣。
那你说我像什么？
一个穷酸的音乐家，艺术家之类的。
这种不着边际的谈话，凯乐觉得颇为有趣，尤其是一个中文讲得不好的女子。
你会讲中文的呢，这两天，我尝试着与这里的人进行交流，他们没有一个能听得懂，你怎么会讲中文？
是的呢，这里会中文的人极少。我小时候学过几年，是跟一个外地来的老者学的，可惜，他去世很久了。你刚才一定是在笑话我讲的中文吧。
嗯，这个房子就你一个人住吗？你的家人呢?
现在我是一个人住呢，在我们这，女孩子家长大了都是一个人住的。你知道我为什么不赶你走吗？
是呢，我一直很好奇这个。
因为你是第一个走进这个房间的男人。
啊？凯乐感到吃惊，如此美丽的女子，怎么会没有男人追慕呢？就算是第一个，也没有留一个陌生男人住宿的理由啊。
你不必惊讶，我跟你详细讲一些事情，你便会明白。
原来在这里，有一个风俗：若是有男人爬墙进入女子的房间，女子是不可以赶走男人的，并且得让他住下，但明天一早，男人就得爬墙离开这里。这显然是个封建的陋习，这里的人们却一直保留着。更让凯乐感叹的是为何他是走进这个房间的第一个男人：这里地处高原，紫外线辐射强烈，以至这里的人们皮肤显得黝黑，加之，完全母系的社会制度，女性的地位很高，粗壮、能干的女人更受人尊敬，男人们都以娶到这类女子为荣，审美观自然与汉人有着天壤之别。女子呈然有惊骇的容貌，也不会受男人的青睐。
凯乐问她，你叫什么名字呢？
玛雅，你呢？
凯乐说，你年龄比我小很多呢，以后管你叫小玛雅好了。
那你年龄比我大很多，我叫你大凯乐。
凯乐一身疙瘩都冒了出来，这女子，与木子一样，淘气，冰雪聪明。玛雅，与珠穆玛雅一样，有着让世人低头的容貌，凯乐会永世记住这个美丽的名字。
玛雅，明天你会赶我走吗？
你说呢？我还奇怪呢。我们家那条大黄犬是不是被冻坏了，有人爬墙进来，都没去咬他。
那只犬很凶吗？
凶着呢，平时熟人都不敢与它接近。
凯乐冒了一身冷汗，可能玛雅只是在吓唬他。凯乐当晚睡得很安稳，从中国最繁华的东部城市，到最西部最古老的民族村庄，跨了四个时区，仍旧适应地睡着了。不知不觉，凯乐闯进了一个美丽女子的房间，那女子，叫玛雅，那房间，叫生活。
凯乐醒来的时候，天刚微明。烛台前，玛雅对着镜子，细心地梳理着遂长的秀发。玛雅的头发柔顺，她时不时地捻成一束，晃着脑袋，看不合适又继续捻。这过程花了相当长的时间，她认为可以的时候，戴上一个沉重的头冠。头冠花俏炫耀，使得脱俗的玛雅更高贵。玛雅转过头来，对凯乐说，你醒了。
嗯。
你觉得我美吗？
很美，完全可以参加国际性质的选美。
国际性质？是一个什么地方么？可以听得出来，你在使诈，肯定是在说我的坏话，就如村里的男人都说我长得丑一样。不过，娘亲说我长得很美，我自己也这么觉得。
凯乐无语，根本无法解释。身在雪国，与木子都未曾有过交流障碍，如今在本国，却发觉语言竟如此无力。凯乐最喜欢玛雅的睫毛，没有任何眼底装扮，屏弃着一切世俗的污染。玛雅的目光如潺潺流水，涓细柔和。
玛雅，这镜框怎么是铁制的呢？
看吧，这你就不懂了呢。虽然很旧，也曾想让父亲把它取下来，装上个木子架，这样当然好，只是怕把镜子弄碎了。
弄碎了再买一个不就行了吗？
你们外来的人自然会这么说，你不知道这样大的镜子多难得。从很远很远的小镇搬上山，又不能弄坏它，整个村庄就只有这一个呢。
原来是这样，那我还得爬墙出去吗？
这个当然，要不村里的人会说闲话的。你听不懂，可我懂啊。再者，我也想看看男人爬自家墙的样子呢。玛雅淘气地笑着，把长长的衣服扯整齐。
白天我还能来这里吗？
这个可以，我的房间不行，要不别人又会说那个丑女人大白天让个男人待在自己房间，不知做什么事呢。而且，天黑之前你就离开我的房间。
我完全听懂你的意思，天黑之后我还得爬墙进来。
嗯，凯乐不傻呢。
不管是在箱根，还是在木子家乡，都未曾有这种与世隔绝。乡村的清晨，幽静无比。空气很清朗，几处炊烟并非袅袅，刚露出个脸儿便消失得无踪影。房屋平矮，落落有致地分散在山麓，层次感分明。针叶树林带大多生长的是松树，极为高大，常年长青。
玛雅带着凯乐去的，是教他中文老者的坟墓。那只是一堆干瘪的小土坡，长满了杂芜的荒草。整座坟墓显得荒废，大概很久没人来整理了。村里有一个传闻：在老者年轻的时候，来过村子，进过一个女人的房间，有过一段凄美的爱情。然而有一天他突然走了，一走就是几十年。他自知天命大去的时候，再次来到了这里，寻找那份失落的恋情，一直到死去。
玛雅对老者是心存敬意的，在墓前停留了很久，像是在默哀。她牵着的大黄犬，似乎懂得主人的意思，刚才一直都在乱蹦着，此刻安份起来，一本正经地坐下来，望着坟墓。玛雅告诉凯乐，大黄犬是老人从外面带来的，当时老人把它当宠物抱着，可爱着呢，毛茸茸的一团，搂着够舒坦的。后来老人去世了，我就一直养着，它总赖着我，淘气得很。
到了晚上，风变得凛冽，气温骤降，凯乐全身哆嗦着，他还是无法适应这里的气候。整个村子死寂，只听得见不知方向的风带来的呼声。这呼声很刺耳，像是要撕破人的耳膜，极度难忍。
白天高大的树木被风摇晃着，若隐若现，完全看不清摸样。平矮的房屋也找不着踪影，像凭空消失了一样。夜黑风高，形容这个古老的村庄一点也不过份。
玛雅的房间是亮着的，烛光，一种微弱的等待。
凯乐再次进了玛雅的房间。玛雅很贤淑地坐在梳妆台前坐着，手里捧着一本破旧不堪的《辞海》，不停地翻着，寻寻觅觅盯着书页，如同凯乐床头边的《圣经》，每一页都记载着苍老发黄的回忆。回忆愈深远，扉页愈沉重，明明就握在手心，却在手指间流走，流走可以无声无息，回忆亦可无声无息。回忆总是带着感伤流走的，之所以无声无息，是因为回忆残留着深深的遗忘。
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