第二十回（五）
有人说，那时退休的人仍然在学习，而维政是这样分析退休后的这段知识，他认为这里有一个“界”的问题，就是退休前后，所学习的目的和内容不同，因为在退休以后，人们只是为了充实自己的退休生活而进行的某些活动，其中包括学习。但是在长寿以后，人们为社会的工作和贡献的时间已经大大地延长，学习的实际意义就更大了，这样，即使把专门用于学习的时间延长到60岁，是原来学习时间的数倍，这样一来，不仅使学习知识的深度发生了变化，而且在知识的广度上也产生了很大的影响。
维政认为，随着人类科学技术的不断进步与发展，对于人们知识的综合性有了更高的要求，在谈到这里的时候，维政以十分惋惜地口气说，那时以60岁退休的作法，在人道上是可行的，是一种人文的关怀，但是作为知识对于人类的贡献上来说，是一件相当不划算的事情，因为在这个时候，往往是人的知识和经验的高峰，也是社会阅历最丰富的时候。
维政还对此进行了更加深入的计算，他向人们解释道，人的知识来源主要有两个方面，一是通过系统地，全面地专业学习，这种学习是解决人们对于知识的继承问题；另一个则是通过社会活动和工作实际，形成的一种知识，有的是用来操作，有的则是用来开发。
在人类处于有限的生命时，人们的主要学习经历用在系统的学习方面，当学习的东西差不多了时，人自己也就差不多了，所以，用在第二个方面的时间几乎很少了。
其次，长寿对于个人与社会人类之间的心理状态也发生了重大的变化，这既是一种生理状况，也是一种社会状况。维政举了一个例子，他说，人当他一出生，就四处寻找吃的东西，寻求生存，这就是生理状态的天然反映，在开始用脑子逐步反映这个社会的时候，也是以自己为中心的观察和处理方式，即使是自己的父母和兄弟，也把他们作为提供自己的个人空间的目的。当逐渐长大以后，这个自我中心也随之扩大，把自己的家人列入了自我的范围，直到自己的后代出现以后的一个很长的时期。
在长寿以后，由于在长期的社会接触和工作中，逐渐地认识到原来的自我中心，无论从哪个角度出发，一个家，或者一个家族，都只是这个社会的一部分，所以，在热爱自己的家的基础上，更加地深化了对整个社会的挚爱之情。
而这种心理状态，正是社会所需要的东西，并且，随着这种思想的加深，使社会许多不稳定的因素得到减少，直至完全消失，因为它还能起到一种潜移默化的作用。
维政在总结人生长寿所带来的好处时，列出了一个计算公式：
人的社会贡献和社会经验一般值=人的寿命—（生理成长时间+衰老、重病和闲散时间）×（系统学习时间+3）
他以这个公式举了几个不同的例子。
例1：
从接受同等教育的角度分析，一个人的社会贡献和社会经验一般值。
如一个人的寿命是70岁，他的生理成长时间是7年，衰老和重病时间是10年，系统学习时间16年，其中的一个“3”的数字是一个常数，即假定没有正规地学习的情况下，他本身所具有的社会经历和知识。
那么他的社会贡献和社会经验一般值=70—（7+10）×（16＋3）=1007
同上的其他条件不变，而年龄增加到80岁。
那么他的社会贡献和社会经验一般值=80—（7+10）×（16＋3）=1197
同上的其他条件不变，而年龄增加到140岁。
那么他的社会贡献和社会经验一般值=140—（7+10）×（16＋3）=2237
从上面可以看出，70岁为一个年龄参考点，当他增加10年的工作时间，他的社会贡献和社会经验一般值也积聚地增加。
例2：从参加社会实践活动的角度分析，一个人的社会贡献和社会经验一般值。其他的前提与例1同。
那么他的社会贡献和社会经验一般值＝70—（7+10）×（16＋3）×53（实际工作时间）＝53371
那么他的社会贡献和社会经验一般值＝80—（7+10）×（16＋3）×63（实际工作时间）＝75411
那么他的社会贡献和社会经验一般值＝140—（7+10）×（16＋3）×133（实际工作时间）＝310821
从这组数字中可以更加突出地分析出来，当一个人的社会贡献的时间增加10年，他的社会贡献和社会经验一般值增加22040点，增长41•3%；当增加一倍的时间时，他的社会贡献和社会经验一般值增加257450点，增长482•4%。
维政从这组数字中得出的结论是，当一个人的健康寿命和社会贡献时间的延长，其贡献值是以一定的比例增长的。所以延长人的寿命，不只是一个简单的人性化问题，也是对人力资源的有效挖掘。
维政还对社会经验值的继承方式进行了新的归纳，他认为在历史上，经验和知识的承袭，主要的是以完整的归纳方式，如李时珍的《本草纲目》；社会实践中继承，如各种语言等。
书书网手机版 m.1pwx.com