十七回（二）
为了便于演绎和现场解答，源泉把圭挪、金黄和敏闻都请到了她的工作室。
敏闻作为一名资深记者，为了摆脱他与金黄在一起的尴尬局面，便采取了以守为攻的策略。
听了源泉一番寒暄之后，敏闻第一个打开了话匣子，“坦白地说，在当代的自然科学家之中，我最佩服的有三位，一位是植物学家隆平先生；一位是电脑专家比尔先生；还有一位便是源泉女士”。
源泉最怕人家恭维她，尤其是当着她的面，听敏闻这么一说，连脸都红了。
还是圭挪了解源泉，便随手点燃了一支烟，装着一副随便地口吻对源泉说道，“其实人家也没有说你别的，只是因为你正好处在这项研究的当口上，要是没有这么一大批的精华人士与你奋斗在一起，要是没有当前先进的信息网络系统，可怕就是一千个，一万个源泉也是办不到的”。
听了圭挪的一番解释，源泉心里想道，知我者，莫过于圭挪。
可坐在一边的金黄就沉不住气了，冲着圭挪说，“你怎么这样对源泉姐评价呢，如果不是她对你的关怀和照顾，恐怕你早就是一个作古的人了，还能有你的今天吗”！
敏闻冲金黄笑了笑，说，“其实呀，我还有三位最佩服的人，不过那是另一个领域的科学家，一个是在座的哲学家圭挪先生；一个是政治家冷炎先生；还有一个”，他看了看金黄，“就是经济学家金黄女士”。
金黄听了，咯咯地笑了起来，对敏闻说道，“你呀，一个十足的马屁精，你这么一说，把我们在场的三个人全都拉扯进去了”。
敏闻听了金黄这些话，既感到委屈，又有点不平，因为这确实是敏闻的心里话，其所以在场的人都点到了，这是因为圭挪的“飞向织女星行动”本身就是一项精英汇集的举动，也只有在这种情况下，才能使得这些精英走到了一起来的。
敏闻说，我也无意对金黄女士对我的评论发表什么意见，只是我感觉到能够有这样的机会同大地精英在一起而无比荣幸之极。
还是圭挪给敏闻解了一个围，圭挪说，“敏闻你呀，也就别老是把我们这些人抬举了，我看你本身就是新闻界的一位精英人士，在当今时代，我最感兴趣的是两个信息源，一是电脑信息，它把这个世界变得程序化，使得一个似乎无序的社会成为一个越来越有条有理的有序社会；一个就是新闻信息源，他们总是把地球每一个角落的消息通过无孔不入的挖掘方式，以迅雷不及掩耳的速度进行传播，不仅成为了人们的精神大餐，还是这个社会不可或缺的能动性综合信息源”。
圭挪对着敏闻说，“当然，电脑信息与新闻信息有着不可比拟的严格区别，因为电脑信息是一个以程序设计为前提的，没有感性的东西，而新闻信息源是一个以人为基本载体的能动性主体”。
敏闻对于圭挪的说法十分赞同，便以一种补充式的谈话接续了圭挪的话题，“其实，当前的新闻界之所以能够以这么快的速度进行传播，还是受益于当今的这个电脑信息社会，如果没有这个载体，世界也就没有这么精彩了”。
圭挪看到大家都在漫无边际地闲谈，便把话题集中到金黄的身上，他瞧了金黄一眼，对大伙儿说，“我们聚集在一起，确实有很多的话题，但是我今天同源泉商量，主要的是想听听金黄女士对‘飞向织女星行动’的看法和意见，不知金黄女士今天是否有这个兴趣”？
源泉也在一旁帮腔道，“我同圭挪曾经探讨过，‘飞向织女星行动’是一个靠全球经济拉动的巨大系统工程，它要有三个基本条件，一是技术因素，二是经济势力，三是全球的统一意志”。
圭挪听源泉这么一说，心里已经感到了源泉的高贵之处，她不仅对我的身体的照顾无微不至，而且对我的事业也是特别地关心，她所总结出来的这个三点，我平时就根本没有对她说过，但确实是对自己长期思考的一个准确归纳。想到这里，圭挪给了源泉一个深邃的眼神。
金黄听到他们要她讨论从经济角度来看待关于“飞向织女星行动”中有关问题，便以一种经济学家惯常的认真态度开始谈及她的看法。
讲到“飞向织女星行动”，金黄早在接到圭挪的邀请函后就认真地思考过，金黄是一个社会经济学的学者，她的理论观点与资本经济有着显著的差别，在金黄看来，资本经济是以社会的各种经济实体所执控的各种技术资源，包括各种物资资源的相加，而且这种相加还要受到各种经济实体之间利益分配的冲突和制约，因此，即使在这个社会之中存在着这种可能性，也不一定和谐地形成一个自由支配的社会经济实力。
对于她的这一观点，也曾经被一些不同流派的经济学家提出过各种不同的质询，这些人一度认为，所谓的“社会经济论”只不过是一种不切实际的“空中楼阁”，与现实中经济状况不着边际。他们还以历史上资本经济的产生和发展的实例来加以说明。
对于这些观点，金黄有着她坚定的信念，在资本经济的历史功绩问题上，金黄并不是用简单的方式一笔抹杀，而是用一分为二的观点来进行阐述，她认为，资本经济是经济发展的一个必然规律，并且确实在经济发展中起到过既不可替代，又不可磨灭的历史作用，但是当资本经济发展到一定的阶段，特别是在科学技术高速发展的当今时代，就暴露出了资本经济的许多致命性弱点和缺陷，甚至在某种程度上成为了桎梏社会发展的主要因素，她曾经在自己所撰写的《资本经济学批判》一书中对于资本经济的产生、发展及其弊端作过十分详细地剖析。她在这本书中，还就马克思曾经主张的科学社会主义的经济结构作了自己的认识与阐述，她以最深地感受谈到，迄今为止，还没有发现一个人的社会科学理论超过了马克思的理论。她认为，马克思的突出之点在于他站在整个地球的发展高度去高瞻远瞩地进行分析。无论是从发展的眼光，还是现在的客观事实分析，这个理论的基本观点和基本立足点都是十分正确的，当然，他能够在资本经济正处于发展的阶段就能够以科学的目光去分析到以后的经济发展趋向，已经是一件了不起的事情了，对其中的某些具体问题，我们不能站在现代的基础去求全责备。
当人们问道金黄为什么产生了“社会经济”这一构想时，金黄直言不讳地说道，她得益于马克思的政治经济学观点，但是对其中关于阶级斗争的有关论点有着一些不同的看法。
金黄认为，一种社会的经济观点，在社会的进程中有着十分重要的推动作用，但是一种经济的变革，不能简单的用推翻的方式去进行，因为对于整个社会来说，凡属于一种重大的变革，势必要赞成社会经济的重大影响，只能够采取循序渐进的方式，才不至于使社会经济的正常运转受到影响。
后来，金黄在她发表的《社会经济学》一书中，比较详细地阐述了她的社会经济学观点，她说道，社会经济的实质就是地球经济，它必须是站在全球的经济角度上，而不是站在某种集团或区域的经济利益上，这就是社会经济的空间范围。同时，社会经济还必须是在考虑到全球整体经济的和谐和谐调发展，充分而合理地发展经济，不应当以牺牲地球资源、地球环境和人类生活为代价。
金黄关于社会经济论的中心是把整个人类的整个生存空间作为一个基本前提条件，最大限度地调动每一个人的智慧和潜力，并且通过社会的各个不同岗位和需求进行有机配置，真正作到人尽其才，物尽其用，成为一个以全球为基本点的和谐社会。
对于金黄的社会经济论，在学术界曾经归纳为六个基本理论观点：
一个理论观点是社会经济整体论。这是金黄社会经济论的一个核心理论。
金黄平时在对新闻媒体和经济界的对话中，最强调的一个观点就是要现实地看到，在当今的社会，已经完全不是在人类经济发展的初期那样的一种启蒙现象。
金黄认为，人们对待经济活动的认识，也是一个由自由王国走向必然王国的实践过程，人和动物在最初是没有任何区别的，站在经济学的观点，人和动物的基本区别在于，人类为了解决自己的生存环境，便利用人最早产生的思维活动，利用人类的分工方式来解决生存的基本问题，从此可以十分清晰地看出，在人类经济活动的萌芽中，便是通过社会的方式开始的，我们就完全可以这样认为，经济，从它一开始，就是以一种社会的形式出现的，反过来也可以这么认为，一个人的纯粹的求取生存的活动，还不能算作一种社会经济活动，道理很简单，因为这是包括人在内的任何动物都能采取的活动。
几乎人类在产生思维后，与求得社会共同生存空间的同时，便在朝着追求生活质量的方向迈进，在经济生活实践中，人类开始认识到，以人类通过各种不同分工的集体活动，将对生活带来更多的利益，便进行了，并且逐步扩大的经济性分工。
当经济生活一旦产生效益，随之而出现了对社会产品的分配和再分配的问题，这时候，便出现了在后来的社会中曾经用不同的概念所进行的不同概括。对于这些不同的提法，金黄认为都是基于三种原因所形成的。首先，是因为人的动物的特性本能所决定的。金黄认为，事实证明，在一个漫长的时期，人虽然以其思维对周围的事物产生主动性反应，但是他的本能还未突破动物在求得生存时的相互争夺的特性，而且使得这一特性由于思维的发展而发展，也是由于这一原因，便相应地产生了家族、氏族、部落等扩大了的动物特性，使得经济社会发展到在社会经济发展的时期，客观上需要一个以整个社会为整体的前提条件和主观上以某个集团利益为基础的局部经济关系之间的矛盾。其次，是囿于当时的时空条件所形成的。在人类经济发展的初期，人类虽然产生了思维，但是思维的发展是要通过社会实践活动才能够不断积攒，不断提高的，在历史的环境下，由于受到交通和通讯两个最基本的条件影响，对于连地球本身究竟有多大的问题都还没有解决的前提下，要他们站在一个以全球为基本经济的要求，是一种完全不现实的想法，在这种条件下，只能是一种区域性经济，或者说是一种民族经济。三是社会经济的发展与社会道德以及社会伦理之间的矛盾。金黄认为，正是因为人是由动物中分化出来的，而社会经济又是人与动物之间最基本的区别，在社会经济发展中，人的动物特性桎梏了社会经济的发展，就必须要以一种最适合的方式去进行调整，在摸索中，人们总结出了社会道德方面的经验和理论，有的地方出现的伦理道德，就是社会道德的细化标准。
每当金黄在分析社会经济产生的时代背景时，她都要以社会经济发展的眼光去讨论她的社会经济学论点，特别是社会经济整体论观点，她提出，社会经济本身就是一种以时代科学技术和社会道德为前提条件的经济发展趋势，如果社会进步了，但是在社会经济活动中仍然以过去那种永恒不变的经济运作方式去操作，就肯定不能发挥经济的最大效应，甚至产生与客观相反的作用，对于一个技术超速发展的时代，如何注重经济的发展形式，比科学发展的本身要重要得多，迫切得多，尤其是在资本经济的条件下，人们虽然采取了一系列的补救措施，但是往往因为不能够从根本问题中去解决它，只能是一种头痛医头，脚痛医脚的改革方式。
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