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比劫于五行的理论是指同类，同质的事物，通常指兄弟，朋友，同事等等
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很多人有时会说自己运气不好，很多时候大势所趋，人力难为，凡螳臂当车者自然事事难为，运气不好是难免的。大势非人力可以改变啊！
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中势是指通过努力作为可以改变的，一般情况下中势如果不作为的话就会向坏的方面发展，如果努力作为就可以变好。大势本身无所谓好坏，因为人无法改变，但是中势人可以改变，自己不作为的话，通常别人会作为，中势就有明显的好坏之分。
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小势也就是自己随意可以改变的，需注意一点众多的小势可以变中势或者大势。
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人总是自觉或者不自觉处于各种各样的势，其实人的一生命运就蕴涵在这些势内，也就说现在决定着未来，现在就是命运的全息图。
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势相对于现实中的人，有隐现之分。比如身上的一处皮肤正常的时候，和周围的皮肤是一致的，无法感觉它有什么特别，甚至感觉不到它的存在，若是有一天那里长了个痘或者中医给你推拿时，会感觉原来它是存在的。
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中医取百草为药，万物皆有其价值和功效，中医取体表百治病，身体表面各处竟然也分别有其不同的价值和功效所在，那么请再想一下周围的人，是否会有些启发了？不要小看小人物，就草药而言，平常之物疗效未必就比名贵的药差，能刚好治好病的就是好药。实际上人处在社会的各种际遇，最重要的因素就是相关的人。一朝被人赏识，青云直上；一时困窘，恐怕是没人施于援助。本文从神秘学的角度来说，人为大势。
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各种事物，包括学问，技能，才干，业绩等等需要人去努力的为中势。
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身边举手而为的事物，为小势。
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为什么要谈势了？力未发为势。力已经发出去了，不管前面是君子还是小人，也无论是强大的事物还是弱小的事物，都无区别的发出去了，这个质无视任何外界条件，而势却可以应变或者可以改变，势的重要可想而知。
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发出去的力，顺之则昌，逆之则否。
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外界有势，本身也有势，同之为比劫，不同则做他论，如果一件事情没有任何一点的先天基础，其难度等于凭空制造出物质出来。
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本文认为人，事物以及运动等都不论比劫，只有当势相同时才论比劫。不管做的事情是多么的相同，理想是否多么的一致，由于各种原因当势一致的时候则为比劫，当势不一致的时候就不以比劫论。当然还有大同小异之类的说法，那么就必须换角度，从整体的角度来看，势一致就为比劫，势不一致就为其他属。一个角度看一件事，不能一个角度万事全看，除非洞察达到超人的水平。
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四柱算命的时候，如果有所谓的比劫在夺或者在合化用神的时候，就不要论其帮身的能力了；当所谓的朋友在谋害自己的时候，就不要想其过来帮忙了；一个所谓的敌人心势一致的时候，就要一致努力了。
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那么处一地，本势如果能同，则同之，小处来说在菜市场买菜就同其气氛，至少不会被人卖贵；如果和一群人相识，如果本势能同，则同之其言行，小处而言就不会被排异，买彩票的时候，要同起气势，玄妙而言中，大奖的几率高，万物皆有精神，同之则应，玄之又玄，各人自悟。
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反过来谈命相学，如果身体的精神或者外观，有不比劫，身体整体或者神之处，疾病就很有可能将要出现了；内心感应如果不比劫于，外界的某个势，证兆就出现了。前文有提到第一感觉，其实也可以说是先天感觉，如果有人或者事情给自己明显但是又想不出道理，很容易后天思维忽视的不比劫的感觉，最好慎重下。当然不希望读者看了本文之后，都变的神经敏感起来，只能说没有感觉是最大的感觉，没有势也就是最大势，有势出现，就要分析其原由是否与自己比劫，尽量采取科学的研究态度，毕竟人体的奥秘实在太多太多，至少不是现在能堪破的。
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如果本势或者先天势不能同之，最好趁没事的时候早点做打算了。
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语言上而言，同话不如同心，别人想要说什么，不一定要帮别人说出来，比劫之，最大的比劫就是没有比劫，强行的来定义：就是没有感觉，心灵的融合度哗啦啦的往上涨为妙！
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反用比劫理论也是可以的，猛说表面好的话，但是不比劫，使人惊诧则，那么很容易使融合度减分。灵活的用也是可以的。
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一个人对另外一个人或者事物，都有个先天的势，怎么努力都是很难的改变，也就是说本难移，如果没有办法逃避，也可以说这就是命运了，但要明确的是：这不称之为比劫，不能采用比劫的办法来应对，很多人刻意去追求某些事情，努力的改变自己顺应对方，势不同，不为比劫，用错比劫法，南辕北辙耽误生命。
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但是,不比劫不代表一定是坏事.也要认清楚,有的量若有若无，而势的质是相同的,下大力气去努力,还是能的。
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模块：势为比劫，大音无声。
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