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五行中的仕是指自己生的事物，通常讲的是子女，产品，才艺，技术等等，
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五行有句话说：一清到底见精神。清就是不混杂的意思，不一定是单一种五行可以叫清，清水可以叫清，洁白的大理石也可以叫清，合力单一不反复也可以叫清，参差整齐的栅栏也可以叫清；五行学说有三个原则：一个是中和原则，一个是流通气道的原则，最后一个就是清的原则。清的定义可以是，整齐的，结构统一的，不混杂的，一致的，透明的，等等。
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首先为什么要清，其实清就是有一种整体和气道统一的意义，也就是精神饱满充沛。人精神饱满之后，所生的计谋，文学，产品，才艺怎么可能一般了？
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仕有两种清浊关系：
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第一种关系，仕清思维亦清，则作品清秀优美，如果仕浑浊也可以产生作品，作就按浑浊的程度来扣分了；
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第二种关系，仕清，而材料浑浊，则可以按照材料的特，进行艺术的处理，其作品亦可巧夺天工，天然混，如果仕浑浊，则作品就按浑浊的程度来扣分了
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以上两种按照意识和物质来区分的，一个是意识形态的作品，比如文学作品；一种是物质形态的作品，比如雕刻的实物作品。可见材料清不清倒不是最主要的因素的，而内心的清才是最重要的，好的材料只是方便于人的创作，方便于完美作品的诞生，起到一个外因的效果。
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说到清就要提到静，一间房子给你弄整齐了，5s做的几好，很清了吧，可惜一整理好就马上被人乱动了，劳动的果就无法获得保障。纯净的水够清了吧，如果被搅的沸腾，可见度未必比浊水好多少。静本身好理解，但不要理解绝对的静止就行了。有规律的，缓慢的，匀速的，整体的，统一的运动状态都可以为静。神安则为静。
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清静是相对于躁动的而言的，如果人没雨动，那就不会清净这个说法，好比地球人都没生过这种病，医生就没理由搞出个相应的药方来；又如果很多人都确实得了这个病，即使所有的科学所有的人都解释不清楚原因，那是不是对这种疾病不加理会了？管他们严重不严重，意识解释不了，就坚持认定这个病不存在的？这样是不对的，不管能不能解释清楚，只要实际存在，药实际有效，就应该正面去面对。
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社会的人，会有些相应的疾病和困惑，那么也会有相应的药和办法，但是有两点要注意的是：第一要对症，第二没病不要乱吃药。有些人以为长吃人参，就可以补气长寿，其实人参杀人是无罪的，是药三分毒，没病就乱吃药或者药不对症状，不管这个药是好药还是贵药，甚至是珍稀药材，乱吃是会出大问题的。清净也是这样，是相对躁动这个病来的，而不是说清净本身好的不得了，一味的清净就可以仙得智慧，本文认为，如果本身没雨动这个毛病，死求清净，等于把自己弄的很悲观很冷清，这又是一种病了，治疗冷清的病，就需要温必兼补了，如果是周围的人影响的自己格冷清的话，那就要需要温必兼散了。要理解本身的真实情况，才能有所作为，否则死想清静，死用一个道理，等于被清静误导了，那就和本文反复强调过的最高原则——神——发生偏离了。
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不清静，不混杂，回到本就自然行了。如果有人问什么是本，怎么回答了？本文最怕坐着椅子的人找椅子，端着金碗去讨饭的人，怎么说了，还是自己悟去吧。
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内心端正了，认识到了本心而，那么就要明白运动也是很重要的，不断思考中的人，头脑是健康的；神识常观照的人，神清健旺；身体常运动的人，身体强壮等等，只有正确到认识本心，那么一切就有了基础了，许多就为了可能。
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内心的政治清明，那么身体这个国家，强盛是指日可待了，然后艺术，技术以及思维方式都可以百花起放，蒸蒸日上，有的人甚至能领悟到一些奇妙的事情，宇宙还有许多是未知的，都有待读者们去发掘。
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心灵拳里的仕，可以是自己的实际作品，百言不如一实物，有个实物在，可以省略许多的麻烦。有的人甚至凭借自己的作品，直接就自己的功业，可见仕真的很生财啊！
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本文此次要着重的是：艺术。不管什么谈话，什么事情，在其他手段无法实现的时候，可以采取这个万能的办法，将之艺术化。
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老鼠是害虫，可是米老鼠有人会认为它是害虫吗？
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记得小时候，经常听狼来了的故事，在印象里狼是个坏蛋，现在了？满街都在唱：我是一只披着羊皮的狼……还不是一般的狼，连一只披着羊皮的狼都这么“深入”人心了。可见艺术之力，多么令人叹服啊！
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幽默可以解除尴尬之外，还可以消除愤怒，甚至赢得谅解和好感。经过文学修饰，可以潜移默化人的思维。一个产品外观粗糙，但是经过清纯的处理后，却可以获得粗犷的效果。艺术和美学是一件非常美丽的外衣，人靠衣装，马靠鞍，其实道理也不复杂，艺术和美学都是心灵勤劳的结晶，其实这也是某种意义上的攻心术。
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记得曾经看了两个电视节目：
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第一个节目是采访一个雕玉的大师，大师说自己不喜欢雕完美的玉石，因为完美的玉石本身就有了生命，而有缺憾的玉石，才是大师手中的材料，大师说：有的玉石纹路很杂，可以雕斑马；有的玉石一半白一半绿，可以雕白菜；有的点线很复杂，可以雕山山水水，鸟虫鱼花……一个很普通的材料经过艺术加工了，会变的巧夺天工，观者惊呼真是天生的妙物啊！
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还有一个节目是采访一个铜艺大师，曾负责修建杭州的一座铜塔，但是竣工前，铜塔着了次大火，将铜塔焚烧了。正当铜艺大师苦恼之际，寺庙的方丈反而来开导他：
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“此铜塔经过此番磨难，定有一番际遇”
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这时旁边走来几个搬运工，搬运着几个大麻袋，铜艺大师问这是什么？
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方丈说：“这是塔的舍利”
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铜艺大师检了几块烧融了的铜块回到家仔细端详，惊奇的发现，这烧融的铜快中没有一快是相同的，其痔涵着大量鲜活的艺术！于是铜艺大师从此自己熔炼铜快，进行创作，各种各样的精妙艺术品，不断的从他手里诞生出来，并且每一样都是独一无二的。在大师的铜艺馆里有一件镇馆的无价之宝，便是由融化的铜块制作出来的一副书法！有谁可想到，一块块本该回炉的废铜块，竟然了镇馆的无价之宝！
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语言的外衣，虽然普通人做不到大师那种境界，但是稍微花费点心思，可以很容易的变的更好。
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说话的声音和语速，不要太快，其控制权不要在格或者事情的本身上，要有大局观，控制权要掌握的神之处，语气要全身贯通，声音不要卡在喉咙发出，这样上下气机会不畅通，简单点说自己就象一只空心的钟，这样说出的话，不容易出口误，非常有风度，音质也会很动听
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说话的时候举手投足，对特定的动作没有额外的要求，但是可以稍微想象在水里游泳一样，这样身体就会蓄积力，因为在水里划动身体是需要力量的，而在平时空气中是没有水的，这样做会让身体感觉没有那么轻浮。这一条读者可做可不做，其中的理论是：利用自主的错误暗示，使读者先体会下，气态内劲在体内，主要是在肢体上的感觉；实际上内功高手能自动引发，水银般流动的内劲在自己的身体里流动，这种内劲是真实存在的，威力极大。
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本文额外透露句，可信可不信：真修炼者不是在练力，而是在练势，中级者练精练气，高级者练神，最上者直指本心。
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