濠猪洞在邓赕东（今云南洱源县邓川一带），下有龙潭石壁数千级。蜀军来到这种奇险的自然环境中不免皱眉。就连了解云南地理的诸葛迷也无心观赏美景。高大笔直的石壁，一道道飞流直下的瀑布构成龙潭石壁的壮丽景观。但诸葛亮不是来览阅河山的，他要深入险地降服叛党。蜀汉大军造云梯夜袭，一举攻破濠猪洞。生擒孟获及该洞蛮人。
“孟获，今日被擒，肯降么？”参观完濠猪洞后，诸葛亮命人押解俘虏进帐。
“死也不降！”
“放走再战！”诸葛亮长袖一摆，轻描淡写地释放孟获。然后传唤濠猪洞蛮人。“我率王师征讨叛逆，你们为什么要帮助孟获？”
洞蛮急忙解释道：“我等受孟获欺骗，望丞相饶命！”
“我不杀你们，都放回去好好生活。你们多以畜牧为主，我让人教导你们养殖的妙方，可保衣食无忧。”诸葛亮原来听土人说洞蛮贫苦，所以受了孟获的贿赂才甘愿助纣为孽。于是采用诸葛迷的建议，扶植洞蛮蓄养猪羊谋生。
洞蛮感激诸葛亮不杀之恩，又感激蜀人教导养殖技巧。泪水汪汪，于潭壁上画龙形及日月星辰，人马挥霍的图象。
诸葛亮不理解其意，招来问道：“你们作图究竟什么意思？”
洞蛮回答道：“我等蛮夷不识教化，只好膜拜图谱。龙形象征丞相对全洞族人的活命之恩。丞相就是我等的再生父母。”
“为何要用龙来表示？”蒋琬疑惑道。
洞蛮又说：“南中有个传说：很久很久以前，一个名叫沙壹的女子，在哀牢山居住。有一次她在水中捕鱼，忽然被水中的沉木撞了一下，从此怀孕。生下十个男孩。有一天，沙壹带十个男孩在水边玩耍，忽然水里钻出一条龙，对沙壹说：‘我乃昔日撞汝之沉木。你给我生的儿子，现在在哪里？’孩子们全都吓跑，只有小儿子没跑。于是叫他九隆。后来子孙后代相传。咱们是龙生十子的后人。”
诸葛迷心道：传说哀牢龙生十子，原来他们就是哀牢夷的一只。
“胡说！只有帝王和圣人才是龙生的！”杨仪破口大骂，吓得洞蛮战战兢兢。在汉族文化思想中，龙代表着至高无上的尊严和权力，那是圣贤和帝王的专利。任何平民大臣都绝对不能染指，何况这些荒僻边野的蛮夷居然敢自称是龙的后人。信奉儒家的士人大大的不允许，因为它触犯了董仲舒‘君受神权’的原则。
“丞相，这是蛮夷愚昧无知的表现。”蒋琬也无法容忍，目光转向主位看到的竟然是一脸平静的诸葛亮。
诸葛亮没有立刻表态，平静的表情中暗藏着一股波涛澎湃的心情：民族之间为什么会有那么多矛盾？双方的观念差异太大。甚至一方的观念触犯了另一方的观念，正如洞蛮认为他们是龙生十子的后代，汉人却不承认别的民族是龙的后人。一个人对于出生都非常看重，更何况一个民族。这是一个起码的观念，要实现双方和平共处，必须尊重民族的观念。如果一味否定别人的观念，势必引起别人的不满。
诸葛亮不是懦夫，他不害怕用武力捍卫汉人的尊严。当国家利益和民族利益遭受外来侵犯时，他会不惜一切维护国家和民族。就像此次南征，面对高定等人分裂国家的行为，他是坚决打击毫不留情。蜀汉军队的威严得到南中许多部落的信服，他们屈服在兵戈下。这就使得一国之相必须考虑诸如民族融合的问题。
然而龙对于儒家思想熏陶下的士人来说是何等的尊严。即便开明的他也无法说服自己承认洞蛮龙之后的出身。在彷徨中，诸葛亮将目光头像诸葛迷。他认为孔惑平时鬼点子最多，善于创新，而且在民族和睦问题上与自己所见略同。甚至思想比自己更宽容。
毕竟是现代人的诸葛迷明白民族矛盾的严重性。南中百夷，说白了和整个益州民众本该是一家人。但是由于成见和历史等复杂因素，敌对情绪非常浓厚。丞相要征服南人的心，必须仁义的前提下首先尊重南人的风俗。譬如尊重久已流传的神话传说。
“汉人有汉人的法则，蛮夷有蛮夷的规矩。双方要和睦相处，必须多一份宽容和理解。依在下愚见：我们汉人和他们蛮夷其实有着血水相融的关系。”诸葛迷认真地说道。
杨仪脸一沉，高声喝道：“诸葛迷你又在一派胡言！丞相，请治他的虚妄荒诞罪！”
诸葛迷微微笑道：“请容在下说完。南人龙生十子的传说与我儒家思想并不矛盾。龙有很多种，有善的也有恶的。昔日大禹治水就是恶龙为患。我们汉人天子是大龙生的，为长，尊；南人的王是小龙生的，为次，卑。上天让他们出来辅助我国天子。很可惜因为种种成见，以至夷汉之间兵戎相见。”
“大龙，小龙。很好！我们汉人与蛮夷都是龙之后，本应和睦相亲。孔惑的说法有助于我们安抚南中。”明知道诸葛迷是一派胡言，但有利于民族团结，也为夷汉之间消除成见立下理论基础。诸葛亮非常欣喜，要知道这样看似幼稚的说法他就是想破脑袋也未必想得出。
“你们不必害怕，将图画保留在石壁上，悉心保存，教给后人。”诸葛亮安抚受惊的洞蛮。众人感激而去。
诸葛亮又问吕凯：“孟获败北会退往哪里？”
吕凯食指顺着平蛮指掌图上路线划去，落在一处：“灵应山，壁立万仞，峰入云天。佛光寨浪穹灵应山最高峰峰颠。伸手可摘星辰，枕石可挽白云。寨倚青峰，如斧削刀劈。层峦叠嶂，内多崩崖叠壁，不易攀登，夙称天险。孟获必定在此纠集部众负隅顽抗。”
诸葛迷疑惑道：说话这么有文学涵养，看不出这个吕凯还会点文学呢。
“如此险峻，怎么擒拿孟获？”诸葛亮眉头一皱。
吕凯献策道：“由漾鼻江往北有条小路可通佛光寨。路途多有毒泉，不可饮水。”
“盛夏酷暑，饥渴难耐，行军打仗路上不可能不喝泉水。”诸葛亮关心他的士兵，都是益州各郡招募的壮丁，他们有家有亲人。谁也不牺牲战死，更不希望无辜地死在路途上。
“听说有解毒方法。”
诸葛亮不耻下问，从当地土人那里得到药苗解毒。关索的部队潜入漾鼻江，悄悄来到佛光寨后。两面夹击，孟获又败。诸葛亮还是释放了他，帮助佛光寨周围土民用耕牛种地。
孟获整一个牛脾气，退到浪渠崇州的山上。蜀军一路追击，驻师点苍山山麓。诸葛迷感觉像在云南旅游，经历奇峰险景，又过了一月。诸葛亮尊重当地风俗，也为了感激苦战的将士们。于是祭祀山神，命令大军把山断成三段，三路进军遭遇孟获，一战擒获。孟获还没押解到中军营帐，诸葛亮就派人对他说：“现在两军交战死了很多无辜的生命。我不想见你继续顽抗的样子，你没死心，我也不会杀你。”又放他走。诸葛亮和渠内土人在斩虎之峰祭祀双方阵亡将士，把这里叫做祭锋台。又在东山涧上石壁凿字，作摩崖碑，警示后人化干戈为玉帛。当地人纷纷归心。
蜀汉大军每过一处，总会给当地百姓抹去战争的创伤，带来实惠。将士们也从夷民安居乐业的生活中得到了教育。
诸葛迷忽然发现丞相多次捉住孟获又释放他，原来是通过孟获为主要目标，以讨伐叛逆的名义降服沿途南人的心。在鱼龙混珠的南中，区分出忠于蜀汉的部落，指导蛮夷如何浓耕畜牧，教化他们最朴素的忠义，仁慈，守信的思想。其用心之良苦，让部下将士们有所体会。
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