黑水部叛乱的首领完颜罗支被斩首了，历时十年之久的黑水部叛乱终于彻底扫除了。百官争先恐后地向宣王上表恭贺。上京城一片欢腾。恰在这时，出使日本国的王文矩使团，圆满完成使命，也平安归国了。这就给渤海国平叛胜利的欢庆气氛喜上加喜。军事上的巨大胜利和外交通商上的巨大成功，让宣王大仁秀心情欢畅，也让渤海国官民精神振奋。
王文矩向康王如实奏报道：本次使团因为有贞素法师任副使，受到日本国嵯峨天皇和大僧都的格外重视，外交和通商活动都进行得非常顺利。
宣王大喜道：贞素能让日本国天皇和大僧都如此敬重，真不愧是渤海国的高僧。孤王要给你造一座寺院，你就在上京弘扬佛法，如何？
贞素道：贫僧要去长安寻找灵仙大师，转交天皇赐下的诏书和黄金，不敢在上京久留。
宣王道：那就派人护送你到登州。
王文矩再奏道：日本国嵯峨天皇赐基下歌舞妓二十名，有以上抚下之意，是对基下的贬低，臣接受了这种赏赐，愧对基下，请求处分。
宣王笑道：他想自大，孤王却有办法让他自贬。把这二十名歌舞妓当做贡品贡献给大唐皇帝，就把嵯峨天皇想显示的以上抚下，变成了三国之间的逐级敬贡，他才是最低。
王文矩道：基下真是足智多谋，轻松一个小动作就把嵯峨天皇的如意算盘打得粉碎。
宣王道：命中台省派人赴唐进贡，专门从这次带回来日本货物中选择贡品，歌舞妓也在其中。顺便送贞素和尚到登州。
贞素乘渤海国入唐使团的官船来到山东登州，顾不上休息，就急匆匆奔赴长安。他要尽快赶到长安城里的礼泉寺，把日本国天皇的赏赐交到恩师灵仙手中。
贞素来到长安，直奔礼泉寺不定期见应公长老，说道：小僧贞素来给长老请安。请问长老，小僧的师父灵仙**师还在寺中吗？
应公长老道：你这一去竟然十年无音讯，世上的人和事都已经变化了许多。你师父灵仙在八年前就离开本寺，到五台山学佛去了。
贞素道：多谢长老指点。小僧这就去五台山寻师。
五台山有佛寺数百座，僧人数万名。贞素一路打听，很快就寻到了日本和尚灵仙的踪迹。先追踪到铁勒寺，长老说灵仙去了金阁寺。再追踪到金阁寺，长老说灵仙去了坚固菩萨院。又追踪到坚固菩萨院，终于找到灵仙。
这十年来，灵仙从长安到五台山，译经抄经，如饥似渴，如痴似癫，日以继夜，废寝忘食，苦行苦修，已经把身体弄得瘦弱不堪。贞素见师父变成这般模样，骨瘦如柴，形同骷髅，忍不住跪在师父脚下大哭起来。
灵仙却若无其事地抚着贞素的头，开心地笑道：师父还能见到你，多亏了佛祖的保佑。应该高高兴兴地感谢佛祖才对呀！
贞素禀道：小徒谨遵师训，虽经历海难仍不敢放弃，终于将《大乘本生心地观经》亲手呈献给嵯峨天皇。天皇陛下对师父赞赏有加，当殿颁诏嘉奖并赐黄金百两。小徒不敢有误，又从渤海国赶来向师父交待。
灵仙接过天皇的诏书和黄金，感动得热泪滚滚，向东跪拜道：陛下如此垂爱，让小僧受宠苦惊。愿将一腔心血，洒向佛门静土，勤译真经报国，以谢陛下隆恩！
贞素道：小僧曾经向师父说过，送经归来之日，就要留下来帮师父抄录佛经。况且我从日本国带来空海翻译王孝廉奇书《热田大明女神西游记》，还要请师父指点我译成唐文，请师父准我留下来吧！
灵仙道：五台山佛经如海，我只恨译得不快，抄得不多。本当让你留下来帮我，可是我报效天皇心切，还要烦你再去日本国，把我这八年在五台山求得的天竺佛国新经两部，造敕五通，舍利子万颗，再呈献给天皇陛下。王孝廉的书就留给我来翻译吧！
贞素道：能为师父奔走，也是我的佛缘。我即刻启程就是。王孝廉的书就拜托师父了。
公元八百二十七年，大唐太和元年，渤海国建兴九年，日本国天长四年，八月，渤海国宣王大仁秀向日本国派出第四次访聘日本国的使团，正使还是王文矩，副使还是贞素和尚。这也是渤海国开国以来第二十二次派使团访聘日本国。贞素上次出使日本国已经出了名，这次自然受到热情接待。他向刚刚登上皇位的淳和天皇献上灵仙的丰厚贡品，不仅有新译的佛经，还有佛国造敕和佛骨舍利子，让淳和天皇欢喜若狂。
淳和天皇道：朕初登天位，就有灵仙法师送回这么多珍贵的佛宝，真是佛光普照，大吉大利。朕要重重地奖赏灵仙的贡献，赐黄金二百两，勉励他在大唐努力学佛。请释贞素代为转交。
贞素道：小僧替师父谢陛下天恩，一定要把陛下的恩赐亲手交到师父手中。
渤海国使团完成外交和易货任务，于次年三月返回渤海国。大使王文矩又把这次出使顺利圆满归功于贞素，向宣王奏报了贞素在日本国受到天皇和佛界热烈欢迎的情景。宣王大仁秀对贞素的德行能力极为赞赏，再次要求他留在上京弘法。
向宣王奏道：小僧要尽快把天皇的赏赐送到灵仙师父手中。
宣王道：只怕你这样不辞劳苦会把身体累垮，孤王让朱培英给你派一名护卫，一路上也好有人照顾你的饮食起居。你完成这次传达天皇恩赐的任务之后，务必要回到上京来弘扬佛法，替渤海国祈求吉祥。
贞素道：有许多人叹息忠孝不能两全，小僧也落入这个窘境之中，也只好先尽孝后尽忠了。等我报过了灵仙师父的栽培之恩，再来报基下的知遇之恩。
贞素离开上京，再次赶往五台山寻师。于这年四月七日来到五台山坚固菩萨院。长老说灵仙大师在禅房里留下一个九寸高的金铜塔，又到七佛教诫院学佛去了。贞素捧起那金铜塔细看，看到里面供着一尊人皮金佛，不由得毛骨悚然。长老介绍说，那是灵仙自剥手皮四寸长三寸宽，画佛像包在金锭上的。贞素听得惊骇不已，向那金佛拜了三拜，再赶往七佛教诫院去寻师。七佛教诫院长老说，灵仙把本院佛经看了一遍，就去了灵境寺。贞素再追到灵境寺，得到的却是一个惊心动魄的坏消息：灵仙已经亡来日久了。
原来，在贞素离开五台山这两年，灵仙更加不顾死活地向往成佛，他恨不能把自己的血肉全都融化在佛经里，常常做出令人惊诧的举动。他把天皇赏赐的黄金做成金佛，又剥下自己左手的皮肤来做金佛的袈裟，结果把左手弄成残废。左手变成了鸭掌，只有右手能活动，抄经很不灵便，他就索性丢掉笔墨，咬破右手中指指尖，用血来抄经。当他把最后一滴血写成经文的时候，灵魂早已飞向佛国世界。这个虔诚的日本和尚终于功德圆满了。
贞素为灵仙师父不幸逝世悲痛欲绝，要求清理灵仙留在寺中的遗物。长老说只有一双日本僧鞋。贞素说肯定还有抄录的佛经和王孝廉的评话。长老说确实没有留下别物。原来长老已把灵仙的血字佛经视为镇寺之宝，精心收藏在本寺佛像背后，并且对佛发誓，宁死也不能让灵仙大师的血字佛经流于寺外。王孝廉的评话被和尚们拿去传阅，早已不知去向。贞素无奈，只好捧着师父的僧鞋痛悼了七天七夜，于四月十四日在一块木板上写下撼人心脾的悼诗并序。他写的是：
哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗并序
起余者谓之应公矣。公作而习之，随师至浮桑，小而大之，介立见乎缁林。余之身期降物，负笈来宗霸叶。元和八年，穷秋之景，逆旅相逢。一言道合，论之以心素，至於周恤小子，非其可乎。居诸未几，早向鴒原，鶺鴒之至，足痛乃心。此仙大师是我应公之师父也。妙理允契，示于元元。长庆二年，入宗五台。每以身捐青痴之器，不将心听白猿之啼。长庆五年，日本大王远赐百金，达至长安。小子转领金书，送到铁勒。仙大师领金讫，将一万粒舍利、新经两部、造敕五通等属附小子，请到日本答谢国恩。小子便许。一诺之言，岂惮万里重波，得遂钟元，外缘期乎远大。临迴之日，又谢百金。以大和二年四月七日，却到灵境寺求访，仙大师己亡来日久。泣我之血，崩我之痛。便泛四重溟渤，视死若归，连五同行李，如食之顷者。则应公之原交所致焉。吾信始而复终，愿灵凡兮表志。空留涧水，呜咽千秋之声，仍以云松，惆怅万里之行。四月蓂落，如一首途望京之耳。
不那尘心泪自涓，情因法眼奄幽泉。
明朝倘问沧波客，的说遗鞋白足还。
贞素写毕，痛哭不已，把这块木板钉在灵境寺的墙壁上，惴着灵仙的僧鞋离开五台山。他要把灵仙这唯一的珍贵遗物送到日本国，连同天皇赏赐的二百两黄金，交还给关心着灵仙大师的日本国天皇。
贞素向护卫说道：我师父已经仙逝，天皇所赐黄金无法交待，师父遗物无处寄托。我必须再去一次日本国。
护卫道：你应该先回渤海国上京，向宣王基下禀明，否则我不敢让你去日本国。
贞素道：既然如此，我们就抓紧到登州搭船回国。
登州和渤海国东京南京之间，每月都有商船往来。贞素在登州上了商船，就盘算着如何才能再去日本国，日夜焦虑，不得安眠。陪同他的护卫也在焦虑着。这是一个自幼从军的孤儿，在军中挂名余五，经历过无数生死大战，渴望立功受奖，过上幸福生活，却一直没有得到立功的机会，更没有见过上百两的黄金。他早就垂涎贞素身上带着的二百两黄金，只是惧于大将军朱培英的淫威，不敢在贞素寻师的过程中实施抢劫。现在贞素已经是投师不成的孤独僧人，劫了他杀了他不会再有人察觉，就决定暗下黑手。这天夜里，风高浪险，护卫余五把贞素骗到甲板上，一刀杀死，再把尸体抛向大海。次日，护卫余五向船主谎称主人昨夜失足落水。船主对客人落水从来都不认真过问。船到东京龙源府，船主让护卫余五收了贞素的行李，任他下船而去。
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