“相传有一个叫杨白老的长工因为还不起地主黄世仁的高利贷，黄世仁就逼他把女儿白毛女嫁给他做小妾抵债，但杨白老人穷一口气，死活不答应，结果被打死了他去后，他女儿只能跑进深山躲起来，直到GCD来解放后才出的山，这时候，她头发已经因为悲伤而发白，因此人们就称呼她为白毛女，政府给她安排的职业是演讲员。”岐伯终于慢悠悠地把故事给说完整了。
“可恶的黄世仁！”项羽勃然大怒，他应该也是穷苦出身的吧？
“玉帝，这个黄世仁按照成分可是列到我们那边哦。”大嗓门冷不丁地冒出一句诡秘的胡话。
“我们那边？我们那时候根本就不希望农民有不恰当的，就连隔壁村都不希望他们互相串门，我们要求他们各从其欲，彼此不相爱慕，老死不往来，满足现有的生活，保持纯朴的民风，这样就可以有更多老实人来维护大环境的稳定，所以怎么会容忍地主霸占完土地，这样会动摇国家的根本，我还抄他满门呢？”玉帝质疑大嗓门做天子的水平。
“对对，是这样，但下面确实对你有点那个。”大嗓门显然还想煽风点火来着。
“他们把地主咔嚓了不就成了嘛？干嘛不分青红皂白连累到我这里来着？”玉帝是有点不满，接着问道：“岐伯，你来说说原因。”
“这得从清朝说起，清朝虽然有过辉煌的历史，其实他们一开始奉行的就是一条归隐的落日路线，消极对待外来文化的吸纳，不了解世界工业的发展带来的军事和战略的变革。结果军队的战斗力大大地落后于外围的工业国家而频繁地被侵略，最让老乡咽不下的是就连东北边的小日本也差点就并吞了中土，－－－－－－－对于这段屈辱的历史,一些愤青文人把原因归结为传统封建文化落后造成的，于是他们把所能知道的人类几千年历史都归类为旧社会，给一刀切了，凡是中国古代的帝王无一例外地都被他们批了个遍体鳞伤，甚至连救命的传统医术他们都不想要了。”岐伯说的可能是鲁迅，梁启超等那些“愤青”。
“哦，原来是这么来着。”玉帝算是明白了。
“但骂归骂，他们有时候又还出‘搬龙的传人’来撑门面，而龙不正是您当初创造的吗？所以玉帝不用太在意愤青对民族太过狂躁的热情。这种狂躁在后来还是很有作用的呢！”岐伯极力为愤青开脱。（“狂躁”有作用？不会是说那些家伙打仗很“玩命”吧？）
“哦？”玉帝不知道岐伯说的“狂躁”是指什么？
“这个赢政最清楚。”岐伯又玩花招了。
“嬴政，你当初革命时期可有骂过我来着？”玉帝心领神会，有意针对大嗓门。
“没有！没有！就是你的书我都没敢动一个字，千真万确，要不天打五雷轰。”引火烧身的大嗓门浑身颤抖地猛发毒誓为自己作证。
“对了，太安部长（嬴政是管太阳系安全的），当初你干嘛要焚书啊？”岐伯象在审问大嗓门。
“哦！是这样，当时的文化都被一些什么子啊、氏啊给垄断了，平常的老百姓根本出不了书，本应百花齐放的文化大发展成了一家子的固定之言了，更可恶的是他们想利用一家之言左右我的人民，要把我的政策限制在他们制定的一家之言范围里面，这不符合科学发展观嘛？所以我不得不把他们给改了、革了。”大嗓门麻利地用手比划了个刀切菜的动作（我猜的）。
“那我的不是一家之言了吗？”玉帝不由质问大嗓门。
“噢！不一样的，不能相提并论的，玉帝您的理论接近太始，所以能达大终，可谓是无所不包，无所不容，能够启迪人类的各种想象力而成为化生万物的文化。”大嗓门回答得头头是道，并非史记描写的只是一介武夫。
“传说你当时杀了许多人？是否真的如此来着？”岐伯这么问可不给面子了。
“哪里？哪里？俺决非如常人所言的嗜杀。仅仅是在咸阳附近找了400多个儒生，还劳神费力地弄个‘西瓜的借口’出来才杀得成。这不过是杀鸡骇猴罢了，但从此之后，儒家们确实是老实了许多，再不敢对统一文字和度量说三道四了。”大嗓门还很得意。
“其实也是，杀了400多个人，就换得天下异心之人闭嘴。从历史上的开国君主的行政来看，始皇帝杀的人算是最少的了。何况始皇帝还并不是仅仅是开国，而是开族！至于为什么后世对焚书坑儒如此唾骂？那是后来儒家渐成正统的缘故。哪朝开国不杀人，朱棣还远谈不上开国，不也把方孝儒的十族都灭了嘛（除了九族，还加了他学生）。”是乾隆想为大嗓门开脱“罪行”。
“乾隆大人，你的大清也搞文字狱，怎么你就落得好名声来着？”大嗓门很是羡慕乾隆留得好名声。
“谁让你敢第一个吃螃蟹来着？枪打出头鸟嘛！”乾隆说得很风趣，他一贯当自己是文人。
“焚书坑儒后的文化如何发展？”玉帝关心文化发展进程的细节，这正是他所欠缺的地方。
“所有学生都从读唯一留下来的经典——《易经》学起，也就是说从根本开始。”大嗓门有点得意洋洋了。
“然后呢？”玉帝微笑着步步紧“逼”。
“天下达成了基本共识——都认同太极理论。而我理所当然的是始皇，是黄帝指定的‘革命’继承者。”大嗓门牛逼了。
“臭美，我可没有对你说过你办事我放心这样的话，哈哈！－－－－－－然后呢？”玉帝笑容可掬。
“然后就没有然后了。”大嗓门好像不情愿说下去了。谦虚？
“接着说啊？？”玉帝不明白了，心想这样的‘粗粮’也怕磨？
“是我的后代胡亥被革命了。”说这些伤心往事，大嗓门确实有点难为情。
“这么强大的皇朝如何就毁了？”玉帝显然是想知道这段历史。
“我功德圆满后，赵高这贼人勾结胡亥与李斯，伪造遗诏立胡亥为帝，并赐死了我的长子扶苏。二世胡亥昏庸，没有俺对付各地反抗力量的驾驭能力。二世统治期间，陈胜、吴广因不满受罚而发动民工起义。随后项羽与刘邦也勾结起来作乱，领军从西入关中攻秦。这个时赵高趁乱杀了丞相李斯，后又杀了二世，立始皇孙子婴为秦王。最后我秦军在巨鹿与项羽打了一战，结果秦军被歼灭殆尽。终于在公元前206年，刘邦灭了项羽后入关，我的后代子婴出城投降，我的家当就这样没有了。”说到这里，大嗓门落泪了，但不愧是身经百战的硬汉，他很快的就恢复了精神，继续放声说道：
“但我不同意现在历史说我是‘暴君’的评价，是我启用法家，开创了依法治国的先例。并且，是我首先统一了大中华的文字、度量，实现了中华民族思想意识上的第一次统一。如果没有在这些政策，只怕现在还没有汉族，取而代之的是秦，晋，燕，齐，楚五族。而且据我现在研究，秦国解散后，学子们在太极理论基础上发展出了比战国更鲜明实在的两仪文化，到汉代又发展出了更实在的墨家、法家－－－－等四象代表，然后到三国，受这些鲜明文化的熏陶才形类的鲜明的性格导引模式，其中的典范是忠义关羽、义气张飞、小气周瑜、奸诈曹操、智慧孔明、仁厚刘备、娇艳小乔、残忍－－－－－－－－，为人类人种的基因分化发展提供了方向，如崇拜奸诈的就成为俄罗斯人，小气的就成为了印度人，义气的就成为了非洲人，娇艳的就成为了台湾美女，智慧的就成为了阿拉伯人，仁厚的就成为了北京人，理智的就成为了欧洲人，残忍的就成为了美洲人；再后来，这些人又发展成了八卦文化，如印度佛教，欧洲基督教，俄罗斯东正教，－－－－－－－－再后来他们可能又都汇聚中土形成大太极－－－－－－－－－－这些成绩可都与我的焚书坑儒有直接的关联。”
大嗓门说完后，头微微上仰，很有点自鸣得意的样子。
“哈哈！胡说八道。”玉帝笑了，接着反驳道：“你之前不是已经有儒家和法家了吗？”
“是有，但还不是很成熟，还在探讨当中，所以我就没有用儒家，而用法家是不得已，情势所逼。况且刚才，丞相不是批评法家了吗？”大嗓门说得也很圆滑，这可能就是政治家的所谓特长吧。
“赢政，看来你美化自己的本事也不小啊！”玉帝已经习惯了大嗓门的自恋嗜好。
“赢政，你对你后代的失败说得太简了单了。”是岐伯在挑刺，可他怎么会耗上大嗓门？
“哦！这个－－－－”大嗓门有点吞吞吐吐的，其实也有点不理解岐伯今天怎么这样？
“你们的‘太极’社会不是发展运动的太极，而是趋向静止的封闭太极，它有个可怕的弊病，就是专断独行，而且当时法家理论也过于极端，有重君轻臣的君主集权论思想，如李斯就有说：‘主有专己之威，臣无百年之柄。’而你秦王更视臣子为草芥，有用则用之，无用则弃之。爱之欲其生，恶之欲其死。如商君车裂，白起赐死，蒙恬被诛，李斯受戮，吕不韦服毒自尽，韩非子囚杀狱中。这些为秦国孝敬犬马之劳的功臣良将那一个得到善终？你们秦家不仅用法家思想镇压人民，也用法家思想镇压法家，这不能不说是法家理论的一种悲哀。老百姓受尽苦难，你们统治集团内部也是人人自危，以至于到了指鹿为马的混乱地步。最后秦王族内部也是骨肉相残，自戗本根。赢政你自己也曾杀弟囚母，而胡亥一上台就学你诛杀自己的兄弟姊妹。如果我说这是个缺少人性的社会你现在应该没有疑义了吧？”岐伯说到大嗓门的骨头里去了，但以他的作风，应该不是想修理大嗓门，最可能的是想引起新议题而已。
“但是，－－－－－－－”大嗓门急了。
“但是，从社会发展的角度看，你仍然是了不起的。后人是不能用现在的眼光来看待历史上的一些问题的。”岐伯最终还是肯定大嗓门的多。
听到这里，大嗓门应该满意了。
“国君是应该爱惜百姓。”玉帝接过岐伯的说话，又转回“无产阶级”话题：“岐爱卿，现在下面想来全是无产阶级的天下了？”
“不全是。”岐伯如实回答。
“德国是吗？”玉帝听一答提一问。
“不是？”岐伯听一问回一答，那个君臣默契没得说。
“为什么无极理论的发源地倒是没有被成功革了命去啊？”玉帝问问题从不厌其烦。
“是德国的资本主义政府及时发现了问题的严重性后都给工人们加了薪，让他们享受到‘有点钱阶级’的待遇，所以就没有发动无C阶级暴动的必要了。这其实也可以说是无产阶级的胜利了。而民国总统很抠门，所以无C阶级推举代替了他。”岐伯回答问题也从不厌其烦。
“GCD真如无产阶级所愿了吗？”玉帝想知道GCD有没有炒作概念。
“超过了预期，他们不仅分了地主的财产，而且还把资本家的财产也分了。”岐伯回答的语气显然是偏心GCD。
“那现在是没有地主了。”玉帝有点欢心了，看来GCD是做到了说到做到，没有说到的也做到。
“是没有了。”岐伯微笑着回答。
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