甄玉德和博客女友阮姬有了某种异样的感觉是从她给甄玉德发的一句话开始的
那天，甄玉德在自己的博客会客厅里发了一篇《给女孩看手相时的小动作》的文章。甄玉德开玩笑说：“我喜欢给女孩看手相。不收费的。主要是想摸摸人家的手。”
阮姬留言说：“那种看手相的男人啊，都是懂得曲径通幽的疑犯。”
阮姬明贬实褒，阮姬在夸甄玉德聪明呢。这话听着舒服。
如果一个女人亲昵地点着你的眉头说：“你真坏！”那是口是心非。
警察和罪犯是社会上两个极端的人物。甄玉德感到自己也是世界的一极。他迅速得到了某种说不清道不明的力量和自信。就像一个干瘪的气球忽然被一股风吹起来了。
甄玉德回复：我不是疑犯啊！是一个码字阿哥。
阮姬发信：噢，甄玉德原来是一秀才啊！看你博客里的头像倒像一个人高马大英气四溢玉树临风的武士。
阮姬着实是会夸人的女网友。一个文弱书生，说得你人高马大，英气四溢，玉树临风。精彩！大丈夫当如是。
把一个文弱书生的凹陷凸出来，是雪中送炭，比锦上添花地说你文笔斐然好。哪个男的不想当男人！
男人没有A、B、C、D的衡量标准，但看到阮姬说自己玉树临风，甄玉德的第一反应是荷尔蒙指数极速攀升。因为玉树临风临风也只好形容男性了。女性A、B、C、D的标准是衡量的。有着玉树临风的高挺男人总是带点洋洋得意，毕竟，除了威猛可爱，还有点暧昧的意味和暗示。
“到你的博客就像进入一个独特而魅力的佳境。你用眼睛和心灵说话。偶是深刻喜欢！严重喜欢！”这是阮姬看了甄玉德的博客66的留言。
“你幽默与聪明的搞笑飞流直下三千尺，疑是银河落九天，从天而降，一泻千里，博大流畅，冲击力强，给人一种酣畅淋漓的快爽之感。(读啦网网友发布)”这是阮姬看了甄玉德的博客会客厅里69的留言。
甄玉德很高兴：一、夸他独特。独特啊！你有吗？魅力男人啊！
二、夸他幽默。有幽默感的男人总是吃香的，因为幽默感是天生的，有此禀赋的人非常愿意听到这样的赞美。
三、夸他聪明。如果一个男人夸女人聪明，意味着她的长相有待商榷，但相反，作为男人，甄玉德觉得这是一个很全面的打分。
四、夸他“会用眼睛和心灵说话”。细腻的一面。是张飞绣花-----粗中有细。说明甄玉德在阮姬眼里不是那种粗砺不堪的男人。
甄玉德要表达一下自己对阮姬的感觉。他搜索了一张白天鹅的图片，并附上祝你仲秋节快乐！通过QQ发了过去。那fash中的白天鹅翅膀一展就飞向阮姬的邮箱。过了一会，阮姬回复一首小诗《乡愁》：
小时候盼望仲秋供桌上有美食香甜可口
长大后盼望仲秋过一个短假浪漫自由
后来啊情怯仲秋心在阮丘人在漂流
古往今来，人们常用阴晴圆缺来形容悲欢离合。李白的“明月出天山，苍茫云海间”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是表现离愁别绪的千古绝唱。那么，阮姬仲秋节怎么啦？
仲秋节是陈凤雅的生日。甄玉德想起大学里自己对陈凤雅的求爱情景。
人生一般来讲是按阶段划分的。四柱八字的分法就是5年一小运，10年一大运。
人这一辈子过不了几个10年的。
10年算一个年代。
10年可成全你一生，也可毁了你一生。
甄玉德的一个中文老师，他在“文革”中是右派，很痛悔被打压的10年人生，常常在课堂上责问：“人这一辈子有几个10年？”他自诩曾与蒋经国下过棋，如果不是“文革”10年，一定会有难以想象的辉煌。另一个中文老师在“文革”中是造反派，私下说：“在文革中，敢说与蒋经国下过棋，还得进牛棚再住10年。”
甄玉德打听出那年的仲秋节是陈凤雅的20岁生日。20岁，真是一段花样年华的开始。在古代，20岁为弱冠，意味着一个人正式成年。孔子曰：“男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。”照此说，甄玉德五年前就应向陈凤雅求爱矣。孔子还曰：“《礼》，男必三十而有室，女必二十而有夫也，岂不晚哉？”孔子真是会疼人。
中国人对于生日总是采取庆祝的态度。奶奶在世时说：“穷年不穷生。”意思是年节可以马马乎乎地过，但对于自己地生日一定要认真。这话里多少蕴涵了一些人本思想。
过生日，就是尊重人。尊重自己，尊重别人，尊重人的存在。
甄玉德要给陈凤雅送一个生日礼物，甄玉德要求爱。
求爱就要送礼品。爱总得有一种表现形式。礼品就寄予着表达着的情感。
甄玉德在街上逛了很久。开始时想买一幅汴绣，有花鸟兽鱼，煞是好看，可是每件要花四、五百元呢。太贵！后来，又想送书。《白鹿原》不错。翻开一看，第一句就是“白嘉轩后来引以为豪的是一生娶了七房女人”。这不是结婚勒条百毛巾，一开始就没打长盘吗？书的内涵太丰富。不定书里有哪句话不合适宜。
还是买小精品主题鲜明。超市精品区的货架上琳琅满目。各色各样的小钟表煞是好看。售货员建议甄玉德买个钟表。甄玉德反问道：“生日有送钟（送终）的吗？”从道理上讲，一个人过一次生日，就意味着他离死亡又近了一步。可那太消极了。人一生下来就意味着死的开始。这是过日子的话吗？一个人总要向上长才对。人从出生到死亡，可以分成四个阶段：婴儿期、少壮期、老年期、死亡期。一个人死了，而他的灵魂则被下一代的人所继承。死亡和生存是循环往复的，在这里死去，在别的知道的地方或不知道的地方又出生了。
甄玉德在博客里曾对阮姬说：“单位发福利时发了一对洗脸用的花手巾。奶奶的枕头破了，我把自家的一只花手巾送给了她。我奶奶临终前一直枕着那个花手巾。”
甄玉德惊奇地说：“我的妻子怀孕时是枕着另一个花手巾。奶奶去世后不久，我的孩子诞生了。”
阮姬说：“一个人死了。一个人生了。都是枕着花手巾。很神奇。真是一种轮回。”
甄玉德说：“死生一也，死生应是一回事。儿女就是另一个自己。上一代渴望之极而没实现的，往往会对下一代提出要求。奶奶从来对甄玉德都寄托着美丽的梦幻，在她的天空，她渴望着升起一只高贵的白天鹅。
甄玉德选择了一对白天鹅的小雕塑。
每个民族在其先人时期都有图腾崇拜。在蒙古族那里，天鹅是他们的先祖。在他们的眼里，有一种鸟脱去美丽的羽衣化为女人，那种鸟就是漂亮的白天鹅。据说，布里亚特蒙古人的始祖豁里台年轻时路过贝加尔湖，看到天上飞下三只白天鹅，变成三个美丽的姑娘入湖嬉水。豁里台偷走了其中一个姑娘的衣物，那姑娘最后成了他的妻子。所以至今豁里台的子孙仍虔诚地向天鹅奉献鲜奶，以记忆、赞美他们非凡的来历。
甄玉德送陈凤雅白天鹅。一是对陈凤雅本人的赞美。白天鹅是美丽和青春的符号。白天鹅是圣洁的精灵，诗人舒婷就有“白天鹅落脚的地方，是甄玉德们心中光明的河”的诗句。何况，白天鹅是国家二级野生保护动物啊！二是祝福她找到她的另一半。刚才说了，白天鹅就是脱去美丽的羽衣的女人。三是激励甄玉德自己。丑小鸭与白天鹅，真是一个浪漫而又富有哲理地命题，她们之间地距离并不遥远。甄玉德总觉得自己是一只丑小鸭。可是，甄玉德坚信自己能变成与之共同翱翔于天空的白天鹅！
可是，没想到甄玉德让同学王春花转交白天鹅雕塑时，白天鹅竟飞了。
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