婚后的韩江林获得了真正意义上家的温暖，他以幸福的目光欣赏着兰晓诗所做的一切。兰晓诗家境优越，从小很少做家务，但兰晓诗处处表现了一个大家闺秀的教养，待人周到，处事得体。在她不熟悉的家务上，她努力去学习。最令韩江林欣慰的是她对待杨卉父母亲恭敬的态度。如果她和杨卉搞好关系，她多少还是站在胜利者的立场上，表现于对失败者的宽容善意，那么，她对待杨卉父母的态度，就表现了一个女人的教养。
杨卉的父母以韩江林长辈的身份主持婚礼，这些天一直和他们住在一起。兰晓诗照顾他们的生活起居，甚至每天晚上把洗脚水端到老人面前，像对待自己的父母一样，给他们洗脚，修脚指甲。杨卉父母亲不习惯这样的细致照顾，说，晓诗，杨卉都没有这样对待我们。兰晓诗浅浅地笑，我是你们的儿媳呀。
韩江林以为兰晓诗这样做，只是为了消除老人的怨气而采取的一种低姿态。当兰晓诗持之以恒地以这样的姿态对待所有来家里的长辈，韩江林也被妻子的善良感动了，真诚地说，谢谢你。兰晓诗总是羞涩地依在韩江林怀里，说，这是应该的，江林，他们和上苍一起，上苍把这么优秀的男人送到我面前，渺小而脆弱的我从此有了遮风挡雨的地方，有了心灵的依靠，我所做的与他们所做的相比，只不过沙中一粒而已。
善良有多种，有些善良是因为家教，有些善良是因为环境，有些善良是因为不受污染的纯朴。感恩的心态所拥有的善良尤其难能可贵，家教与纯朴兼而有之。除了新婚儿媳给男方长辈所送的礼物，兰晓诗带着两位老人上街买衣服，里里外外焕然一新。杨卉母亲开始对兰晓诗抢了杨卉的位置还有一些怨气，兰晓诗虔诚的姿态感化了老人，她真的把兰晓诗当成了自己的儿媳妇看待。住在县城的这些天，杨卉母亲逢人就向人夸耀兰晓诗的好，说自己找了一个千里挑一的好儿媳。
老人回去的时候，兰晓诗从节余的八万多礼钱中，又拿出一万给杨卉母亲。杨卉母亲死活不愿意收下，说，我们没什么给你们，还要我们又吃又包，哪有这样的道理。
兰晓诗亲切地叫，妈，我们是你的儿子儿媳，哪能分你们我们，你们对江林照顾那么多，儿子儿媳应该孝敬你们，你就收下吧，以后如果我们需要，再给你老人家要，好不好？
杨卉母亲无法拒绝，只得收下。
兰晓诗让韩江林明白了什么叫贤内助，有了这么一位贤惠的妻子打理家中事务，自己不用为家事操心，可以全心全意从事自己的事业。
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作为白云政坛的潜优股，有人开始在韩江林身上投资。向政治潜优股的投资主要是感情投资，吃吃喝喝玩玩耍耍。在注重现实利益的时代，只向政治绩优股进行的财物投资，向潜优股投资好比买期货，离换取实际利益仍然有相当的距离，小地方的人多半不擅长这种带着风险性的投资。
韩江林在南江当科技副镇长的日子里，他处于被爱情遗忘的角落，除了几个知心朋友十天半月打个电话问候，他的手机基本处于停机状态。随着张胜波镇长的调离，韩江林在南江的地位突显出来，不只是南江镇的干部们常常记起了韩江林，就是县城的一些年轻干部，也开始留心韩江林，每到周末，韩江林的手机就会响个不停。
韩江林早先习惯过于清静的生活，一下子转换了角色，不停地吃喝打牌，把时间浪费在无聊的事情上，韩江林还不太习惯，有些心烦意乱。双休日的聚会往往散得比较晚，一两点钟时韩江林孤独地穿过幽静的街道，抬头仰望深遂天空中的星星，内心非常痛苦，心想以无聊聚会打发宝贵的时间，人生会变得多么苍白和浅薄。
不管夜已多深，如果兰晓诗在南原不回家，韩江林都习惯性地每天晚上给兰晓诗打电话，在电话中向她诉说自己痛苦。兰晓诗总是平静而充满耐心地听完他的倾诉，然后温柔的告诉他，人生处于低谷的时候，适当的休闲是对思想意志的磨练，看似无聊的生活会带来更多思考的机会，你在想人生的价值和出路，这就是闲适生活给你思考的结果，通过思考，你自然明白今后该走怎样的一条人生之路。
兰晓诗说，历史上许多杰出人物，就是因为上帝给了他们一段闲适的时光，方能成就个人的辉煌和历史的伟业，姜子牙在河边钓鱼，钓到了八十二岁才当上周文王的丞相，如果没有河边数十年的闲适的钓鱼生涯的思考和积累，而是整天辛苦操劳，他就不可能获得思考的空间，更别说具有洞悉天下大事的智慧。诸葛亮没有躬耕于南阳的隐居读书生活，也就不会提出三分天下的政治理想，更不会具有超人的智慧。传统的苦难哲学说，苦难是人生的大学，事实上经历苦难而成就伟业的人物，如屈原，司马迁，以及后来的苏轼等，这些人没有一个不受到良好的教育，苦难只不过使他们转换了人生的角色，获得了换一个角度思考人生的机会，即使在苦难中，他们仍然衣食无忧，仍然能够有足够多的闲适用来思考写作，使得他们有机会把自己的思想融入历史，朋友间的聚会让你获得休闲有时候，还能够换一个角度思考，这是多么好的事情啊，我在南原没有聚会没有朋友，只在不停地忙碌，把思想全部给了一个一个的策划方案，江林，自己的思想成果却不属于自己，应该痛苦的是我。
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