三十五、一段佛性的对话

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“呵呵,人就应该多往好的方面想”,我笑着说道。看小说我就去 www.xiaoshuodaquan.com
“恩,但是说起来简单做起来难,很多时候我们并没有想像中的那么乐观,甚至悲观!”
“人生不如意十之**,但我们为了那十之一二,从来没有停止过追求的步伐,不管怎么说人是要向前看的!悲观只会让我们变得更加消极沉沦,而只有变得乐观,我们才能解脱,才能升华!”
“是啊,但是人为什么会不快乐呢”,紫欣一副追根到底的表情。
“人有了**就会患得患失,患得患失后人就容易迷失自我,迷失了自我就容易被外物所牵制,牵制的太多就会有烦恼,烦恼多了人就变得不快乐了。”
“恩,这个解释不错,我第一次听到,看不出你还挺有佛性的”,紫欣露出赞许的目光。
“在这个物欲横流的年代,如果我们能保持那份内心的自我,那我们就拥有了快乐的源泉,这种快乐是发自内心的,是任何东西都买不到,替代不了的!”
“哈哈,所以古人说无欲则刚!”
“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?没有了**,人就没有了喜怒哀乐,何来的乐,何来的不乐,这个太出世了,入世的人很难参透啊!所以佛才会告戒世人要多多修炼,呵呵!”
“我觉得古人说的这个无欲并不是要人没有任何**,而是指人要砍去那些不切实际、虚妄的**。看小说我就去 www.xiaoshuodaquan.com人当然应该有**,比如吃饭,要是连这种最基本的**都没有,我们岂不都饿死了”,紫欣的语气中充满了好胜。
“有道理,同意,呵呵,你很有慧根啊!”
“哈哈哈,我也就是随口说说的,怎么我俩在这个年纪谈起这个来了,太虚无缥缈啦!”
“呵呵,也不能说虚无缥缈,人最终的问题最后还是要落脚到哲学本原的,这是我们无法回避的东西,只不过平时人们都忙忙碌碌,无暇考虑这些东西罢了,但真等着要认真考虑的时候,才发现时间不够了,另一个世界已经开启了大门,或许只能到那个世界去寻找答案了!”
“那人活着为了什么呢”,紫欣又在发问,真是个麻烦的女孩。
“为了什么呢?可能并不为了什么,因为人一下生就活着,只不过在活着的过程中,人类开始思考活着的意义和真谛。你现在让我说,我还真不好说,就我自身而言,我活着就是为了生活的更好,吃好、穿好、找个好老婆、生个胖娃娃,和父母妻子朋友共享天伦之乐,人伦之乐,但当我的生活更好后,精神物质达到一个基础,在保证自我的前提下,可能我活着的意义就又改变了。到那时侯,我想我活着可能就是为了别人。”

“给予总要比索取好,人在给予的过程中,自身才不断得到升华!”
“是啊,但现实生活中,这种给予都变了味,带有明显的功利性!”
“怎么讲”,紫欣的脸上有点疑惑。
“就像现在慈善捐助,很多企业打着捐款的名义,今天捐1000万,明天捐2个亿,但不少企业只是口头上的承诺,很多资金都没有到位,即使资金到位,实际上也是企业为自己打广告做宣传,捞取政治资本的一种手段而已,所以说这就是功利心在作怪。”
“就是就是”,紫欣一副肯定的神情,“确实是这样,我在网上看到有一个老乞丐,拿出自己一个月乞讨过来的钱,虽然钱数很少,但这要比他们高尚的多。”
“这就是有心为善,虽善不赏!”
“呵呵,无心为恶,虽恶不罚!说到善,你觉得人之本性是善还是恶”,此时的紫欣简直像个哲学系的学生。
“你这么净提些鸡生蛋蛋生鸡之类的问题?”
“你说嘛,说嘛,我想听你说”,紫欣嘟嘟起小嘴。
“这个嘛,人是很复杂的动物,不是那么单纯的,并不是用非善即恶能够简单划分的,事实上,它是善恶混合的、善恶共处的,有好的、有坏的、有明的、有暗的、有高的、有低的、有为人的、有为我的。而这些好坏明暗高低人我的对立,在一个人心迹里,也不一定是对立状态,而是混成一团状态,连他自己也弄不太清楚。心迹既是这么不可捉摸的抽象标准,你怎么能简单得评定他心善还是心恶?如果非要分,我自己大体是分了三类:善、恶、不善不恶,而且大多数人都属于第三类。”
“你属于哪一类?”
“呵呵,你属于哪一类我就属于哪一类!”
“饿……”,紫欣揪揪起小鼻子,“那我就是第二类,我要吃了你——杜斌”,拉着长腔!
“我不怕的,恶人自有恶人磨!”
“哈哈哈,讨厌杜斌,你占我便宜!”
“呵呵,不管这么说,做人要心中存善,善是自然而然自内发出的,而不是有心为善,有心为善是有目的的,跟善的本质有冲突,善的本质是没有别的目的的,善本身就是目的。天下最荒谬的事莫过于存心为恶,反而转出善果,这个作恶的人,反倒因此受人崇拜歌颂,这太不公道了!”
“比如说?”
“比如说隋炀帝!”
“?”
“就说他穷奢极欲开凿的大运河,纯粹是为了供自己游玩,但没想到竟然也造福了一方百姓,真是荒唐!”
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