1）9.11纪念活动
9月11日是美国911十周年纪念日。在这一纪念日，我们教会安排了主日崇拜和受洗仪式，共有6名成人和6名青少年在当日受洗成为基督徒。
受洗仪式是基督徒一生中最重要的仪式之一。对于已经受洗的基督徒来说，这也是最让人感动的日子之一，因为这会让我们再次回想起当初得救的恩典。也帮助自己再次回顾自己属灵成长的路。
这一天，美国也举行了各种911纪念活动。由于当日太忙，我没有看新闻。第二天看新闻时，现网上登载着布什和奥巴马在一起读诗篇“耶和华是我们的力量”的照片和评述。评述的大致意思是，布什和奥巴马站在了一块防弹玻璃的后面读《圣经》，显示出美国对恐怖主义“心有余悸”。
这两天，顺便阅读了国内媒体对911的一些评述，总的说来，负面的情绪和渲染居多。
从我个人理解的角度，我想那块玻璃媒体说是防弹玻璃），大概不是用来防恐怖分子袭击的子弹吧？如果我是一位心理相对健康的，对政治有一定敏感程度的普通人，我想我会认为这块玻璃代表着美国的政治透明度。我不想用无神论这个词，因为根据认真的分析统计，大多数“无神论”实际上对有神和无神等问题并没有认真的研究。也就是说，他们并不具备“无神论信仰”。按照科学的说法，这些人应当被称为“无信仰”，而非“无神论”。
很多人曾经（但愿是过去时）对911事件的“背后主谋”表示过怀疑。随着一些极端分子在世界各地的极端恐怖行为的逐渐曝光，这种怀疑论逐渐减少了。这些恐怖分子无所不用其极，利用美国骄傲自大的弱点，作出这样一次精密策划的行动，一点也不奇怪。
我记得“卡恩”案件刚刚爆时，也有很多“阴谋论”的说法。这些“阴谋论”的主要推理是，这次案件将对卡恩本人的信誉造成如何如何的影响，对国际政治金融届造成如何如何的影响等等。有人甚至认为这次案件是一起“政治谋杀”。不过我认为这种理论站不住脚。任何大人物一但出事，牵扯和影响都很大。除非这些大人物是标准的“圣徒”，否则任何一次大人物有点风吹草动，我们都可以言之凿凿地说：“这是一次阴谋活动！”。正是这种站在法律体系之外，“一碰大人物就是阴谋”的理论，导致了我们政治生活中的极端不信任和相互怀疑。这种思维的方式，也是那种“特殊时期”的思维方式。顺便解释一下，不知道为什么最近网上将66年到76年的一段时间定义为“特殊时期”了（至少我写文章时，就出现了一次被“特殊”的例子）。
我自己对911的理解也在不断变化。刚到美国时，我对美国的一切感觉都好，但也有两个负面印象：一个是太浪费，消费社会变成了浪费社会。一个是股市冲得太激烈。当然，对这种社会现象，每个人的感受是不同的。今年与我的一位老朋友聊天，他还很怀念那段股市激烈冲刺的日子。他说，那时候的人真有干劲，大家都觉得很有前途。有一次他们公司在一个酒店开会，大家开玩笑，说应该将那个酒店买下来。可惜现在再也看不到那样的干劲和豪言壮语了。
911后，我在一个月内失去了工作。幸运的是，在一个月内我又找到了另外一份工作，工资还涨了一大截。
只记得当时有位国内年轻朋友给我写Email，表达出了一种强烈的“幸灾乐祸“心理。当时我很惊讶，回信告诉她，这种罔顾生命的事情一定要被惩处和讨伐。
2003年，美国在为是否打伊拉克战争做准备。我出差回国。国内有一位朋友请我为他的公司搞一个小讲座。当人们问起伊拉克战争时，我其实并不很了解美国政治，却信口开河，说什么萨达姆是一个妖魔化的独裁，仗是一定会打的。只不过在打之前，大家要把利益分配好了。这是我自己的一个坏习惯，那就是总觉得是个意见都可以说，不懂的也要“打肿脸充胖子”说，却没有觉得需要对自己表的意见负责任。
当问到中国的前途时，我的评价是中国正在学习集体决策意识，集团利益和精英利益。当时我对这一点是很肯定的，我也强调这是西方民主政治体制的优势。我很自大地“提醒”中国要注意拉美化的展趋势――两级分化和不良金融体系。
最后，这位在从事与房地产有关产业的朋友私下问我在中国遇到具体问题该怎么办，我给他出了个大概是最帮助他，也是最害他的办法，“用更大的泡沫掩盖已有的泡沫”。
请相信我说的是真的，也请相信我内心的忏悔。我是一个罪人。
我在读工商管理学的课程时，写了一小段关于中国知识版权问题的论述。根据我从事计算机和软件工作的经验，我认为中国软件盗版，坑害和扼杀了中国软件产业。
2008年我受洗后，还是没有管住自己的嘴巴。不过当时我已经在学习谨慎从事了。虽然我对布什总统处理伊拉克事件很有看法，我还是一直忍到了奥巴马总统当选后，才表了一篇关于中东战争的文章。在那篇文章中，我说中东是一个“强权国家”的死亡带。从内心中，我希望美国迅速撤离中东这个泥潭。我纯粹地从自己对二战的理解，从政治和军事角度，对美国在中东的“反恐战争”表示了悲观的判断。
我现在是一位受洗约3年的基督徒。
当布什总统和奥巴马总统站在那块大玻璃背后祷告的时候，我的心还是为之震动。我记得那块大玻璃的左下角有911死亡的家庭的照片作为纪念。
我只记得有一位牧曾经以玻璃为例子，解释“看和看见”的区别。在英文中“k”是看，表示用肉眼看的动作。“See”是看见，表示看而有所得，也表示用“心”和“思维”去看。人与动物的区别之一，是动物只知道看，人却知道“看见”。
这位牧说，在动物园里，曾经用玻璃的笼子为动物制造温室环境。结果却现有很多飞鸟撞在了玻璃墙上撞死了。大家现在去参观动物园时，都能看见在玻璃上有故意装饰的图形等，让飞鸟能看见玻璃。
他用这个比喻，告诉我们怎样敬畏和寻找“看不见”的神。
阿拉伯世界在总结他们与西方世界的差别时，也承认主要的差别之一是“抽象思维能力”的差别。这种区别，就是“看”与“看见”的区别。当我们真能“看见”时，我们就应当清楚地知道，911的恐怖袭击，是魔鬼的行为。
我们信神，我们不信邪。我们已经不再是当初的亚当和夏娃。当我们能看见魔鬼的时候，难道我们还不知道寻求真神吗？
2）略解《约伯记》
说句认真的谦卑话，就我个人的信仰、文化、政治和经济阅历，要解读911这样一个重大的历史事件，即使有圣灵的帮助，也超越了我的能力范围。圣灵是简单纯洁的，它帮助我们做正确的事，做让神喜悦的事（功利一点说，做荣神益人的事）。圣灵也向我们揭示《圣经》的奥秘，其中最大的奥秘是基督耶稣是神的儿子，从死里复活来拯救世人。
但我最近有一个较深的体会，就是要如何远离各种负面情绪和思维方式。在政治活动中，很多人会轻易犯一个错误，那就是将“负面”与“对立面”等同起来，将自己的“对立面”直接定义为“负面”并想方设法仇视，打击，压制和报复。
在《新约圣经》中，基督耶稣一方面要求信徒爱自己的敌人，一方面又驱除邪灵和魔鬼，斥责假冒伪善的犹太人。以我个人的理解，就是基督耶稣不但知道如何怜悯罪人，爱罪人，也很清楚哪些人是因为内心的黑暗真的不能得救的。稍稍换一种科学的角度说，就是人虽然因为犯罪和叛逆成为神的对立面，却是神拯救的对象。但邪灵和撒旦等等，则是一种干扰和阻碍神的拯救计划的“负面力量”，是我们要下决心排除的。当然，我这样的根基不是很深的基督徒是没有这样的能力鉴别哪些人是假冒伪善的，所以我们对一些黑暗的势力的抗争不一定很充足，请主原谅。
请允许我为大家略微解读一下《约伯记》，给大家分享一下《圣经》是如何帮助我在面对美国911这样一个复杂的事件时，保持一种平静的、正面的心态的。
《约伯记》第1章
乌斯地有一个人，名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，五百对牛，五百母驴，并有很多仆婢。这人在东方人中为至大。
他的儿子按着日子，各在自己家里设摆宴席，就打人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。
有一天，神的众子（指天使）来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。耶和华问撒旦：“你从哪里来？”
撒旦回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”（可以想像撒旦势力之大，行动范围之广）
撒旦回答耶和华说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
撒旦回答耶和华说：“约伯敬畏神岂是无故的呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”
耶和华对撒旦说：“凡他所有的都在你的手中，只是不可伸手加害他。”
于是撒旦从耶和华面前退去。
有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；唯有我一个人逃脱；来报信给你。”
他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；唯有我一个人逃脱，来报信给你。”
他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；唯有我一人逃脱，来报信给你。”
他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料有狂风从旷野来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；唯有我一人逃脱，来报信给你。”
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回。
赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；
耶和华的名是应当称赞的。”
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。
读完这段经节，我想我们大多数人都会难以理解为什么神会允许撒旦试探约伯。我以前也试图避免想这样一个问题，直到这次911纪念日，回顾我自己前前后后对美国的很多看法，我想我自己真的应该问自己两个基本问题：
第一，美国的强大和富有是否是蒙神的恩赐？
第二，若这是蒙神的恩赐，我自己是否有过“若美国没有这些恩赐，他们还会信神吗？”这样的想法。我自己是否觉得美国得到的这些恩赐与他们现实的行为不配，神应该从美国拿去这些恩赐。
我想答案很简单，我自己（以前），还有这个世界上的很多人，特别是阿拉伯世界的人，大多都认定美国所获得的恩赐是与美国的行为不配的。我们甚至会理所当然地觉得我们的想法是很正确的。
我们的这种想法，其实就是撒旦存在的基础。
那些恐怖分子攻击美国的时候，他们认定自己是在“圣战”。相对说来，恐怖分子只是少数人。然而真正可悲的，是根据阿拉伯世界的一些统计数字，很多阿拉伯人认定美国是邪恶的，他们认定美国在掠夺石油资源。
对美国人来说，他们却总觉得自己是在花钱买石油。而且美国人花钱一般都是比较大方的。
最近阿拉伯世界进行了民主化革命。因为美国曾经与阿拉伯的独裁政权合作过，很多人又再次找到目标攻击美国，认定美国扶植独裁政权。这一点我想美国人也有点冤枉，美国总得搞外交吧。与合法政权（尽管是独裁政权）外交是错误的吗？
当然，对于一些极端的，带有恐怖色彩的独裁政权，例如以前的卡扎菲政权，西方国家也采取了各种制裁手段。这也成为了西方国家被攻击的理由。
最后，就是战争的痛苦。在这一点上，我自己也很难赞同美国现在的选择。唯一可以勉强辩护的，一是恐怖分子不愿意轻易放弃，二是种族矛盾和各个军事团体之间的矛盾造成的内战，这两项是整个反恐战争失控并变得极具破坏性的最大原因。另外，辛亥革命的时候，我们面对强大而的大清王朝，不也在借用国际的力量吗？美国独立战争最后不也邀请了法国介入吗？
我记得有一个电影说过：“爱需要理由吗？”
然而这个世界的现实却是，人的文化和心理中有这样一种黑暗的力量，那就是“恨需要理由吗？指责需要理由吗？控告需要理由吗？”
请相信我在这里绝对不是说美国没有过犯。我也绝不是说美国没有坏人，美国的政策没有问题，美国没有拜偶像。我只是想说，作为一个基督教国家，美国曾经得到过各种祝福。美国也给这个世界（包括中国）带来过很多很好的内容。若我们批评美国是为了同情和爱，批评的内容真实诚恳，自然是受神喜悦的也容易被人接纳的。但我相信很多时候，我们在泄一种情绪的时候，撒旦就站在我们背后。
约伯信神，约伯不信邪。尽管经历了各种考验，约伯却将自己的信念一直坚持到最后，他一直恳求耶和华神给他一次申辩的机会。在《约伯记》中，耶和华神并没有直接回答为什么要让约伯经历这样的苦难，相反，耶和华神向约伯展示了这个世界的复杂性，并警戒约伯，要约伯明白“神在掌管着世界，?也清楚地知道自己在做什么”。
看看911这样的例子，我们就应该知道，基督徒追求的不应该是试图了解这个复杂世界行为背后的所有因素。基督徒追求的，应该是对神的信心，以及如何保持这种信心，做一个正直的人。
请允许我用《约伯记》42:1－6的经文来概述911事件，以及我们教会的一位朋友的病痛经历，带给我的最深的启：
约伯回答耶和华说：
“我知道你万事都能做，你的旨意不能阻拦。
谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？
我所说的是我不明白的；
这些事太奇妙是我不知道的。
求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。
我从前风闻有你，现在亲眼见你。
因此我厌恶自己，在尘土好炉灰中懊悔。”
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