最近起点搞了个什么中国神话谱系，其中说道：“中国神话却完全是另一番境况，在相当于古希腊城邦时代的战国时期，华夏世界贤哲百出，群星璀璨，其对于经国济世之道的真知灼见，一点也不逊于希腊的哲学家和诗人，但是，我们既没有荷马，也没有赫西俄德，既没有出现熔原始神话于一炉的英雄史诗，也没有出现纳各路神明于一家的神谱，大量的古代神话因此没有被汇集、整理而永远风流云散了，众多的天地神明也因为没有登记造谱而永远零落无闻了。为什么同处文明轴心期的两大文明，其文化选择会如此大相径庭，个中缘由，一言难尽，但儒家传统对于形而上问题和宇宙终极问题的悬置，肯定难辞其咎。《论语》说，孔子罕言性与天道，子曰未知生焉知死，孔子对于天道不关心，对于生死问题不在意，当然也就不会对于谈论宇宙终极和人生终极问题的神话感兴趣。《论语》还说，子不语怪力乱神，大量的古代神话，肯定就被孔子这位文化传统的掌门人当成说不得的“怪力乱神”而打上禁忌封条，永远沉埋于历史的尘埃之中了。从此之后，古代神话成绝响，侥幸流传下来的只是一些散见于经、史典籍和诸子著作中的残片断简，在这些散乱的文化碎片，诸神面目早已经变得漫漶模糊，难求其真，诸神故事更是支离破碎，难得其详。”
这是完全不对的！
中国神话体系的杂乱无章基于中国民族的多样性与地域的广博性，跟孔子和儒家有什么关系？
孔子那句子不语怪力乱神的意思，是说君子对于未知的一些自然现象要保持一种内心的敬畏，既然不明白就不要乱加揣测，怎么又和民间流传的神话故事搭边了？真搞不懂！我虽然不尊孔，但是还是为老人家鸣不平，某些大人居然不明白孔子最初的儒学讲究中庸，怎么可能对民俗文化妄加批判？真是想当然！
再者，神话起自民间，千百年来都在与时俱进的变化着。举个最简单的例子，原先的王母娘娘叫西王母，是个母老虎式的怪物，长着尾巴，擅长咆哮，主天地刑杀，这是商周时期还未完全脱离刀耕火种的原始生活的人们脑中的形象，到了后来人们都穿戴齐整了，王母自然也就成了锦衣玉食的美妇人。人们还嫌不够，因为到了男子为尊的封建社会了，又给她加了个老公叫玉皇大帝。
这就好比汉字和语音，语意的衍化，原先角色读的是“juese”，读成“jiaose"就是读错了，可是后来大家都读错了，字典里也就接受了后者的读法。
中国的本土宗教不是一神宗教，原来的老百姓总是觉得神越多越好，越多越热闹，所以无论什么灶台茅厕都要给整个神出来，所以才搞得现在的人晕头转向。
我以为，现在的神话体系，就是要与时俱进，例如有很多人分不清玉皇大帝和东王公有什么区别，那索性就将这两个大哥合并成一个人完了！神机《佛本是道》里自创的巫和妖体系，就是一种很方便的新式神仙谱。
而起点的编辑又去复古，把什么乱七八糟开天辟地的老古董全部罗列出来，真不知道有多少人回去看，有多少人能够看懂！
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