鬼谷子接道：“观天下就如观这远山，视这深谷，不能单靠眼睛。要用感觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，下了深谷，反而会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用感觉望下去，再用心望下去。”
鬼谷子一席话如醍醐灌顶，苏秦、张仪心中皆是一亮。苏秦应道：“弟子明白了，审时度势，须用心眼，不能用肉眼！”
鬼谷子点头说道：“是的，心眼也叫慧眼。口舌之学，在服天下；要服天下，须观天下；要观天下，须洞悉天、圣、人三道，须熟谙捭阖之术。你们四年所学，仅是嘴皮上功夫，说人说家尚可，说国则显不足，若以之说天下，势必贻笑大方！”
苏秦、张仪面面相觑。有顷，苏秦问道：“请问先生，何为天、圣、人三道？”
“天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。”
诸人各陷深思。过有一时，张仪复问：“请问先生，何为捭阖之术？”
“捭即开，即言。阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得！”
张仪急道：“张口、闭口有何难哉？”
鬼谷子连连摇头：“难！难！难！”
苏秦问道：“请问先生，难于何处？”
“难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。宫廷之上，一句话入心，大功唾手可成，一句话说错，脑袋顷刻搬家。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理儿！”
苏秦怔了一下，接着问道：“这——捭阖之术可有诀窍？”
“若要明白捭阖之术，先须明白捭阖之道！”
“何为捭阖之道？”
“捭阖之道，也即天、圣、人三道，就是宇宙万物的阴阳变化之道。任何事物，均可用捭阖之道进行解析。阳为捭，阴为阖；白昼为捭，黑夜为阖；开始为捭，终结为阖；善为捭，恶为阖；春夏为捭，秋冬为阖；月圆为捭，月缺为阖；向上为捭，向下为阖；长生、富贵、荣耀、安乐、利益、希望为捭，死亡、贫穷、毁弃、痛苦、损失、失望为阖……”
“先生，”玉婵儿抬起头来，望着鬼谷子若有所思，“可否这么说，凡与生相关，均为捭，凡与死相关，均为阖？”
鬼谷子点头道：“有这么个意思，但捭阖之道远不止此，你们唯有慢慢体悟，方能明白其中之理！”
张仪再问：“捭阖之道，具体到口舌之中，可有原则？”
鬼谷子沉思有顷，点头道：“捭阖之道，可效法阴阳变化。万物或捭或阖，或捭中有阖，或阖中有捭。具体到口舌之学，也有一个原则，凡朝成功方向的谋划，均叫捭，凡朝挫败方向的谋划，均叫阖！”
张仪恍然悟道：“先生之言，如开茅塞！”
鬼谷子慨然说道：“习口舌之学，捭阖之道就如一扇大门，你们唯从此门进入，方能领悟其中玄妙，方能掌握捭阖契机，方能做到何时张口、何时闭口，方能做到开口时如何开口、闭口时如何闭口！”
苏秦、张仪叹服道：“弟子受教了！”
自于猴望尖得传捭阖大道之后，苏秦、张仪再也不提下山之事，于谷中日夜感悟。每有所得，二人就在一起研讨，精进神速。数月之后，二人观物察事一如玉蝉儿，学会了如何使用感觉。又过数月，他们竟也赶上童子，能以心眼视物。
流光如梭，转眼又值深秋。朔风吹来阵阵寒意，催红漫山秋叶。秋叶一片片落下，鬼谷林中，一些树木已近光秃。
这日午后，玉蝉儿正在草堂中看书，一股冷风呼啸着吹开房门，袭入草堂。玉蝉儿陡然受凉，情不自禁地打个喷嚏，起身关住房门，拿木棍顶上，返回洞中闺房，打开衣箱，取出一套秋衣加在身上。
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