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荀况神往道：“我要说的是五行先生，他的学说实在新颖动人。可用神鬼莫策，洞彻天机来加以形容呢！”
月色脑际几转，已然有些猜到荀况嘴里的五行先生是哪一个了。迟疑道：“你说得五行先生，莫不是邹衍吗？”
荀况一愣，道：“怎么月子也认识五行先生吗？”
月色知道自己猜对，答道：“那到不是，只不过有所耳闻吧！”
邹衍本是齐国人，因为燕昭王当时招贤纳士，为郭隗修筑宫殿以师礼待之，以此作为尊贤榜样。一时间，各国人才争相趋燕。在这种背景下，邹衍亦离齐入燕。当时入焉的还有赵国的乐毅，楚国的屈景，周朝的苏子。而邹衍到燕，居然被燕昭王拜为老师。当时有：“邹衍入燕，昭王拥慧先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之”的说法。公元前284年，燕昭王以乐毅为上将军，与秦、楚、韩、赵、魏联合伐齐。齐是邹衍的家乡，他虽然憎恨迫使他背井离乡的统治者，但他始终不渝地爱恋着生他养他的齐国热土。所以他没有参战。燕昭王死后，由惠王继位。惠王与昭王不同，对于先朝旧臣并不那么信任，这时燕齐局势逆转，加之邹衍又是齐人，故听信谗言，把邹衍逮捕下狱。当时邹衍不参加联军攻齐，便成为构成诬他下狱的一个口实。这起冤案，后来终于得到昭雪。而这时，齐闵王已死，齐襄王继位，稷下学宫又恢复了过去的繁荣局面。身遭大变故的邹衍，思乡情涌，归心似箭，最后终于又回到自己的家乡赵国。虽然这个时代里通讯设施非常落后，但是对于像邹衍这样的当代名家来说，很多人都有所耳闻亦是很平常的事情呢！
所以荀况听到月色的解释，不疑有它，笑道：“这样最好，这样你在齐国也就可以有个可以交流的朋友了。”
月色谦虚道：“邹先生的学说实在高深，小弟只知道五行相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克是火克金，金克木，木克土，土克水，水克火这样浅显的道理，到时候恐怕会让五行先生耻笑呢！”其实就是这样浅显的常识，也是月色在二十一世纪混迹社会的时候，和那些摆地摊的算卦先生探讨出来的。
荀况闻之却讶道：“月兄弟果然涉猎广博啊！”顿了顿，忽道：“除了这算学之外，兄弟难道还有其它的学说吗？”
月色急忙摇头否定，表明再无其它。这时天色已经昏暗，自有下人进来掌灯续茶。荀况邀请月色共尽晚膳。因为得到了荀况鼎力相助脱身的承诺，月色也不推辞，吃酒聊天并不耽误。
席间荀况道：“你在这样的年纪就已有这样的学识，实在另人敬佩。将来的作为更是无法估量，实在是担得起月子这样的称呼呢！”
月色在荀况这样的大儒面前自是不敢张狂，谦虚几句，两人又饮了一会，月色才起身告辞。荀况执意将月色送到府门前，才挥手告别。月白也早由荀府的下人安排下，用过了晚饭。月色出来时他已经坐在御手的席上等待，待月色坐好，才挥动皮鞭驱使着车驾稳稳行驶出去。楚国都城的夜晚亦是非常美丽，处处灯火通明，不时有年轻的贵女美妇在侍女下人的陪同下穿街过市，凭使楚都的夜市平添一道靓丽的风景。
楚国历来重商，故楚国商业成就在这个时代里便显得异常突出。而楚国手工业主要体现在青铜器、铁器铸造、丝织业、漆器业、竹木器业、建筑业、造船业和料器制造业等各个方面。其中以漆器业、丝织业为最突出，可谓达到这个古代世界生产力水平的巅峰，即使是拿到二十一世纪的今天，依然会为世人所倾倒呢！楚国城市众多，水陆路交通四通八达。所以它生产的产品，不仅输往大江南北各地，而且还甚至远至中亚、东南亚地区。随着商品流通领域的扩大，货币也大有发展，除铜币外，还有金、银币。这在这个时代来说，还是首屈一指呢！
市场上商贩不时兜揽着生意，有的则与客人讨价还价，好不热闹。所卖货物五花八门，既有女人用的胭脂水粉、棉帛丝线，亦有武士的佩剑。农用的锄具镰、镐也搀杂其间。大到案几货柜，小到针线首饰可说是应有尽有。好在月色不再是那初来得小子，早已经对此失去了以往的兴趣。
月色的车驾在月白娴熟的操纵下，绕过楚都繁荣的市场，穿过两条大街，前面的街道豁然开朗起来，道路两旁均是耸立的牌楼。而且亦是灯火闪亮，并不比楚都夜市稍有黯淡。街道是由青石铺砌，整洁非常。所有牌楼里具是光影灼灼，还不时传出来男人粗豪的大笑和女人甜美诱人的娇呼。街道两侧还停放了一些豪华的车驾。
就在月色犹疑这是否就是未来二十一世纪的红灯区时，“淫贼！”倏然一声娇喝，还不待他有所反映，月白早已拉住马车的缰绳，脸色也在同时变得惨白起来。
月色有些狼狈地抓紧了车驾前的扶手稳住身形，本想痛骂几声出出心中的怒气。但是当他看到车驾旁边立得那个女人时，不由自主地打了个冷战，刚才在荀况那里得到的愉快心绪也不知飞去了哪里，同时亦在心中用最恶毒地诅咒，诅咒着这个为什么要阴魂不散地缠着自己女人呢！ 注意自我判断抵制不良作品
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