小说所在的世界，设定为平行宇宙中的一个异世界。
当然，异世界也不是说里面的智慧生物、社会法则什么的与读者的世界完全不同，比如人都有三个脑袋，五条腿，又或者其中的人能随便开启个把异次元空间，解决闹市区的随地大小便问题之类。如果那样写，编得好，也能让读者产生一些猎奇的兴趣。
但是，依作者理解，与个人生活脱节太大，因而无法代入的文艺作品，很难让人产生持久的激动。早期的文艺理论，也认为文艺作品该表达两类东西：一类是常人有深刻体验却没法恰当表达的东西；另一类是普通人在日常生活中难以体验却很想体验的东西。作者认为这是非常恰当的。归总而论，成功的小说该写读者想要看的那类东西，而那类东西是与读者有相当关联度，却无法在现实中完善的体验或表达的。这样的小说才有意义。
确实，我们可以说每个人都只生存在自己的主观世界中。在每个个体的世界里，一切外在都只是为他她的需要而存在。此外，一切存在对其并无任何的意义。\r
当然，有人会据此怀疑作者是极端个人主义者，而提出诸如奉献的意义之类来与作者对抗。事实上，这只是思辨不精，理论素养不足的一种表现。试问所谓奉献的意义，道德的高尚，是对于施为者主体而言，还是受施的客体而言？若是后者，就成了你奉献，接受者（或者施与物）高尚，显然不通。反之，则所谓意义，仍是为个体的主观体察而施设。无非与一般的取向有精神愉悦与物质满足的分歧罢了。
而大众在现实中，多受制于外物，常有不如意之时。小说之为物，乃是以较廉价的手段，来补偿这种不满足。可见，这种东西在本质上是作者用来与利己主义对抗的一种高尚的、道德的精神产物。正是这种性质，决定了小说既不能完全与现实脱节，也不能无所作为的描摹无趣的现实世界。
基于这种认识，为便于读者把握，及产生更多的阅读愉悦，特将小说世界的设定与读者所在的时空作一对比，引入相关性，并指出差异。
开篇之时，小说世界的时空坐标是晋惠帝元康十一年，王之乱（这是到此为止民间对此事变的提法，该事变还在进程中，未有最终结果。而这个结果，将与小说主角的施为，及全书的进展息息相关）第一阶段之后，大体上相当于读者世界的晋惠帝元康六年。
此年，匈奴人郝散之弟郝度元与雍州冯翊、北地两郡卢水胡、马兰羌（这两个是族名）一起造反，杀北地太守张损，败冯翊太守欧阳建。征西大将军，赵王（司马伦被解职，改任车骑将军。以梁王肜为征西大将军，都督雍、凉二州诸军事。司马伦的嬖臣，琅琊郡人孙秀获罪，经朋友辛冉解救得免。八月，雍州剌史解系被郝度元所败，秦、雍两州氐、羌乘势纷纷造反，推氐帅齐万年为帝，北上围攻雍州安定郡的泾阳。
同年，将梁、益两州重新划为“重州”（要点就是剌史同时拥有军权了）。调梁州剌史改任益州刺史，加材官将军号（材官是步兵的意思，不是扛棺材板打仗的，读者诸君千万不要理解力太强，因文生意啊，呵呵）。调扬烈将军赵廞（音xin第一声）为益州剌史，加折冲将军号。按读者时空的历史，赵廞拖拉到元康八年才到任。这里毕竟是武侠定律上的世界，还有时空穿越者引进异端思想和不切实际的先进生产方式，效率当然增加。此时已到任一阵子了。
之前，读者世界元康五年，小说世界元康十年重大事件有：
夏六月，东海（东海郡，在徐州）雨雹，深达五寸。
荆、扬、兖、豫、青、徐六州大水。
冬十月，洛阳武库大火，焚烧了历代所积之宝及可以装备二百万人的器械（纵火犯已有着落，后文交代^_^)。十二月，重建武库。
再前一年。五月，匈奴人郝散反叛。八月投降，被冯翊都尉所杀（受降而杀，有点下作，要正法纪，可以不受降，攻而灭之。所以郝散弟度元再反，可以理解）
读者世界八王之乱进程：
第一波结果，辅政的杨骏被杀，杨后被关在金镛城（洛阳西北角的卫城。即出于防御目的，使成犄角相应互相救援之势而建，以免被困死。但兵法所谓“攻则有余，守则不足”，纯防御工事，从来少有真起大作用的。此城只沦为关押政治犯用）饿死。汝南王亮辅政。后贾后挑动生猛而脑筋不太灵的楚王玮出手杀了汝南王，再杀楚王，自己控制朝政。
小说世界王之乱：
杨骏死，杨后死，汝南王死。楚王玮由于经常练气功，头脑灵活多了，将局面搅乱，六王竞起。但不久就发现动手过早，势力均衡难有进展。此时毕竟贾后还没动手做掉太子，罪名未彰，只好留等来年。于是楚王以力挺太子的名义执政，贾后幕后操作。诸王各掌一方军权，就地割据。对中央号令时听时不听。但表面还能应付。类似唐代方镇的情形。
特别说明：
成都王司马颖的封国是梁、益两州的广汉、蜀郡、汶山、犍为四郡。但此时他驻军在魏郡的邺城。原因是之前得罪贾后外甥贾谧，被任命为平北将军，镇邺。而老妈程太妃（武帝司马炎的妃子）又特喜欢邺城，于是就在魏郡发展势力。与封国间隔洛阳，千里迢迢，当地又没根基，很难遥控。
小说的物理背景与读者世界稍异，以使“内力”这种东西能够茁壮成长。“内力效用”就好比武侠世界的“公理”，在此基础上可以自由发挥，运用之妙，各施其技。反之，就有逻辑脱轨的嫌疑。
小说中，有一个时空穿越者墨非。是水土不服而失败的典型。他的作用，只限于搞活气氛，歪出主意，坏人好事，鼓吹异端，外带导人迷信。偶尔之偶尔，也不妨参酌其邪说之一二，以娱乐精英，荼毒生民。验证了传说中的风流种马、货真价实拥有后宫的弘历“大帝”所谓书呆子只可倡优蓄之，不可令其干预国是的酷评。
年号问题，在元康终了之后，考虑与读者之史接轨，以利两相对照。至少，要让“三川北虏乱如麻，四海南奔是永嘉”给成立，才好引出“但用西山（成都以西，汶山那一带统称西山，并非作者生造）玉（初平初子玉）＆石（石坚石蕴玉是也），为君谈笑静胡沙”嘛。
——上面这句是搞笑的。不过喜欢的话俺也不介意这么写啦。^_^
草此以飨诸君，勿谓冗涩难读是盼。交待未周之处，当有后续说明。
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