玄真子大师起初并不认识是什么暗器，到了后来，见那爪子凌空抓来，顿时想起来，以前武当门下也有和冥教交手的经历，其中一个杰出的弟子就身死爪下，他听回来的弟子讲起经过，那弟子也是手中并不兵器，伸手去挡，被爪上面的毒药毒死。他初见之下，虽然有点怀疑，却是不太肯定，等到后来，化骨龙飞爪过来，顿时想起，才使出剑法，把那爪子击落，
他听了那化骨龙的话，并无一丝一毫的高兴之意，反而更加气愤填膺，那人心思太过狠辣，怒道：“让你见识、见识真正的武当绝技。”
说完，右手又举，一道剑气，向化骨龙射去，滋滋作响，那化骨龙，一直暗中戒备，见他举手，立即展开轻功，远远的飘开。他见对方刚才举手之间就把飞天神爪射掉，顿时有些害怕，不知道对方用何种武功，心里面揣揣不安，那剑法本是无形真气，一旦使出虽有滋滋破空之声，奈何风大、雨急、电闪、雷鸣不止，剑气破空声全然听不到，只听到“噗”的一声，那剑气击中身后的大树，露出一个手指般大小的小洞。
“吾命休已！”对方剑法如此精妙，实在是生平闻所未闻，见所未见，怕是冥教教主亲来，怕也没有机会。他呆呆的站着不动，心里面万千念头，想到自己虽然偷了这么多江湖奇宝，看在眼里，却用不上，实在是不甘心的很，那归元丹自己更是贴身揣了十年，每天晚上自己都拿出来看上那么一会，闻着淡淡的清香，心神皆醉。
玄真子大师见对方在那里站着，并不趁剑气中间的机会进攻，虽然奇怪，手上却没有停下，他右手捏成拳头，大拇指对准化骨龙，又是一剑。
大雨越来越急，闪电越来越亮，雷声越来越想，风声越来越急。天地间只有白茫茫的一片。叶飞看两眼打斗，然后看几眼天，心想：“乖乖，好几年没见过这么大的雨啦！”哎，可怜的叶飞，全然没有台风过境这个概念。
化骨龙呆呆的在那里站着，全然没有躲避的意思，实不知道剑气从何方面袭来，躲无可躲，谁知风大，雨密，剑气在雨中击的雨水四溅，他见眼前雨滴四处散开，已知剑气袭来，急忙一闪，剑气又击中后面的大树，露出一个拇指大小的小洞。
且说道家武功思想，原传于老子《道德经》，后来庄子《南华经》，道家正统《道书丹经》无不依据《道德经》为根本，老子《道德经》主张清净无为，修道之人当上体天下，下恤民意，实是不该有如此杀戮剑法。
这套剑法，缘于大理段式一阳指，而一阳指实是《六脉神剑》里的中冲剑法，大理皇室因对付欧阳锋而传于王重阳，王重阳是道家的重要代表人物，创立全真派，留于弟子三本重要经书《重阳全真集》、《重阳教化集》、《重阳武功杂记》，其座下有七大弟子：丘处机、马钰、王处一、郝大通、孙不二……….等等，王重阳的手书分别传给了众位弟子，那丘处机好勇斗狠，凡事不肯服输，既传了《重阳武功杂记》，一身功夫顿时大进，后被元太祖，赐号“神仙”，爵“大宗师”，命其掌管全国道教。常住北京白云观，此时张三丰已于武当创立武当派，受元太祖召唤，派大弟子丘玄清入京朝见，得丘处机亲自接见，张三丰令丘玄清带张三丰手书《武当太极剑真诀》，丘处机一翻之下，只觉的剑气纵横，他心里面顿时折服，却又心有不甘，他掌管全国道教，心想：“断然不能败在张三丰手里！”他心里面好胜之心又起，于是另张三丰的弟子带王重阳的手书回到武当山，张三丰武功虽然高强，看了之下也是钦佩不已，于是令门下弟子参看，那知弟子之中有好武的，偷偷录了副本，暗中修炼，张三丰全然未知，等到张三丰百年之后，后来掌门见是以前师叔留下，也默认了这个做法，毕竟同属道门心法。像武当七星剑阵，一阳指亦是从此而来。
此时大理已经亡国，一阳指和六脉神剑已经失传，仅武当一派留有一阳指剑经，后来又有个别天资聪慧弟子研习，始有《武当五脉剑经》。此时《武当五脉剑经》已经不同于原来的六脉神剑，只是中冲剑法和原来的一阳指剑法相同。另外还有四式剑法走其他奇经八脉。而不走六脉神剑的手少阳三焦经。
《武当五脉剑经》第一式既是六脉神剑的中冲剑法（一阳指），真气从前胸天池，经天泉、曲泽、内关、大陵、中冲等**道，在《武当五脉剑经》里面称手心剑，《武当五脉剑经》第二式由于没有六脉神剑的参考，真气运行不到手少阳三焦经，所以手少阳三焦经里面的少冲，关冲等剑法却已失传。那著《武当五脉剑经》之人却是天纵奇才，另辟捷径，由于人手五个指头之中，数大拇指最为灵活，力量也最为巨大，他从大拇指方面的经脉着手，创建了武当无形剑气的第一式，也就是《武当五脉剑经》中的拇指剑（也称右拇指剑），拇指剑属手少阴肺经，真气从前胸上面的中府**开始，经云门、天府、侠白、太渊、鱼际、到大拇指的少商**道，是为《武当五脉剑经》的右拇指剑。他又按真气运行之法，打通了左手的大拇指经脉，称左拇指剑。由于大部分的人的右手，比左手力气大不少，皆因右手筋脉稍粗于左手，真气容易通过，他试验无数次，左手的手心剑也未通。既然真气可以通过手上的经脉形成剑气，那么人腿的经脉比手上的经脉粗了不少 ，真气更容易通行，那人又按如此方法，创建了《武当五脉剑经》中的第四剑足底剑，足底剑属足撅阴肝经，这路经脉经过**道众多，真气不足者，慎用，主要经过**道为足五里、曲全、中封，太冲，至脚上的大脚指头的大墩**。至此《武当五脉剑经》的四脉单路剑法已全，那人又想，既然真气可以单路运行，射出剑气，为什么不能同时使用两剑齐发，他试着让两路真气，在左右手运行，谁知两路真气由于运行路线各不相同，他同时不能控制两路剑法，内力激荡，走火入魔，一命呜呼了，所以《武当五脉剑经》其实只有四剑，但是为了纪念、缅怀这位高人，仍依他原来命明的名字《武当五脉剑经》。
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