列英高屋建瓴，口若悬河，继续说道：“究竟是曹氏掩鼻以嗤之的污秽的泥骨肉可靠，还是美洁的水骨肉稳当，这是显而易见、不证自明的。 w.70 泥土是大地表面最富生气的东西，没有他的生殖力，我们的世界就是一个死的世界。试问世上哪种味道能有泥土的芳香那般醉人？正是他生养了我们！他象征着宽和与博爱、正义与勇敢、奉献和无私！曹雪泉，作为一个小地主，他的品质正好与此相反，当然也就多有逆言了。水乃流变之物，其性趋下；遇圆则圆，遇方则方，其形随器；冷了就凝固，热了就蒸发，殊无常态。这难道不是一种可耻下流者的形象么？以之喻女，并非从他家的裁缝铺开始的。今置一缸清亮鲜美之水于任意处，不须多久即可见其中浮生出许多小虫，再有状如蚊蝇之赃物舞于表面。很多女人亦然，其初见之时，令人目眩神迷、意为之夺，不料在她心中却蠕动着不计其数的东西，只是她没有水透明，且又善掩盖罢了。再说吧，‘水性花’、‘红颜祸水’之类的词我们见过，怎么没得‘土性扬花’这样的说法呢？世上有许多伟大、豪烈的女子，看来怕是造物主一不小心而误以土为之吧。孔老夫子曰：‘天下唯女子与小人难养也，近之不逊，远则怨。’俗语云：‘虎生犹可近，人熟不堪亲。’前朝有大儒云:‘谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。’大约天地间也有些男性其实是水做的骨肉了。比如其家族本为奴隶出身的这位阔少，骄奢淫逸，终日纵横花丛，全无家国天下之念，非小女而何？他与女子尽属难养之物，物夸其类，也就怪不得多有赏辞了。
“这位大才子明显重女轻男——对错姑且不论——可是他竟然用水土来加以区分，就出现了逻辑上的混乱，违背了自己的本意。阴错阳差地，他反而道出了两性的不同本质，结果不得不只能留下千古笑话了。对《叶圣全书》的领会和掌握必须适时地和现实斗争结合起来，可见已经提上议事日程上来了——这是题外话，暂且按下不表。当然，我们也必须清楚，地表上若没有水，也将没有生命的。没有水的泥土将变成沙漠，水太多了则又变成泥浆，都不利于生生不息的天道。泥土这玩意跟石头不同，本性就很吸水。水只能泡着石头的表面，却能浸透泥土的深层。原来，这泥土是风化了的石头形成啊.....”
“在说得直白一点吧，一般的女人是不会喜欢贤弟这样读书人的，因为学问和财富与权势之间毕竟不是零距离，就像农人根本不爱种地，也绝不甘心把女儿嫁给种地能手一样，很多文人洒下弥天大谎，说农夫会捧着泥土陶醉得流泪，真他妈无稽之谈啊！农夫是无可奈何才去种地的嘛！女性就更现实了，要么你给她财富和权势，要么满足她的虚荣，这就是许多穷小子也能够泡美女的千古哑谜了——人和动物完全一样，你看那些雌性动物，哪有老老实实乖乖太太的站着给雄性日的？可雄性老脸厚皮穷追不舍，追着追着也就插进去了，女人亦然，没有财富权势的穷小子像雄性动物一样的追逐，一来二去就入港了。你没有钱权，没有花言巧语和风流手段，这不就二十七八了还光棍一条吗？石蕾为什么超凡出众的来追你？想想就明白了，她是阴龙教的极品公主，世界上最有财富和权势的女人，对她来说钱权等同于垃圾，她已经威风八面，根本不需要虚荣，她可以说是在享受生命和爱情，故而主动选择貌美才俊。这就是说，她对你的种种所谓痴情完全是地位使然啊！她的地位使她只对美的东西感兴趣，兄弟，不相信你试试，假若有朝一日你毁了容，我用人头担保她绝对不会爱你了！信夫？”
叶飘洋洋洒洒一气说了下来，郁孤直时而抚掌叫好，时而捧腹大笑，说：“听君一席话，胜读十年书呐!小弟迷惘之处，尽被扫除，真可谓拨开云雾见青天、淘尽浪沙始得金。石蕾她与阴龙教不能划清界限，只证明她对我只是哄哄骗骗、贪图一时媾和，我又何必为了这样一个是非不分的女人而伤叹自悲呢？二人抵掌大笑，豪情灿烈。郁孤直情怀开发，高声赋诗一首道：“
云帆为何血气兴？千古冲冠犹填膺！
沧海横流一叶舟，秋风萧瑟两狂人。
剑气萧森腾虎志，壮怀激烈效鹏情。
汨罗洗铗湘月秀，笑举钢鞭出燕京！”
叶飘意气风扬，那一刻似乎功力都恢复了一样，说道：“贤弟诗章，千古绝唱矣！张飞庙下，小兄也来为武圣关公作诗一首，歌以咏志耳！”
于是清喉顿嗓，沉声吟道：“
桃园高义薄云天，威震华夏三十年。
荆江长涌英雄浪，浩气永冠壮士篇。
月下春秋比羊左，马上生死盖蔺廉。
刀锋千古割人面，至今谁堪伯仲间！”
兄弟二人正在诗兴大发之际，忽然从绝崖上传下来一声大叫：“啊呀！这里真的有人哩！看来他的听力比我强了。”话声尚未落定，一个人已经俯冲百丈直下船头，姿势凌厉优美，宛若神兵降世，正是狂侠列英。
郁孤直弄险武当时，列英似乎有故意上当的意味，是以郁孤直对他多有好感，抱拳道：“列兄深夜来访，不知有何贵干？”
列英老实巴焦地说：“杀人灭口嘛！免得你们把我强迫别人做妹夫的事情说出去。”撒开两手，就狂扑乱打上来。
郁孤直最近几天功力精进不少，擒拿格斗、克敌制胜之术，经叶飘用心指教和参演“天魔戏”，和数日前已经判若两人。但列英的功力远远在他之上，杀气重、经验足，令他连气也喘不过来。
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